الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

الخلاصة

المقالات RSS
الصفحات RSS
التعليقات RSS
تعليقات المقالة RSS

هزة أرضية متوسطة القوة تضرب مدينة الحسيمة

دليل الريف : متابعة

شهدت مدينة الحسيمة وضواحيها زوال اليوم حوالي الساعة الثانية زوالا هزة أرضية متوسطة القوة ، أعادت إلى الذاكرة زلزال 24 فبراير 2004.

وقد خلفت هذه الهزة فزعا بين أوساط الساكنة خوفا من تكرار مشهد فاجعة الثلاثاء الأسود .

هذا وذكر المعهد الوطني الجيوفيزيائي التابع للمركز الوطني للبحث العلمي والتقني، أن هذه الهزة الأرضية بلغت قوتها 8ر3 درجات على سلم ريشتر، وسجل مركزها بجماعة تيفروين .

03.10.2009. 16:41

تعليق: abdelhalim

نعم لقد أحسست بها وتذكرت فورا هزة 2004 ولقد هممت بالفرار ولكن الى أين ؟تذكرت أيضا قول عز وجل "ففروا الى الله".اللهم احفظ الحسيمة والمغرب وباقي البلدان الاسلامية واهدنا الى الصراط المستقيم.امين

تعليق: عين الحقيقة

الحسيمة مدينة زلزالية رسميا ورغم ذلك فالمسؤولين يتغاضون عن هذا المعطى فيما يتعلق باحترام القوانين المضادة للزلازل في البناء

تعليق: bnibouyachya de rabat

arrabi athi7fade thawa ntamouathe naghe

تعليق: aghrib gi Nancy

athihfath arbi arif thamawth thatrou alms2oulin gama athfahman azdjif nssan
inak wani ayoujir itrou arbi yanyas

تعليق: ميمي

الله احفظ الهزة كانت عنيفة فعلا
شكرا لكم على الخبر

تعليق: Mis NelhoCeiima

اللهم احفظنا و احفظ جميع المسلمين

تعليق: thsa

may lah bless everyone incha alah,olah i7ad lbas

تعليق: naditta

لم احس بالهزة لانني كنت منشغلة مع الحاسوب. عندما اخبروني تدكرت الثلاثاء الاسود. اللهم احفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين.

تعليق: hoho

الحسيمة مدينة زلزالية رسميا ورغم ذلك اللهم احفظ هذه الهزة و احفظ جميع المسلمين

تعليق: omar

اللي ليها ليها

تعليق: lamin

سكان أيت بوعياش يستحقون البركان

تعليق: FreeBoY

wish from allah protect alhoceima nnegh

تعليق: shrif_swani

اللهم احفظنا من الكوارث والأمراض وابعد عنا الفساد واهدينا إلى الطريق المستقيم. آآآمين. وارحم شهداء الثلثاء الأسود........... آمين

تعليق: amis najbal

الله يحفظنا ويحفظ جميع المسلمين يا رب

تعليق: بنت الحسيمة

lamin عقبال ليك انشاء الله الى مكونتيش من بني بوعياش
والله يعطيك كتر ملي عطاانا ربي 2004

تعليق: عمر

سلام الله عليكم ورحمة منه وبركاته .
أيها الأخوة الأكارم / لو تمعنا جيدا في دواعي هذه الهزات الأرضية في الريف، ولو قارنا اليوم بالأمس ،لوجدنا أن مرد ذالك هو شيء واحد كما يتبين لي ولكثير من العقلاء. بالأمس ،وأعني بالأمس سنوات الى الوراء كانت المرأة والفتاة الريفية مصونة معززة مكرمة يحترمها الجميع من جيران ومجتمع، بل وأكثر من ذالك كانت تمر الفتاة وخاصة المرأة المتزوجة في طريقها فاذا صادفت الرجال تراهم يفسحون لها المجال للمرور ويبتعدون عن الطريق مسافة ، كل هذا لا لشيء وأنما كانت المرأة الريفية تعتبر شرف الريف كله. أما اليوم وبعد أن التطور التكنلوجي وبعد ثورة الفضائيات وشبكة العنكبوت والاختلاط مع كل من هب ودب ترى المرأة والفتاة والريفية قد تجاوزت شقيقتها العربية بكثير في مجال الدعارة والانغماس في الفجور والبوائق.كما تجد رجال الريف لايموتون بصلة الى أجدادهم وآبائهم ، فهم شبابنا اليوم وكذا كهةلنا فقط هو صيد المرأة والفتاة الريفية التي كانت بالأمس القريب تعتبر أما أو أختا أو ابنة له . وهذا واضح للعيان وبسببه يعاقبنا الله بهذه الهزات وهو يعاقبنا بما شاء ولا معقب لحكمه لأننا فعلا قد طغينا وتجبرنا على الله تعالى باقتراف آثام وبوائق لا تغتفر . فاتقو ا اللله ياأهل الريف العزيز. فاتقوا الله في أعراضكم وفي أعراض أخوانكم وأخواتكم والناس أجمعين وتوبوا الى ربكم انه كان غفارا. واحفظ اللهم ريفنا العزيز خاصة والمغرب عامة وكل البلدان يارب العالمين .

