التعصب الامازيغي...

دليل الريف : رشيد شراك
كل انسان, ايا كان لونه او جنسه, وعلى مر العصور, يطمح الى تحقيق درجة من الشعور انه " ذو قيمة". ومن اجل هذا الاحساس يفعل الانسان المستحيل وقد يضحي بكل ما لديه من اجله. قد يسافر الى اقصى الدنيا ويعيش غريبا في وطن غريب عنه, ويذوق قساوة الحياة هناك. كل هذا من اجل اكتساب الشعورانه " ذو قيمة". وما غضبنا او تعصبنا الا شعور بالاحساس اننا بدون قيمة, لذلك نتعصب حتى نحافظ على قيمتنا.
هذا الشعور متوقف على اقتناع الناس بالشخص. اي ان نجاح الشخص او فشله في الحصول على هذا الشعور هما اللذان يحددان نجاحه او فشله في اقناع الناس بذلك. ولهذا فان هذا الامر هو اولا واخيرا سلوك اجتماعي يجمع الفرد بالاخر, ويتطور ايجابا او سلبا حسب علاقة الفرد بهذا الاخر داخل المجتمع الواحد, قد تصل سلبيتها في بعض الاحيان الى حرب اهلية طاحنة.
نعم, هكذا يتصرف الفرد حينما يحس انه مضطهد او مهدد في قيمته الاجتماعية. وحينما اتتبع الشان المحلي بالريف اجد تماما ما اقوله هنا عن هذا الشعور بالقيمة. فالانسان قد يصل الى درجة الكذب والنفاق السياسي والادعاءات الكاذبة عندما يكتشف انه فشل في اقناع الناس. فلا تستغرب مثلا ان يدعي البعض انهم وجدوا حرفا من حروف تفناغ منقوشا على الصخر في مكان ما, فيعمل جاهدا اثبات ما لا يمكن اثباته علميا.
كما ان المطالبة بدسترة الامازيغية ماهي ايضا الا محاولة للفت الانظار واثارة الانتباه الى اننا هنا " ذوو قيمة" , وان كان الامازيغي او بالاحرى الريفي لا يعي تماما معنى دسترة الامازيغية, وماهي الاهداف المتوخاة من دسترتها.
كما ان الامر قد يصل في بعض الاحيان الى درجة الهوس الحقيقي, فقط لان الانسان الفاشل يريد ان يحقق حاجته الماسة المتمثلة في الشعور بانه ذو قيمة, فهل يعقل مثلا ان يقدم شخص مع مجموعة من المراهقين ويقف عند النقطة الحدودية ببني نصار ليحرر مليلية؟
فاشل اخر بالشعور انه " ذو قيمة" نشرت له احدى الصحف الريفية مؤخرا كلاما اكثر ما يمكن ان يقال عنه انه كلام انشائي وبعيد كل البعد عن الواقعية, حينما حاول واطلق العنان لنفسه المحبطة والفاقدة للشعور بالقيمة ان يدعي كلاما من فكره المثقوب ان اللاعب الدولي الريفي افلاي حينما حمل الشعار الامازيغي فانه اراد من خلال ذلك ارسال رسالة الى العالم العربي بانه ليس عربيا ورسالة الى المغرب انه ليس مغربيا. الا يكون عربيا فهذا مما لا شك فيه, ولكن الا يكون مغربيا كما جاء في هذا الادعاء , فان هذا كلام باطل ويعاقب عليه القانون. فالجنون احيانا يكون وسيلة الانسان الوحيدة للحصول على هذا الشعور. فكلما احست الجماعة او الفرد انه لا قيمة له الا ولجا الى اساليب كاذبة وارتكاب كثير من الكبائر.
بيد ان الظاهرة تبقى الى حد ما فردية, ولذلك تبقى بدون اهمية. الا ان الخطر هو حينما تتحول الظاهرة الفردية الى سلوك جماعي, وهذا هو المخيف والمقلق.

