الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

بين الخليج الفارسي والمغرب الأمازيغي

دليل الريف : جابر الغديوي يــوبــا
خلف قرار دعوة إنضمام المغرب إلى مجلس التعاون الخليجي صدمة كبيرة في أوساط المغاربة ذوي الأصول الأمازيغية الشمال إفريقية، فهاته الأرض التي يتحكم في زمامها الأجنبي منذ قرون، يبيعونها متى شاؤوا و يشترونها متى شاؤوا و يمنحونها لمن يشاؤون و يعيدون شرائها وقت ما شاؤوا.

لكن الآن وبوادر الحرية تهب على هاته الأرض وشعبها يهب لمحاولة التصالح مع ذاته وهويته الأصلية لا المصطنعة، بشكل غير مسبوق ، فآلاف أعلام ثامزغا المرفوعة بمظاهرات حركة 20 فبراير ( والتي تنادي بالإعتراف رسميا بأمازيغية المغرب ) جعلت دول الخليج الفارسي تدق ناقوس الخطر وتخشى ضياع إمبراطوريتهم العربية الموهومة وجنتهم على الأرض وأول مصدر للحم الأبيض لخليجهم ، كذا وأصوات الامازيغ تتعالى وترتفع في كل مرة من أجل تعليق عضوية المغرب في ما يسمى بالجامعة العربية القائمة على أساس عرقي عنصري ... وفي الوقت الذي تسعى ساكنة ثمازغا حل ما يسمى بالمغرب العربي بما يحمله هذا الاسم من إجحاف للخريطة الإثنية بالمنطقة. و لكي تستجيب الدولة لندائات الشعب الأمازيغي، تأتي هذه الاخيرة في تحدي واستفزاز لمشاعر الملايين من الامازيغ لتعلن قبولها للانضمام الى مجلس أخطر وأبغض من الاول.

وفيما مضى من الأزمنة التاريخية السحيقة زحفت جيوش الغزاة العرب الى أرض مراكش حاملة معها عدوانيتها وسلاحها لتركيع ساكنة هذه الارض التي ترفض الانصياع والركوع للأجنبي، وحينما آمن الأمازيغ بالدين الإسلامي إستغله الغزاة للإستحواذ على السلطة فنحتوا أحاديث نسبوها للرسول وهو بريئ منها كلها تمجيد للعرب وعرقهم بل وصل بهم الأمر حتى إدعائهم أن الخلافة لا تصح إلا بقريش وبالتالي حسب زعمهم أن أي دولة مسلمة يجب أن يحكمها عربي من قريش وهاته الخرافة مازالت تحكمنا إلى الآن، هذا لم يمنع العديد من القبائل والدول الأمازيغية المسلمة أن تتفطن لهاته الخدع العروبية وتنتفض ضد إستغلالهم لأرضنا وخير مثال على ذلك الدولة البرغواطية بأرض تامسنا .
هذا المد والجزر والإحتلال والمقاومة راح ضحيته مئات آلاف الأمازيغ ودمرت شمال إفريقيا. فقد كان العالم الأمازيغي إبن خلدون دقيقا في وصف مظاهر تخريب أرضنا من طرف الغزاة في مقدمته الشهيرة ويمكن تلخيص كل ذلك في مقولته الشهيرة " إذا عربت خربت ".

ومنذ ذلك الحين أرضنا تعيش إحتلالات حقيقية متنوعة "سياسية ثقافية اجتماعية عسكرية" الى حدود الساعة... ولكي ينهي الأحفاد ما بدأه الأجداد عملا بمقولة "من شبه اباه ما ظلم" ها هي السلطة والمسؤولين المغاربة بكل أطيافهم يسعون جاهدين لضم دولتنا الامازيغية رغما عنا ورغما عن الطبيعة والإرادة الإلهية الى مجلس التعاون الخليجي.