تعليق: الشيخ عمر

يا استاد عمر ان كلامك يذكرني بكلام جدتي التي تجاوزت الثمانين من العمر وهذا الكلام لا يقوله انسان مثقف مثلك
الله لا يتعامل بمنطق ردود الافعال مع عباده لانه لو كان كذلك لكانت اسرائيل الدولة الاكثر تعرضا لزلازل
واذا كان كلامك صحيح كما تعتقد فما ذنب الاطفال و الشيوخ و الابرياء الذين ماتوا في الزلزال علما انه لا ذنب لهم في ما يحصل من تميع وسفور ....؟؟؟؟ فمثلا لماذا لم يضرب الزلزال في مراكش مدينة السياحة الجنسية ؟؟؟

تعليق: عمر

السلامعليكم ورحمة الله.
أخي الفاضل ،يامن انتقدني عن تعليقي أعلاه،أود أن أشكرك على اهتمامك بمثل هذه المواضيع الهامة ،وهذا ان دل على شيء فانما يدل على أن في الأمة من لايزال يرى السيء سيئا، والحسن حسنا، وهذا جلي في اشارتك الى مراتع العهر والدعارة. ـمراكش على سبيل المثال ـ اي نعم،وقد قلت أن كلامي هذا كنت تسمعه من جدتك الطاعنة في السن،ومثل هذا الكلام لايقوله ــــــ، على أية حال أخي الفاضل / هنا يجدر بك وبأمثالك الى الالفات نحو من سبقونا الى هذه الدنيا، والأخذ من بعض كلامهم والذي يتماشى والشريعة السمحة،لا أقول كل ما يقوله الكبار لكن بعضا من كلامهم الذي هو نابع من خلال المراحل والتجارب.الأهم من كل هذا أعود بك الى لب المضوع المثار للسخرية،وقد قلت أن الله لايتعامل بردود الأفعال ،لأنه لوكان كذالك لكانت اسرائيل الدولة الأكثر زلزالا.ثم قلت فما ذنب الأطفال والشيخ والأبرياء، اي نعم . هنا جوابي/أخي الفاضل ،قولك هذا قاله غيرك منذ قرون مضت،ولست أنت الأول أو ألأخير يفسر الأمر بهذا المنطق،هناك من يحاول تفسير كل شيء بتفسيرات مادية طبيعية، وأن هذهالظواهر الكزنية من غضب الطبيعة، كل الكوارث التي تحل بأمة من الأمم الا وفسروها بغضب الطبيعة متناسين غضب من أوجد الطبيعة، اي نعمويسترسلون قائلين ان سبب ذالك عائد الىضعف في القشرة الأرضية وغيرها من التبريرات. نعم بالتأكيد هذا جانب صحيح ونحن ن}منبهذه الأسباب الكونية، الا أن وراءهاأسبابا شرعيةيجب أن تؤخذفي الحسبانوهذا هو الذي نبه اليه القرآن الكريم في آيات كثيرة وأكد النبي ص في أحاديثه الشريفة، ولذالك يقول النبي ص / نصرت بالصبا وأهلت عاد بالدبور، مع أنها كلكا ريح.كان الريح تأتي بالرحمة وأيضا تأتي بالعذابسبحان الله، ولذالك أناأقولهذه المصائب العامة التي تحصل في الكرة الأرضيةوقدكثرت في زماننامثل الزلازل والبراكين والحرائق والأمراض والطواعين الفتاكة ومنها أنفلونزا الخنازير التي أصبحت هاجسالعالم بأسره وقبلها انفلونزاالطيور ثم مرض جنون البقر وحمى الوادي المتصدع،هذه الأمراض قدتصيب البشروتنتشرفيهم وتهلكهم بالملايين، أيضا هذه الحروبالطاحنة وتسليطهؤلاء الظلمةعلى الضعفاءـ كل هذامواعظ ونذر،يعظ الله بها عباده،اذن هذه الكوارثهي آيات تخيف الأنسان العاقل الذي يعرفغيرة الله عزوجلعلى محارمه.ت واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة، واعلموا أن الله شديد العقاب.ومراد الأية هو أن الله سبحانه وتعالى يقول لنا أنتم أيها المسلموناحذروا عقوبة وعذاباعاما لا يصيب العصاة وأهل الكبائر وحدهم بل يصيب عامة الناس ممن سكتوا عن انكار المنكر، رأوه بين أظهرهم وداهنوافيه، فهنا قد تحل لهم العقوبةالعامة لتأخذ الصالح والطالح، وفي الأثرعن معسربن كداموهوأثر مشهورورد من عدة طرقأن الله عزوجل بعث ملكا ليهلك قرية فرأى فيها رجلا صالحا فقال يارب ان فيهم رجلا صالحا، فقال به ابدأ فانه لم يتمعر وجهه في ساعة. تابع البقية بعد هذا الرد وشكرا على الأطالة والسلام عليكم ورحمة الله.