08.06.2011. 02:20

تعليق: rifi

هذا المقال في الصميييييييييييييييم!

تعليق: ayoma

انت يا شراك تحدثت كثيرا واستخففت باهل الريف ولن ادخل معك في عراك ، تحملون افكار الغل والضعينة على الامازيغ الذين اطعموكم وآووكم من التشرد فلم تقولوا لبيك على من سواك، لكن حان الوقت لتلقينكم الاداب والاحترام وننصب لكم فخا من شباك ، حتى لا تكثرون في الكلام والقول الجامد كالصخور بلا حراك.قلت ان الانسان كيفما كان لونه اوجنسه يريد الشعور بـــــــــذات القيمة،كذلك المغتربون في المهجر هو نفس الشعور وانك تلمح الى اهل الريف على انهم بلا قيمة، ساقول لك اقرا الكتب السيكوسوسيولوجية لتعلم نفسك انك واهي وضعيف من الدراسات التحليلية ولم تقدم على شيء من البينة ، الشعوب الذين لهم تاريخ مثل الصين والهند والاوروبيون والهنود الحمر والمصريون والامازيغ لهم حضارات وهم مسبقا يشعرون بالقيمة ، فالعرب هم اخر شعب جنيس وخليط من الاقوام ظهر الى الوجود يختلس الثقافات والحروف والحضارات فهم الذين يريدون ان يشعروا بذو القيمة حسب قولك بل اقول انها عقدة نقص * الانا الموجودة * واعطيك امثلة كالحضارة البابلية والسومرية والسوريالية والفنيقية فليسوا عرب والحروف العربية اصلها ارامية سوريالية ليست من اختراع العرب ،فلا تقل عن التيفيناغ التي لها ادلة علمية من بعثات فرنسية مغربية وبعثات اخرى حلت بالمكان واعطوا تاريخا لوجود الانسان بمليون سنة في افريقيا كما وجدوا مقبر ة في ناحية انفا الدار البيضاء يعود تاريخه الى حوالي 700000سنة اذا اردت التاكيد فتحقق من الدراسات الاركيولوجية بالمغرب.لقد تخرجت يا شراك من مدرسة همزة خزعبلات فقلت كذلك ارسل رسالة ان اللاعب افلاي ليس مغربيا يعاقب عليه القانون ، فلا تنسى ان له جنسية هولاندية ، فاللاعب له ازدواجية الجنسية فهو يحتفظ بالجنسية المغربية فقط .فهؤلاء الاشخاص لايطيقون سماع انه اللاعب العربي من القنوات الجزيرة العربية الرياضية التي اشترت حقوق نقل البطولات الاوروبية بالبلايير من الدولارات لتحرم على شعوب العالم الثالث من المشاهدة بعدما كانوا يشاهدونها عن طريق القرصنة.فماذا يستفيدون من القومية العربية ،اموال البترودولار تذهب الى الفساد والى الدول الغربية ، فهل ساعدوا الشعوب التي تتضور جوعا وفقرا كاليمن والصومال وغيرها من الدول الاسلامية، سوى انهم يريدون القومية العربية على حساب الشعوب الاخرى ،انه لخطا جسيم ان نخسر ونعدم ثقافتنا وحضارتنا على حساب قومية عربية تجاوزها التاريخ ، الشعوب التي يمكن ان يحتذى بها وا ن يستفيد منها هي الشعوب المتقدمة والمتجددة في المفاهيم والعقلية وليس المتحجرة كما ناقش تلك الفكرة عبد الله العروي في كتابه نقد للايديولوجية العربية.واخيرا اريد ان اشير الى انك أكثرت في غلوك حينما قلت ان الامازيغ وبالاحرى الريفي لايعي بدسترة الامازيغية ، فهل انت غبي ؟ ام انك تحسب نفسك اصبت شيئا من الجرأة حينما تخرجت من همزة خزعبلات؟ المفكرون والباحثون
حتى في الاسلاميات ما اكثرهم من الامازيغ وبالاحرى من الريف ياشراك ونقذف بك في شباك حتى لاتشعر بالحراك، ولربما تعرضت للتعنيف في صباك،واجعل كلامك في المرة المقبلة مهذبا ورزينا عن قواك.