لكن السؤال المطروح هو: لماذا يسعى مسؤولو المغرب الى تركيع بلدنا وجعله تابعا للمشرق؟؟ هناك محللون يذهبون ويؤكدون الى أن الهدف من هذا الإنضمام هو تجهيز المغاربة لمقاومة المد الشيعي الإيراني، والذي يتضح يوما بعد يوم أنه ذاهب نحو تركيع ما يسمى بالخليج خاصة أن عدد المتشيعين في هذه الدول في تزايد مخيف جعل أئمة كبار ومن بينهم يوسف القرضاوي يدق ناقوس الخطر ويعلنها جهرا أن المد الشيعي اخطر من اسرائيل والصهيونية
فيما ذهب أخرون إلى أن هذه الدعوة للإنضمام جائت بسبب خوف هذه الأنظمة من المد الشعبي علما أن أغلبية دول الخليج نظامها ملكي ولكي تتسع دائرة الأمان طالبوا من المغرب والأردن الإنضمام إليهما علما أن هذان الاخيران ينتمون الى الانظمة الملكية... في ما يسمى جزافا ورغما عنا وتجاوزا ...(((((بالعالم العربي)))))... لأن سقوط أي نظام ملكي مستقبلا يفتح الأمال على الشعوب الأخرى التي تعيش تحت حكم ملكي للتمرد على نظامها وهذا ما تخشاه هذه الانظمة التي اكتشفت مؤخرا أن شعوبها ترفضهم جميعا وأنهم اصبحوا يفضلون الأنظمة الجمهورية والممالك البرلمانية.

لكن هل تقبل الأوساط الشعبية والسياسية الخليجية مقترح مجلس التعاون الخليجي بانضمام المغرب الى المجلس؟؟ صحيفة "القبس" الكويتية نقلت خبرا أن الأوساط السياسية والشعبية في الكويت تلقت هذا الخبر باستغراب شديد... محذرة من أن الهوية الخليجية قد تكون في خطر... (ضربة أخرى يتلقاها من يعتقد أنهم عرب والا كيف يفسرون هذا الخوف... على أن هويتهم الخليجية مهددة من قبل المغاربة... ألستم جميعا عرب؟؟؟) وكيف سيقبلون بالمغرب عضوا في مجلسهم الموقر وفنادقهم ممتلئة حتى أخرها بالللحم المغربي الطري... "والأخطر" وبعد أن أرسلوا نسائنا المغربيات الى فنادقهم كأكبر ذل عاشه الإنسان المغربي على يد مسؤولينا منذ فجر التاريخ ،يأتي دور الرجال ليكون صمام الأمان لهذه الدول المكبوتة الخائفة... أضف اليها أن مصطح المغرب أصبح عيبا النطق به وسط العائلات الخليجية... لأنها أصبحت لديهم مرادفا للجنس!!!.

حتى وان قبل الخليجي بهذا الإنضمام فإننا نحن الأمازيغ سنرفضه تماما ونقول للنظام المخزني العروبي ان كنتم تريدون الإنضمام إلى إخوانكم الخليجين فما عليكم سوى ركوب أول طائرة متجهة لدبي كما فعل زينكم العابدين ونحن كشعب أمازيغي لا علاقة لنا بهذه الدول و لن نرضى أن نكون خداما لأنظمة القرون الوسطى البترودولارية فليذهبوا هم وثروتهم إلى الجحيم وإن كنتم تحبون هذه البقعة وأهلها فأرحلوا إليهم دون ان تعودوا الينا... ولما لا؟؟؟ وأنتم تعتقدون أنكم منهم و من أرضهم الطاهرة ،أما إن كنتم تعتبروننا قاصرين و نحتاج الى وصايتكم فأنتم مخطئون... لقد كنا دائما كما أصبحنا أكثر قدرة على تسيير أرضنا أفضل تسيير و جاهدين الى تأسيس كيان أمازيغي وبناء إتحاد شعوب ثمازغا، أما الخليجيون فهم عرب و لهم خصوصياتهم الثقافية ولا تجمعنا بهم لا الجغرافيا ولا التاريخ ولا حتى الهوية ومصيرنا سيكون في إنقاذ إتحاد المغرب الأمازيغي الكبير الأقرب إلينا ثقافة وعادات ولغة حيث أننا نحمل نفس التصورات الفكرية.
 

