"أغراو ناريف " ببروكسيل يستنفر المخابرات المغربية بأوروبا

دليل الريف : متابعة

أفادت جريدة المساء في عددها ليوم أمس أن عناصر من المخابرات العسكرية المغربية "لادجيد" تعيش تحركا وغليانا حقيقيا على جبهات مختلفة في الأيام الأخيرة في أوروبا، ويأتي ذلك عقب تنظيم " التجمع الديمقراطي للريف " (اغراو ناريف) ندوة ببروكسيل حول موضوع مستقبل الريف .

و أكدت المصادر ذاتها أن اللقاء تعارضت فيه أطروحتان حول ريفيي العالم الأولى دفعت عن نوع من الجهوية الكلاسيكية كما هي معتمدة في ايطاليا و بلجيكا فيما ذهبت الأطروحة الثانية وهي أطروحة استقلالية إلى الدفاع عن مشروع استقلال موسع للريف يشبه المشروع الذي اقترحه المغرب لحل مشكل الصحراء تحت اسم أرضية لاستقلال الريف الكبير ومصادر مؤكدة ذكرت ان تقارير دقيقة ومفصلة تخص مختلف المتدخلين الريفيين خلال هذا اللقاء أرسلت إلى الرباط للدراسة و التحليل ويتعلق الأمر حسب ذات المصادر بأشخاص اغلبهم مغاربة من أصل ريفي جلهم يقيمون بين بلجيكا وهولندا ويتمتعون كلهم بتكوين عال و منهم اطر عليا وتعمل بالقطاع العام و الخاص في بلاد المهجر الذي يحملون جنسيته وحمل تقرير المخابرات المغربية بعض التدخلات التي كانت "عنيفة ضد السلطة المركزية بالرباط ".

13.02.2010. 19:10

تعليق: timepass

جميل جدا

تعليق: بوشتة

لا شك (ح) وراء تسريب المعلومات الى رئيسه في راديو بروكسل ومنها للمخابرات
احذر من هذا العميل، الذي حضر خفية وخلسة للنقاش

تعليق: kawtar

هذه الجريدة العروبية تخرف ، لكن حذاري ايها الريفيون من الاعلام العروبي الحقود على الريف

تعليق: أعرفه جيدا

هناك شخص يتحرك على الواجهتين، هولندا وبلجيكا .أعتقد هو من سرب التقرير إلى المخابرات العسكرية. ليس معروف لدى العموم . علموه في الرباط كيف يتحرك بهذه الطريقة.ينتظر إشارة من أسياده العسكريين ليكون فاعلا جمعويا ورقما في صفوف الجالية . وسينخرط في الأصالة و المعاصرة.

تعليق: MH

يقول المثل:< من زرع حصد>. فالسؤال يبقى: ماذا زرع الريف إذن. ليحصد التهميش لعقود من الزمن من طرف المركز. عبر سياسة ممنهجة, ترمي للاساءة بهويته, وكل ما تعرض له تاريخه من تزوير وتدجيل.؟ "الجينوصيد" هو هدم ثقافة لمجتمع معين. و حرمان أطفال هذا المجتمع من تعلم هذه الثقافة. يعتبر جريمة ضد الإنسانية بكل المقاييس, لكن وجب النضال من أجل إثباتها. جريمة دولة, وقعت في حق أناس أبرياء, هؤلاء قاموا إلا بواجبهم. وهو الدفاع عن العدالة الاجتماعية والمساواة. وفي إطار نظام يستمد روحه من التراث, مسندا على العلمانية بمعنى, فصل الدين عن الدولة. حتى يومنا هذا, نجد في القبائل الأمازيغية أن "رفقيه" هو رجل الدين. أما "أمغار" فهو رجل الحكم والسياسة, بمعنى تدبير الشأن العام..
من جهة أخرى, شارك الريفيون بقوة في ثورة "مولاي محند", ليس فقط على الجهل والتخلف, بل أيضا, على الاستعمار وأذياله! هذا الأخير, وجد نفسه مضطرا للجوء إلى الحيل والخدع لإجهاض هذه التجربة الريفية الفريدة من نوعها. والتي كانت لا محالة, تسعى إلى تحرير كل القوى الحية والمنتجة في المجتمع. كذلك توفير كل الآليات اللازمة, تمكن الشعب لعب دوره الحقيقي بمعنى, كتابة التاريخ.! لكن القدر شاء عكس ذلك, فحكم على هذا الأخير, بقبضة من حديد وبطريقة استبدادية أن, يتعايش مع مظاهر التخلف ويحمد الله على كل حال..
أما الخيار بين, الجهوية الكلاسيكية. أو مشروع استقلال الريف الموسع؟ وحده المستقبل يملك الإجابة على هذا السؤال. طبعا, "معرفة المشكل هو نصف الجواب". كما يقال.

