الخلاصة

لماذا هاجرنا من الريف؟

دليل الريف : رشيد شراك / ألمانيا
حدث هذا في بداية الخمسينات كان ابي لا يزال شابا عندما سمع من إخوانه ان الجزائر في حاجة الى عمال ليشتغلوا في الفلاحة. كانت فرصته التي لا تعوض, فظروف الحياة في الريف كانت قاسية. الا انه اصيب بهلع وخوف شديدين لانه مجبر على السفر الى ارض لا يعرفها ولغة عربية عامية لا يجيدها, لتبدأ مرحلة جديدة من المعاناة. كان عليه ان يقطع مسافة طويلة على قدميه من قرية مجاورة لقرية اركمان حتى بلاد دزاير.
بكى حسب ما روى لي من هول المجهول, أما أهله وذويه فلم يولوا للموضوع اي اهتمام, فالأسرة فيها ما يكفي من الذكور, وهجرته ستكون نعمة وخير على عائلة اشراك.
تمر السنون ويعود الوالد لأنه سمع أن احد إخوته هاجر هو الأخر إلى المجهول. حدث هذا مع بداية الستينات عندما استطاع اخوه ان يقطع البحر مهاجرا الى اوربا .

هما امران أحلاهما مر..

من المؤكد ان الريفي لا يحب الهجرة, بحكم ارتباطه بالأرض والأهل, فهو يشتاق باستمرار الى عشيرته وذويه. وحتى الأغنية الريفية لا تتغنى عموما الا بالأرض...الا ان الظروف كانت اقسى من ان يبقى الريفي بأرضه...
لقد شاهدت شخصيا بام عيني وانا ادرس بألمانيا ان الريفي لا يرافق الا الريفي, ولا يذهب الا الى المقاهي الريفية او على الأقل يتواجد بها عدد لا يستهان به من الريفيين, حتى يستطيع ان يتكلم بلغة ثامزغا. فهو لا يرتاح نفسيا الا للريفي ولا تطرب إذنه الا للكلمات الريفية.
ليس غريبا ان هجرة الريفيين الى الخارج لم تلعب دورا يذكر في الحياة الاقتصادية للريفيين على مر العصور كما لعبته في حياة اللبنانيين او اليونانيين. والمدهش ان الأمر استمر على هذا النحو حتى في اشد فترات الضيق الاقتصادي. فلم يستثمروا في ارض ثامزغا حتي يستفيد أبناء الريف بل عاشوا او يعيشون حاليا على تقاعدهم الأجنبي ويقضون يومهم ذهابا وإيابا بين البيت والمسجد, والحالة هذه ورثها حتى الأبناء .
هذا الركود الاقتصادي الذي طبع الريف منذ الاستقلال, وهنا اقصد موت المشاريع في الريف, دفع بالكثيرين الى الهجرة وأصبح السفر بالنسبة لهم بمثابة شهادة ميلاد جديد. بل منهم من ترك زوجته وأبناءه ولجأ الى الطلاق متحايلا على القانون, لان سيدة أجنبية مسنة قبلت الزواج منه. وهذا ينطبق حتى على شبابنا الذين قبلوا بهذا النوع من الزواج...ولولا تلك الملامح الأجنبية على وجه الشاب, ومعرفتنا بالحال, لتعجبنا من ذلك المنظر....منظر شاب مع عجوز.. ألهذه الدرجة صعبت الحياة وتعقدت؟ ألهذا الحد أصبح مستحيلا الحصول على سكن متواضع ومن ثم الزواج, دون الهجرة؟ ولكن ما سر هذا الإقبال المفاجئ على الهجرة مع ان الأحوال كانت دائما صعبة, ناهيك عن أولئك الذين يعيشون في حالة ميسورة الا أنهم يضطرون الى الهجرة.؟
من المؤكد ان الأمر له علاقة وثيقة بالتطلع الى الثروة, نعني بذلك ان تحسن مستوى الحياة أصبح ممكنا ومرغوبا فيه. لقد أصبح ممكنا نتيجة الحاجة الى يد عاملة والحصول على الإقامة القانونية بمجرد ان تطأ أقدامك ارض اسبانيا مثلا او ايطاليا, أضف الى ذلك ان العيش في الغرب كان دائما حلم الريفيين. فالذين هاجروا, عادوا بعد سنة بسيارة فخمة, بنوا سكنا, وهذا مما زاد في الترغيب في الهجرة. لا بد من الإشارة هنا أيضا الى ان القنوات الفضائية التي غزت الريف ساهمت في تشجيع الهجرة الى أوربا. اما الميسورين منهم ماديا ومع ذلك يهاجرون فهذا يعود لثقافتهم المحدودة وجهلهم بالوضع في الغرب.