25.05.2011. 02:27
تعليق: صديق الهموم
صافي

حتا نتا بحال سي هشام

أركبتي طيارا ديال الشكاوي

أوبقيتي كاتحنزز فالميكروفون

باش أتولي صديق الهموم

أشداك لهاد الهم

أديها فسوق راسك أصحبي

أوسوق طيارا أديالك بدو ماتخمم
تعليق: نوح عمار حمامي
الأخ جابر، تحية طيبة، قرأت مقالك باهتمام كبير، ولن أعلق عليه ولكن لدي تساؤلات: ففرنسا وهي الدولة الراقية ! كيف طمست لغات باقي أرض فرنسا، ولماذا لم تعط الأقليات العرقية الأصلية التي فيها حق تعلم تلك اللغات في مدارسها وإنما جمعت الكل باللغة الفرنسية، وكذلك ايطاليا حيث وحدت جميع اللغات فيها تحت اللغة الايطالية ولا تدّرس تلك اللغات في المدارس. لماذا ... ألا يحق لهؤلاء السكان الأصليين أن يتعلموا في مدارس ايطاليا لغاتهم الأصلية والسكان الأصليين في فرنسا تعلم لغتهم الأم والتي هي غير الفرنسية؟؟؟ لك تحياتي. وليحيى المغرب آمنا مطمئنا. ولكم محبتي
تعليق: حمو ندهار
لقد كنا دائما كما أصبحنا أكثر قدرة على تسيير أرضنا أفضل تسيير و جاهدين الى تأسيس كيان أمازيغي وبناء إتحاد شعوب ثمازغا؟؟
أما عن القول بأننا كنا دائما(....)فهو أمر يهم الأجداد، أما القول ب"كما أصبحنا أكثر قدرة ..........، فهو كلام فارغ و لا طائل من ورائه. إذ هل تعلم أن من تعتمد عليهم في إعادة بناء بلاد تامزغا يباعون و يشترون في الانتخابات؟ هل تعلم أنهم لا يستحقون كل هذا المجد الي يسهبون في إصباغه عليهم؟؟؟
لعلك لو قلت أنكم سوف تعملون على اكتشاف السبل الخسيسة التي يسير بها الزعماء القدامى و الجدد، و الأمازيغيون طبعا، الشعب المغربي الذي فينساق وراء أهدافهم المشبوهة، و ستعملون بناء على لك على إعادة اكتشاف ذلك الإنسان الأمازيغي الذي ملأ الآفاق بعبقريته، لكنت أكثر من يصفق لك. أما و أنك تعول على " الخوا الخاوي" فالله إعاونك في الجري وراء السراب. و أخيراهل تعلم أنه لا وجود للعرب فعليا بالمغرب، و أن المغاربة يساقون من قبل المتلاعبين بالسياسيات إلى مقاصل التاريخ من تلقاء أنفسهم؟ إننا مقيدين ب" الكاغد"= نكاف س ر كيغض
تعليق: mazi
azul.
cher Monsieur NOUH.
AU SEIN DE LAFRANCE IL EXISTE DES COMBATS ACHARNANT POUR LA RECONNAISSANCE DE LA CULTURE ORIGINAIRE AUSSI LES AUTHOCHTONES DE LA FRANCE A SAVOIR / LES BASQUES LES BRETONES LES CORSES LES OCCITANS...TU DOIT BIEN SAISIR QUE EN BRETAGNE ..LES CITOYENS BRETONNES ETUDIE LEUR PROPRE LANGUE...LA MEME CHOSE POU R LS BASQUES LES IKATSOLAS C EST L ETUDE DE LA LANGUE BASQUE...EN FIN EN CORSE DEPUIS LES ANNEES 70LES CORSES ETUDE LEUR PROPRES LANGUES...... ET EN 2008 L IMB2CILE PRESIDENT SARKOZY A RECONNU CES LANGUES COMME LANGUES ORIGINAIRE DE L ETAT.
SALUDOS
تعليق: ريفي امازيغي