تعليق: marocina

هداك الله أخي أنا سأدعو معك أن تخرج من ضلماتك وتعود الى عبادة الله الواحد الأحد الذي أوصى بالتعايش والإختلاف

تعليق: ميس نتمــورث

من أس الحوار بين من يدعي الثقافة هو احترام الرأي المخالف. هذا الأمر مبدأ وقيمة في الآن نفسه. حينما تصف شخصا مخالفا لك في الرأي بأنه فاشل حتى دون التبرع بالوقوف ولو قليلا عند باب مظاهر هذا الفشل فأنت بشكل أو بآخر تقف على عتبة فشلك الحقيقي في تقدير الناس. السيد محمد انعيسى ليس ملاكا.. هذه مسلمة لا تحتاج لبرهنة على الأقل. قد نختلف معه بأكثر مما نتفق معه.. لكن هذا لا يعطي لأحد الحق والوصاية في الحكم عليه على أساس مبدأ الفشل والنجاح.. اعتقد أن هذا الميزان فيه هفوات جمة لا يقدر صاحب النص على الدفاع عنها.
الشيء الثاني انه إن تجاوزنا قليلا الفقرة الأولى عن حسن نية ودون الوقوف عندها واعتبرنا إنها مجرد إنشاء غير علمي مثلما اعتبرت ما قاله غيرك إنشاء ولم نتوقف طويلا عند فكرة الشعور بالقيمة التي هي فكرة النص فإننا نطرح سؤالا بسيطا.. هل تؤمن بالفعل بان من يهاجر ويغرب أو يشرق في بلاد الله الواسعة هو فقط محاولة منه لاسترجاع شعور مفقود بالقيمة؟!!!! هل تؤمن بهذا فعلا؟ هل هي بالفعل الحاجة للشعور بالقيمة أم هي الحاجة لتلبية الحاجة نفسها مادية أم روحية كانت ؟
من المعلوم بالضرورة أن سنة التدافع في الكون محركة للتاريخ وهذا التدافع لم يكن بالضرورية مبنيا على العنف وهنا ندخل لصلب الفكرة وأتساءل: هل هجرات شعوب بأكملها من الشرق للغرب ومن الجنوب للشمال لم تكن إلا بحثا عن شعور بالقيمة؟ وهل سأضطر لأقلب لك ظهر المجن وأقول هل هجرة العرب مثلا من موطنهم الأصلي شبه الجزيرة لشمال إفريقيا كان بحثا عن هذه القيمة المفقودة؟ هل سيقود منطقك هذا للقول بان العرب المهاجرين لم تكن لهم قيمة ولم يجدوها إلا بين ظهرانينا نحن الأمازيغ؟ ساترك لك الجواب..
الفكرة الثانية التي استوقفتني هو الحديث عن أفلاي. طبعا للسيد محمد انعيسى قراءته. هل هي صحيحة أم لا مسألة ليست بالمهمة. المهم يا سيدي الكريم هو مدى عقلانيتها من دونه. هل بالفعل تعتقد بان الأمر يصل مرحلة الجريمة التي يعاقب عليها القانون حينما يعلن السيد أفلاي افتراضا بأنه ليس مغربيا؟!!!!
على حد علمي البسيط أن السيد أفلاي مواطن هولندي من أصول مغربية وهذه قاعدة قانونية موجودة بالعالم بأسره وواقع الأشياء يقول بان هذا اللاعب ولد بهولندا ونشأ بهولندا ويحمل جنسية هذا البلد ويدافع عن لوائه اقتناعا.. هل سيحاسب لأنه لا يريد أن يكون مغربيا؟ الذي يفهم من الوطنية أنها شعور بالانتماء لمجموعة بشرية تتحقق فيها حاجاته الاجتماعية. الغريب أن يكون أفلاي هولنديا من أصول مغربية؟ لماذا لا تريد احترام هذا الاختيار؟ كنت أتمنى أن أقرأ فكرة قانونية عن هذا العقاب الذي ينتظر من يقول بان فلان ليس مغربيا.. للأسف لم أجده.
خلاصة القول أنني وفي أحيان كثير أتساءل بكل صدق.. هل عقرت أرحام المغربيات "العربيات" ان يلدن من يدافع عن كرهه لهوية البلد الحقيقية الذي يعيش فيه بندية وبعقلانية بدلا من الغوص في وحول المحاكمات القبلية والترفع عن الإنصات. الذي أفهمه من موضوع الأمازيغية والدفاع عنها أن الأمر لا يعدو أن يكون عودة الروح لوعي شعب وبثقافته والاهم بخصوصيته وانتمائه لشعب. لماذا يجتهد معادو الأمازيغية يأسا في تأكيد أن المدافعين عن الأمازيغية إما عملاء أو منقبين عن الفتنة في أحسن الحالات أو فاقدي شعور الإحساس بالقيمة - مثل مال تفضلت به - في أسوء الحالات؟
هل كل هذه الآلاف التي تخرج للشوارع وهم يدافعون عن هويتهم الحقيقية هم مرضى لأنهم يحسون بأنهم أقل قيمة ممن هم من طينتك؟ على الأساس أمام المغرب مشروع حضاري عظيم وهو بدلا من الإنفاق على خبز الشعب فعليه أن يبني في كل شارع من شوارع هذا البلد مستوصفا نفسيا ليعالج الشعب الباحث عن قيمته؟ هل من ديمقراطية أكثر من هذه.. عاشت العقلانية العروبية إذن.. ودامت الهجرات.
تقبل مروري