تعليق: rifinio 100%

جريدة المساء تريد ان تستغل الريف لكي تعود الى الوجهة
ولكن الريف صعب للغاية .
مسيرة موفقة لي اغراو ناريف

تعليق: حدو اوزكو

زعما بغيتو تلعبوها صحاح، ديرو الهالة بان هاد اغراو سييي حااااجة زعماا،
اودي نودو من القلبة، ماكاين لا حكومة لا مجالس لا والو، الملك هو اللي كايحكم في المغرب، شي لاخور غييير كايخوي الما فالرملة
اما باش تجيو تبقاو تكدبو على عباد الله بحالي زعما هاد جوج دناس لي جتامعو على كيسان اتاي فبروكسيل هوما المخاخ اللي غايسيرو هاد المغرب فباااز عليكم، انتوما مامتافقين حتى بيناتكم واحد كايشقف فخوه وتجيو تعطيو الدروس في الديموقراطية، اودي سيرو تشومرو او شي نيتواياج ايلا لقيتوه، راه الازمة
مازال ماشرفوناش هد لخوت فهاد المولود اجديد كيسميتو او التركيبة ديالو او الارضية ديالو اوزيد اوزيد، راه تقدر تصدق بحال والو، خص غي الصح ادراري، كونو خوت بيناتكم، بعدها بين اريافة وريافة ، من بعد بين المغاربة او المغاربة او تما نفكرو اش نديرو. دبا حنا وحلنا غي بيناتنا وتجبدو لينا راس اللفعة، الخوت هادشي مااغديش اخرج

تعليق: غيور من بلجيكا

لا اعتقد بان أعضاء اغراو لا يعرفون ما يفعلون، فهم أناس لهم ما يكفي من التجربة ليضعوا بالحسبان بان المخزن لن يتساهل معهم و خاصة بعد أن طلبوا بأعلى صوتهم بضرورة رحيل السفير المغربي ببروكسيل بعد تصريحاته التي وصفت بالعنصرية تجاه الريفيين.
ففي اغراو من عاش تجارب الحركة الثقافية الامازيغية من بداياتها، و منهم من عاش تجربة اليسار الراديكالي بكل محنه، و منهم من عايش تجارب العمل الجمعوي ببلاد المهجر، و منهم من يؤمن بصدق بالريف وقضاياه و المغرب أيضا، لكن ما يجمعهم، باعتراف أصداقهم و خصومهم، هو جديتهم و معقوليتهم، و هذا أكيد ما لا يعجب المخزن و عملائه لان المخزن، يحب فقط اتخريض، و دوبل جو، و النفاق و التملق، و التصفيق.......
على الريفيين إذن أن يسالو أنفسهم عن ماذا يريدون واش الجدية و المعقول أو النفاق و البوسان ذاليدين. اما اغراو نالريف فقد اختار طريقه، فلن ترهبه أخبار جريدة المساء. اما المخزن فقد اختار طريقه من أمد طويل والمبني على القمع و الحصار و التشويه و تتبع المناضلين و تلفيق التهم لهم، و....

على كل حال ما علينا إلا أن نقول عاش الريف و الريفيون الأحرار.

تعليق: arrifi

لله ثم للريفيون الاحرار.
حسب متابعتي للأحداث و ما يجري في وسط العمل الجمعوي الريفي لاحظت مايلي.
أن هناك ثلاثة فرق من الناس.
الفريق الاول-ع.أ - و..........
- عناصر يلعبون أدوار متباينة و متناقضة مرة تجدهم ينتقدون المخزن بشدة و ينعتونه بأشد التهم
و مرة أخرى تجدهم في صفوف الاولى لكل النشاطات المخزنية.
الفريق الثاني -ف أ - و - ي.ر - و............
- عناصر يكتبون إلا عن أخطاء المخزن و آل الفاسي و يطلقون صاروخات نارية ضد المخزن و حتى على مقدسات الدستور و الملك.و هؤلاء العناصر يتمتعون بحرية و حصانة فائقة، يبدي للإنسان العادي أنه عندما يقرأ لبعض هؤلاء يحس كأنه في بريطانيا أو في الدانمارك.....
الفريق الثالث - ن.و- و...........
- عناصر همهم الوحيد هو ترصيد هفوات و زلات الاخرين و محاولة تزييف و تشويه أي عمل
يقوم به الأخربدون أن يعط أي بديل .
خلاصة .
أيها المواطن الريفي الحر و إياك أن تثق في كل ما تقرأه وأن تبني فكرك و ثقتك على كل هذه الخلفيات المشكوكة المصدر .

تعليق: أياو نحمو

إن من يدافعون على الطرح الكلاسيكي للجهوية كلهم تحركهم الأصالة والمعاصرة .