ان يطلب الخليجيون انضمام المغرب اليهم فدلك شأنهم أي الخليجيين 'اما بالنسبة للمغرب الرسمي فكان واضحا ورفض بطريقة لبقة ' وان المغرب يهمه بناء المغرب الكبير بشمال افريقيا حيث الانتماء الفعلي 'وكفانا لعبا على الاوتار الحساسة لاننا شعب المغرب اغلبيتنا امازيغ ولا يجب علينا ان نتكلم على مشاكلنا كأننا الامازيغ اقلية 'يجب ان نتجاوز هده النقطة لاننا نتصارع مع اخوة لنا في الوطن وكانهم اعداء'يجب ان نجمع شملنا ونتوحد ونتحد لان التاريخ يتجاوزنا بمراحل عديدة ونحن لا نبارح اماكننا 'انها العقلية التي يجب ان تنفتح وتتطور 'لان الرهان كبير جدا ادا اردنا ان ندرك الزمن والتاريخ 'وحتى نتمكن من مسايرة التطور الحاصل في العالم الدي اصبح قرية صغيرة مبني على التواصل رغم اختلاف الاجناس والاديولوجيات والاديان واللغاة 'حتى نصل الى ان الانسان يهمنا فيه انسانيته دون اعتبار للاختلافات(يجب نبد العنصرية والتفرقة )
تعليق: Asiwan
كالعادة لا نفاجئ بمقالاتك الشاذة و المريضة التي تعكس نفسيتك المعقدة و شخصيتك الشوبينية المقيتة التي تجري في شرايين جسمك لحما و دما فحتى التاريخ المتفق عليه لم يسلم من عقدك المركبة التي لم تبن على اي خلفية فكرية واضحة و لا على اي مرجعية اديولوجية سليمة المتعارف عليها في قاموس المعارف الفكرية و المرجعيات الاديولوجية حيث يتجلى دلك في تلك المفارقات العجيبة التي لا يمكن ان تجدها الا في شحصية شاذة فاقدة للمناعة الفكرية فعندما تتكلم عن الخليج و تسميه بالخليج الفارسي فعلى اي قاعدة تتحاكم اليه فالكل يعرف بان في( اتفاق الجزائر ) التي وقعها شاه ايران مع نائب الرئيس العراقي في سنة (1975) تنص بان تحل قضية اسم الخليج بحل توافقي يرضي الطرفين ما بين الرئيس العراقي البعثي و شاه ايران العلماني و قد اتفقا على اسم ( الخليج الاسلامي ) و لكن مع الاسف الشديد نسفها الخميني ( الاسلامي النائب عن الامام المعصوم المهدي) فانا هنا لست بصدد ان انتصر لاحد لانني اعتقد بان النزاع على الاسم يعكس صراعا سياسيا و قوميا ذا ابعاد و مضامين استراتيجية و انما اريد ان ابين و اثبت بان صاحبنا ( كاتب المقال ) لا ياخذ الا بشواذ الامور التي توافق شذوذه
تعليق: citoyen
تحية للجميع.الى المواطن أسيوان.
ربما لم تعرأي اهتمام للحقد الدفين لديك وغير المبرر،لأنه تفجر بتلقائية لم تقدرعلى إخفائه عندما قرأت مقالة الأخ ج.الغديوي.قد يكون السبب معرفتك الشخصية بالشاب صاحب المقال, وربما خلاف شخصي بينكما والله أعلم.ولكن كيفما كان الخلاف، فإن سب وقذف الناس، أمر غير مقبول، لا أخلاقي،ولا يمت بصلة إلى أعراف النقاش وقواعد النقد والإختلاف المطلوبة والمشروعة, ولك في الردود المنتقدة إسوة، حيث انتقدت بلباقة والتزام أخلاقي منوه بهما دون التعدي على شخص صاحب المقال بتعابير قدحية لا تفيد النقد ولا تؤسس لفكر ملتزم سديد هادف.ما عليك إلا أن ترجع إلى ردك وتحصي العدد المرتفع من الكلمات القدحية.فيما يتعلق بمسألة الخليج والتي بنيت عليها نقدها,فالإتفاق الذي تكلمت عنه كان بين كيايين سياسيين اما تسمية الخليج فليس وليد اليوم فالعرب نفسهم قبل انتشارهم في بلاد فارس كانوا يقولون بالخليج الفارسي والعالم بأكمله يأخذ بهاذا الإسم باستثناء العرب،مع معزوفة الوطن العربي.
تعليق: SmeLy
سلام