تعليق: aaaaaaaa

bravo a3lik ayoma

تعليق: Aziz

lorsque la verite blesse

جميل وقلمك اجمل....كلام في الصميم وواقعي الا اننا للاسف لا نقبل الحقيقة خصوصا حينما تجرح كما جرحتنا ...

تعليق: izam

je vous conseille tous de lire amine maalouf pour comprendre c' est quoi l'identité surtout son roman les identités meurtriéres car vous etes fanatiques et aveugles et vous chantez hors le groupe

تعليق: roki

awar akidak ikkamar omi tharid aythmak ad fachilin
as7ab takhrib ta3rib wa thamazikht dizawran arith nigh ahwath walah ira ghmin
lagrimath 9dhand ataf uchinak chichtan

تعليق: حمو ندهار

قد يكون كاتب هذه الكلام غير أمازيغي، لكنه لم يقل إلا ما هو في صالح الأمازيغي. ليكف من يدعي الانتساب إلى الأمازيغية عن الاساءة إليها بالتعصب. و الكاتب هنا يتحدث عن التعصب الأمازيغي و ليس عن الأمازيغية. لا بل إنه أكثر صدقا في الدفاع عنها. و قديما قيل: عدو عارف خير من صديق جاهل.....و متعصب

تعليق: لك ما تسأل

حمو ندهار اهبوج لم يقرا حتى النص وحكم انه لم يقل الا ماهو في صالح
الامازيغي .دليل على استقطاب الاستقلاليون الجهلة ولو اعطاهم الاكل
في صحن مع الكلاب افضل من صديقه يعلمه كيف ياتي بطعامه .

تعليق: لك ما تسأل

حمو ندهار أهبوج لم يقرأ حتى النص فقال - لكنه لم يقل إلا ما هو في صالح
الأمازيغي - دليل على أصحاب الزروديات و جمع الفتات من الحزب العروبي
مستواك ضعيف جدا وجاهل بالأساس ولا تعرف شيئا عن مسألة الأمازيغية .
فلا تستحق الرد لأنك كالعدم .