حالنا وحالهم....

أحاول أحيانا ان اتامل حياتي وحياة والدي, ظروفي وظروفه, فأجد انه هاجر على قدميه وهو في سن صغيرة باحثا عن لقمة الخبز, وانا سافرت في سن متأخرة ممتطيا طائرة من اجل الدراسة. في الستينات كان عدد المقيمين من أسرتي بالخارج لا يتجاوز أربعة أفراد, اما الان فلا أكاد استطيع ان أحصي عدد من سافر من أسرتنا للهجرة المستديمة بأوربا, ولا احد منهم يفكر في العودة الى الريف والاستثمار فيه, بل ومنهم من تقاعد الا انه رغب عن الرجوع. لكن أذكركم بقول الشاعر, لعله ينفعنا نحن الريفيين, كل ابن أنثى وان طالت سلامته...يوما على الة حدباء محمول....

09.02.2010. 03:55

تعليق: ترام

فقط لأننا ريفيين

اغتصبوا النساء والأطفال

عذبوا وقتلوا وهجروا الألاف

ضربونا بأسلحة كميائة

طردونا من الجزائر

أكل البحر الكثير من شبابنا

تزعزعت الأرض تحت أقدامنا

أغرقت الفياضنات أبناءنا

زوروا تاريخنا

يغيرون هويتنا

فقط لأننا ريفيين
.................

سنبقى ريفيين
أو نموت

لأننا الريف والريف نحن

تعليق: بوجوف

من يهاجر الريف لا يجوز له له يتحدث عليه وعن حنينه له، للأن الذين يريدون الحفاظ على أرضهم لا يترددون في التضحية من أجلها ولا يهجروها ويتركها للأعداء.

تعليق: al bahr almotawassit

زوروا تاريخنا
سنبقى ريفيين
أو نموت

تعليق: اويد سبر إوور إينو

الريف ..... الريف
الريف يستحق الموت من أجله

تعليق: ريفي اميس نميس نميس نميس اريفي

الله ربنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
الاسلام ديننـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
والريــف وطننــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
والامازيغية لغتنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
وعبد الكريم الخطابي قائدنــــــــــــــــــــــــا
والعرب أعداءنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