انا اتفق مع صاحب المقال
تحية لكل مواطن صالح
شكراا
تعليق: ميس نتمازيغت
مقال في الصميم تبارك الله عليك الله يزيد من أمثالك, زيد فضح الأعراب في بلاد الأمازيغ. إذا أكرمت الكريم ملكته وإذا أكرمت الأعرابي اللقيط تمردا.
تعليق: مسلم
الاسلام بزاف عليكوم وذلك الحقد الذي تكنونه للعربية كلغة وكجنس مائة في المائة له علاقة بغسيل دماغ تعرضتم له من قبل غزو ثقافي امبريالي زرع فيكم حب الدنيا وكراهية الديمما يعني الالحاد أليس كذلك؟9
تعليق: فاهم
أتفق مع Asiwan في كل كلمة قالها في رده…
فالاسلام يوصينا بطاعة الواليدن حتى و ان كانوا كافرين أو خليجيين أو حتى شواذ جنسيين.
Asiwan من خلال دفاعه عن الخلجيين انطلق من الاسلام الذي يحب العبد البار لوالديه،لأن Asiwan من يدري فربما ولد احد الخلجيين الذين يقصدون المغرب من أجل الدعارة…
شكرا عزيزي Asiwan
فاهم.
تعليق: d'Arrifinu
في أفكارك مجموعة كبيرة من الخرافات دون أي محاولة منك لبدل أدنى مجهود علمي للبحث للأسف لا يوجد في هذا المقال (إذا فرضنا أنه يصل لهذا المستوى) إلا محاولة تجميع بشتى الوسائل و لو وصل إلى التحالف مع إبليس و مدحه لمجرد زرع الكراهية إلى كل ما يتصل من قريب أو من بعيد بكل ما به رائحة العرب أو العربية لمجرد الخوف المهوس على الأمازيغية (رغم أن الأمازيغ الحقيقيين ليس لدينا كل هذه العقد النفسية مثل اللذين يشكون في أصلهم مما يولد عندهم رد تهجمي ليواري سوأته) لهذا أذكر بعض النقاط بعيدا عن عصبية قبلية نبدها الإسلام :
1) الأسماء التاريخية للخليج العربي : -أقدم اسم معروف هو اسم “بحر أرض الإله” ولغاية الألف الثالثة قبل الميلاد ثم أصبح اسمه “بحر الشروق الكبير” حتى الألف الثاني قبل الميلاد وسمي “بحر بلاد الكلدان” في الألف الأول قبل الميلاد ثم أصبح اسمه “بحر الجنوب” خلال النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد سماه الآشوريون والبابليون والأكاديون: “البحر الجنوبي” أو “البحر السفلي” كما أطلق عليه الآشوريون نارمرتو أي “البحر المر” سماه الفرس “بحر فارس”; سماه الرومان “الخليج العربي” وممن أطلق تلك التسمية المؤرخ الروماني بليني Pliny the Younger في القرن الأول للميلاد. قال بليني: «خاراكس (المحمرة) مدينة تقع في الطرف الأقصى من الخليج العربي – سماه العرب “خليج البصرة” أو “خليج عمان” أو “خليج البحرين” أو “خليج القطيف لأن هذه المدن الثلاث كانت تتخذه منطلقاً للسفن التي تمخر عبابه وتسيطر على مياهه وإن كان اسم “بحر فارس” شائعاً كذلك في العصر الإسلامي، خاصة بين المسلمين الفرس. حتى أن البعض قد يستعمل الاسمين معاً في نفس الصفحة كما أسماه بعض العرب أثناء الخلافة العباسية “خليج العراق لكن تسمية الخليج العربي بقيت مستعملة. يقول د. عماد الحفيظ: “إن تسمية الخليج العربي ظلت معروفة منذ قبل الإسلام واستمرت إلى ما بعد الإسلام لدى سكان شبه الجزيرة العربية وما جاورها سماه العثمانيون “خليج البصرة” (بصرة كورتري). المؤرخ الإنجليزي رودريك أوين الذي زار الخليج العربي واصدر عنه سنة 1957 كتابا بعنوان “الفقاعة الذهبية – وثائق الخليج العربي” وقد روى فيه أنه زار الخليج العربي وهو يعتقد بأنه خليج فارسي لأنه لم ير على الخرائط الجغرافية سوى هذا الاسم. ولكنه ما كاد يتعرف إليه عن كثب حتى أيقن بأن الأصح تسميته “الخليج العربي” لأن أكثر سكان سواحله من العرب. وقال: «إن الحقائق والانصاف يقتضيان بتسميته الخليج العربي»
يقول المؤرخ الألماني كارستن نيبور، الذي عمل لصالح الدنمارك وجاب الجزيرة العربية عام 1762: العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتنفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج الفارسي قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دوماً على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءاً من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا -صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكا للعرب>
يرى الكاتب الفرنسي ميشال فوشيه Michel Foucher في كتابه “تخوم وحدود” (Fronts et Frontieres) أن الخليج الذي سمي الخليج الفارسي بسبب النفوذ القوي والتاريخي لإيران، وجد دعماً من الإستراتيجية الأميركية (زمن الشاه) القائمة على دعم الشاه وجيشه لتحقيق الأمن الإقليمي في حماية النفط. ويؤكد ذلك نبيل خليفة، كاتب لبناني في الشؤون الإستراتيجية، في صحيفة دار الحياة في 14 اغسطس 2005 : «ليس الخلاف بين العرب والإيرانيين مجرد خلاف لفظي/اسمي. وانما هو خلاف يعكس صراعاً سياسياً وقومياً ذا أبعاد ومضامين استراتيجية، خلاصتها من له الهيمنة على الخليج، على مياهه وجزره ونفطه ومواقعه الاستراتيجية وأمنه وثرواته»
ثلثي سواحل الخليج تقع في بلدان عربية، بينما تطل إيران على حوالي الثلث، وأنه حتى السواحل الإيرانية تقطنها قبائل عربية سواء في الشمال (إقليم الأهواز) أو في الجنوب (السواحل إلى الشرق من بندر عباس، حيث كانت دولة القواسم مسيطرة على تلك البلاد حتى ضمتها إيران)، وبالتالي فمن الأولى تسمية الخليج وفق الشعب الذي يعيش حوله.
وفي الواقع فإن الفرس لم يكونوا يركبون البحر، حتى في أوج عظمتهم. وإذا ما أنشؤوا في الخليج أسطولاً، كان بحارته من غير الفرس
ولقد اشتهر الفرس منذ غابر الزمن بخوفهم من حياة البحار، حتى قال بعض مؤرخين العرب: “ليس من الخليج شيء فارسي إلا اسمه”. وعلى ذلك فإن ذيوع اسم “الخليج العربي” الآن قد جاء موافقاً لحقيقة جغرافية ثابتة»
لهذا يجب على بعض الأميين أو المشحونين عاطفيا و الشاربين من مياء الماسونية لبعض الحركات القبلية الجاهلية المغربية أن يثقفوا أنفسهم قبل أن يكتبوا و يحاولوا ركوب الأمواج مهما كانت لمصالح ضيقة
تعليق: يدجيس نريف_yadjis narif
مقال مكتوب بطريقة دقيقة وواضحة
ومادام هناك الكثير من الناقدين لهذا المقال
فاعلم ان مقالك مقال ممتاز ورائع
بالحجرة يضربون الشجرة المثمرة رغم نجاح ثمارتها
اذن فحتى بالنقد ينتقدون الشخص الذي وصل فكرة للاخر
اذن ان كان هناك نقد فانت ناجح وان كان لا نقد فلا نجاح
تعليق: الحصان المجنون
فعلا يدجيس ناريف أنا أزكي طرحك