هذا الشعار سيظل دائما ونحن سنظل له

تعليق: said_españa

بسم الله الرحمن الرحيم
_تحية وفاء وإخلاص،أعانق بها ارض الوطن إباء وكبرياء.مبددا كل المسافات الشاسعة ومغتصبا مجاري بحر متجندل.لأزف بشرى´´(من اجل وطني ضحية مهاجرا)وله قدمت غنائم الغربة زائرا.
_ابن وطني بوجوف الهمجي اللا وعي : يؤسفني غاية الاسف،بل ويحز في دواخلي ان تلفظ تلك العبارات الا مسؤولة وتحاول بنفسك المريضة أن تحد مفهوم المواطنة بكل انتماء اته وتشعباته ،ثم نافيا للمعاني الكامنة والكاملة لماهية الهويةوالأصل.لكن بلسان حر مغترب غصبا وقصرا ممثلا للهوية الإسلامية الريفية.قاطعاعهد الصراحة والوضوح أرد عليك قائلا:لا داعي لانتهازية ضالة مضلة.فشتان ثم شتان بين فكر ملوث ومنطق سليم وواقعي.إن استحضارنا للأبعاد التاريخية (يا أيها المتعلم غيره).بكل حقولها و مجالاتها (الإقتصادية،السياسية،الإجتماعية،ثم الثقافية ذات السيمة التراثية...إلخ)،تحتضن الهجرة من الريف باعتبارها محركا فاعلا ،دفع بمنطقة الريف قدما، وساهم الشخص المهاجر بتحويلاته المالية في تحريك الميزان التيجاري داخل المنطقة يا مغفل!.ولعلك تفتقر الى معلومة : ـ (أن الميزان التجاري المغربي بصفة عامة يعتمد في الدرجة التانية بعد الاستثمارات الخارجية ،على تحويلات المهاجرين. فاقرأ وتعلم).! أجل لسنوات مضت ولا زالت الهجرة تتربع في الكينونة الريفية ولطالما كانت السباقة إلى سد ثغرات ،كانت ستحمل الريف عموما ويلات شتى.إنك بهذا تحاول ان تتجاهل التاريخ والأكيد انك تجهله،فالهجرة ثابتة في عمق التاريخ والوجود الإنساني،الهجرة مبدأ ومتنفس والتزام مع الوطن والهوية ،يحتوي على أسس التضحية من اجل شرف الأصل والمحيط.وكثيرا ما تكون (الهجرة)اضطرارية ومكلفة.
_ إن نبل اجدادك وحرصهم ثم إخلاصهم لذات الوطن هو الذ ي جعل من منطقة الريف مدنا معمرة،وولايات متحضرة.ترتاد اليوم شتى المجالات وتمثل المنطقة على جميع الاصعدة.هذا بزعامة صوت داخلي شبه وطني ثم الضاغط الخارجي الأبي الحامل للواء _3 الريف خارج الحدود ._
_ ـ ولا غرابة..!(أنه لما تقدمتم في الداخل كونكم شكلتم من نوادي الانترنيت مراتع للفساد والاباحية وسايرتم ركب العصرنة وذلك باعتناق الإنحلال الخلقي.خرجتم عن المألوف وأصبحتم تمثلون الوان الفضيحة بكل انعكاساتها الطيفية. أصبحتم ككل مغتصبي الحضارة والحرية ;تولولون بزعامة ,ورجولة ,وشهامة ثم وطنية فاضحة ومزيفة.قلبتم الموازين على حسب هوى يلملم في ثناياه كل الخبث..... ولا عجب!!).
_ ـ من أجل ان نكون هاجرنا,من أجل اثبات كرامة الذات الريفيةارتحلنا,وبدافع منطق الظروف ونبل الغاية قاسينا الويلات .لتتحترم مكونات تاريخ المنطقة وإعادة الإعتبار للمجد العرقي الناضج .لكل هذا وجد المهاجر الباسل.
_ اتحداك ؟!!بالآصرة التي تسكنني ,وتأبى إلا وان تربطني ب (من اكون؟).
بحب الوطن الذ يغزو عروقي ويستوطن عمق فؤادي أتحداك.باسم الغيرة التي تحكمني ...أهاجم مقولتك الكاذبة وأناشدك لعلك تعيد الصياغة العامة لأحكامك الا مسؤولةوتصحح الفكرة الناقصة .تجاه من قد يحملهم الحنين والشوق على الوفاء والإخلاص لوطنية ومواطنة هي بالنسبة لهم الأم الثانية. وشكرا
_ بتوقيع دماء ريفية اصلا وفصلا

تعليق: saidda

الريف ملك لجميع المغاربة. الريف بناه ابنا المغرب. بكل تلاوينهم. من سوسي الى فاسي الى رباطى. في حين فضلتم انتم الهجرة والهروب. لانكم لم تتحملوا ضروفه الصعبة وشيحه الجاف. هاجرتم. في حين تحمل ابناء المغرب قساوته. وظروفه الصعبة بعد استقلال عسير . من محتل اسباني. ياكل ويلتهم ولا يبني شيئا. وهكذا ضحى شباب المغرب بشبابهم. وايامهم الزاهية. في حين فضلتم الهروب.

تعليق: إبن الريف

عديدة هي الكتب التاريخية التي تناولت منطقة الريف في السنوات الأخيرة بالدراسة والفحص والتحليل وتقويم أوضاعه التاريخية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية بعد مرحلة القهر والتنكيل والمنع والتهميش والحصار وتكميم الأفواه الثائرة منذ سنوات الاستقلال إلى سنوات عقد التسعين من القرن الماضي. وأقصد هنا فترة الجنرال أفقير المميتة وسنوات الرصاص التي كان فيها الريف فضاء للتغريب والإقصاء والتعذيب ومصادرة حريات الإنسان الأمازيغي الخاصة والعامة ، وتمادي السلطة المغربية الجائرة آنذاك في إسكات المثقفين والمبدعين بوسائل قمعية إرهابية شتى ، إلى أن فجرت هذه الخطة التنكيلية النيرونية مجموعة من المظاهرات والإضرابات الدموية التي قتل فيها الكثير من المواطنين الريفيين الأبرياء الذين كانوا يدافعون عن هويتهم الأصيلة وحقوقهم المشروعة استنكارا للأوضاع المتردية السيئة على جميع الأصعدة والمستويات، و شطط رجال الحكم والمسؤولين في استخدام السلطة الدستورية، ومبالغتهم في التعذيب والقهر والقمع ، وارتضاء المخزن سياسة التسلط والاستبداد والتعسف مع تجويع المواطنين الأمازيغيين وتهميشهم عقابا لهم وتنكيلا.