لكن السيد يعض أصابعه أو ما رضاش حتا يقول الخليج العربي

كرد فعل على حقده على كل ما هو عربي

على غرار سمفونية رفض المغرب العربي مقابل المغرب الكبير

خصوصا وأن الاسلام له علاقة قوية بلغة القرآن إذن

فهو العدو الوهمي الذي يضعه نصب عينيه

مثلما يضعه الغرب كينبوع للعنف والارهاب وسفك الدماء

من منطلقات عنصرية

وهذا لعمري أغبى تبعية ثقافية وأغبى موقف

بالكاد لا يفهم ماذا يريد من وراءها

صراحة أرى أن النص يريد الدخول في متاهات

الكاتب حسب صورته مازال صغيرا كي يخوض فيها

وما على الحجر النقدي سوى القيام بمهمة إيقاظ الكاتب من سباته

وافيق آهيا الاشكالية أكبر مما تظن
تعليق: إيختفوووو
باين على السيد بقا بلا شغول والخدما
العطالة مشكلة خطيرة تحطم الدماغ
و تجعله أعمى بسبب العنصرية والتجديف في الله
ماذا تريد الآن أندبرو لك الخدما باش أتصفق على العرب
الله لن يقبل منك تصفيقك لأن الله يكره الانتهازيين
الذين يجعلون كتابتهم مطية قصد الحصول على لقمة الخبز وبيع الشرف والهوية
وخلاصة القول أنني يجب مثلما هي عادتي
أن أقول إيخ تفووو
تعليق: يدجيس نريف_yadjis narif
ان كان الانسان الذي يبقى عاطلا عن العمل رغم مشاكل الحياة والغلاء و...
يتجه للكتابة ليخرج معاناته فهذا حقا شئ نبيل
ولكن اما عن الانسان الذي يضل ينتقد الاخرين بكلام مسيء ويذكر الله سبحانه ويقول للاخرين ان الله لا يحب الانتهازيين ويختمها بكلام سيء( اخ تفوا) فهذه وقاحة واعتذر عن قولها
ان كان الكاتب مخطئ كما تقول فلدي الحق ان انتقده او ان اتفق معه
والانتقاد بحجج وبراهين كما ذكر لنا هو
وان لم اتفق معه ساعطي رايي والسلام
وليس ان اذكر الله وانا بداتها ايخ تفوا وختمتها بها
فالنقل الكاتب عنصري و....ولكن احترم معنى الكتابة واحترم كل القراء
ان كنت لا اتفق مع احد في افكاره يمكن لي ان اعطي فكرتي بطريقة سليمة وواضحة حتى اجعل لدى الاخر فكرة جميلة عني
فلكل شخص افكاره المحددة والتوؤم اللذان من نفس الام تجدهم في بعض الاحيان لا يتفقان في عدة امور فكيف يتفق الزملاء او الاصدقاء او .......لذا من الاحترام والشهامة ان احترم راي الاخرين وبعدها يمكن ان اقول رايي او انتقدهم ولكن بطريقة سليمة كما ذكرت سابقا وبحجج وبراهين
اعتذر مرة ثانية واقول كان سيكون اسمك او اسم تعليقك او الاسم الذي تستعمله دائما افضل واجمل لو حذفت (ايخ تفوا) فهذه لا تناسبك حقا
ولكل واحد رايه
اعتذر
تعليق: إيختفوووووو
نعم يا يدجيس ناريف يبدو انك من النموذج الأنثوي الراقي والذكيات وجدانيا
أشكرك على تربيتك لي على هذا المنوال الحضاري
أريد أن أقول لك أنني سأتسامح مع كل أحد يختلف معي إلا من يجدف في الله ويستهزئ بالعرب والعربية لمجرد أنه أمازيغي أو عاطل عن العمل و يريد أن يثير انتباه الآخرين عبرسبه في الدين كي يصفقوا عليه وكي يستقطب انتباه اليهود ليعطوا له تأشيرة بعد أن يشكل جمعية تعترف بالصداقة مع الصهاينة والتسامح معهم المهم في كل هذا أن الانتهازي قد يبيع أمه وقد يشتم في خالقه لأجل تحقيق مستقبله أليس كذلك يا يدجيس ناريف
الاختلاف مهم لتحريك دينامية النقاش والبحث عن حلول لكن أن نعترف بشاذ في تفكيره معقد بعنصريته فهذا مالا نقبله
تعليق: صديق الهموم
مالك أبنت الريف
بعدي عليك الهموم بلا حريق الأعصاب
ارتاحي معا راسك أوفكري فواحد موستقبال زوين في الخارج
أو معا فارس الأحلام
الصيف هادا أوقت المساريا أولبحا
ماشي وقت المدابزا علا مسبة لقرايا
فالخربشات ليكتبها واحد بقا بلا شغولر
حنايا ماشي شغولنا المغرب مشا فين ما بغا
المهم خصو إيجيب لفلوس دلمساعدات بحال الزلزال
واخا انشاء الله إمشي حتا لتقبا دلحلوف
حنايا ماشي شغولنا
هاديك الدولة عارفا المصلحة أديالها
سيري شربي شي عصير بارد
دوشي مزيان بالصابون المعطر
أومبعد خايله ماتنسايش تتفرجي على
المسلسل التركي
أو ماتكونيش صديقة للهموم بحال الكاتب رالا بــــــــويــــا
هادشي ماكاين نسأل الله الهداية
كي لا نمرض بوسواس الهموم
تعليق: am
إختفوووو بينعليك جبرتي شي خديمة في البلدية بصحتك البلطجي.

أضف تعليق

هام : المرجو عدم تضمين تعليقاتكم بعبارات تسيء للأشخاص أو المقدسات أو مهاجمة الأديان و تحدف كل التعليقات التي تحتوي على عبارات أو شتائم مخلة بالأداب....

 التعليقات تعبر عن رأي أصحابها ، ولا تخص إدارة شبكة دليل الريف
 

اضغط هنـا للكتابة بالعربية

شروط نشر التعاليق بشبكة دليل الريف

للاستفسار حول ردودكم وتعاليقكم يرجى مراسلتنا على البريد الالكتروني التالي

dalilrif@gmail.com
 


* = حقل مطلوب

:

:

:


7 + 5 =


ندوة حول محمد امزيان على قناة الجزيرة مباشر تعنيف المعطلين امام استئنافية الحسيمة محاصرة مسيرة بإمزورن اعتقال البقالي على قناة مصرية بوعياش : "غير ديونا كاملين كلنا مناضلين" بنشماش يثير إختطاف البقالي بالبرلمان لحظة نقل الناشط البقالي الى السجن حيثيات إعتقال عبد الحليم البقالي محاكمة قاتل الحساني على الجزيرة تجار ميرادور يحتجون امام بلدية الحسيمة موظفو بلدية إمزورن يحتجون

تفكيك شبكة لترويج المخدرات ورجال أمن في لائحة المتورطين متابعة ممرضات وراهبات بمليلية بسرقة 25 ألف رضيع مغربي 86 متابعة قضائية لأعضاء بالمجالس المحلية في 2011 وزارة النقل تفتح ملف تعديل مدونة السير المغرب يقيّم برنامج جبر الضرر الجماعي السجن لأفراد شرطة خليجيين بتهمة الدعارة في مراكش بلجيكا تخفف اكتظاظ سجونها بنقل معتقلين مغاربة إلى بلدهم

|  اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه هام  |   انضم إلى مراسلينا   |  فريق العمل  |

جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة دليل الريف dalil-rif.com 2007 - 2012 ©