تعليق: الشيخ عمر

يا استاد عمر زمن المعجزات قد ولى ولم يبقى سوى زمن المنطق و العقل و العلم
وما تقوله ليس في محله لانك تجعل الله يتصف بازدواجة في التعاملا لان السفور و العري وخروج النساء موجود في كل العالم فلماذا لم يضرب الزلزال في هذه المناطق كلها
صراحة من خلال تفكيركم هذا فانكم تسيؤون لله وتجعلونه كائن ضعيف تؤثر فيه تصرفات العباد فيما انه غني عن العالمين
هذه طاهرة طبيعة لها تفسيرها العلمي وليس ظاهرة غير مفسرة او غامضة
ومنطقكم هذا تجعلون الكثير من المسائل غريبة فمثلا لماذا سمح الله لامريكا بدخول افغانستان وهي التي كانت تحكم بشرع الله وكذلك الصومال
ولماذا لم يتدخل الله لنصرة عباده المسلمين ضد اليهود و النصارى
يعني اسئلة كثيرة سيطرحها الانسان اذا كان منطقك هو الصحيح

تعليق: عمر

تحية طيبة أخي ،وأسعد الله أيامك بكل خير.اي نعم/أخي الفاضل أنالم أقل لك أننا نعيش معجزات حتى تقول لي / ان زمن المعجزات قد ولى، هذا من جهة ومن جهة أخرىفقولك لم يبقى سوى زمن المنطق والعقل والعلم ،فلتعلم أخي الفاضل أن العلم الذي تتحدث عنه هونفسه من يقر بواقعية ما ذهبت اليه في هذا الأمر،وسأوضح هذا بعد بضعة سطور،أما قولك/ أنك تجعل الله يتصف بازدواجية في التعامل وبذالك تسيئون الى اللهوتجعلونه كائن ضعيف تؤثر فيه تصرفات العباد وما الى ذالك. أخي الفاضل/ألم تفهم العربية؟أم أنك لاتتمعن فيما تكتبه ولا تلقي له بالا؟ هل قلت شيئا ينقص من عظمة الخالق جل علاه؟ أم وصفته بأوصاف كأوصافنا نحن العاجزون حتى عن الفهم السليم؟حاشا لله أن يوصف بما بما اتهمتني به/، والتهمة هذه خطيرة سامحك الله ياأخي.أما قولك /فلماذا لم يضرب الزلزال في الأماكن أو البلدان التي تعرف أكثر الفجور والفسوق، ولماذا لم يزلزل الله اسرائيل وأمريكا اللتان أعتدتا على المسلمين في فلسطين وفي أفغانستان وغيرها من البلدان المضطهدة أمريكيا، أقول لك فتمعن ياأخي/أن ما يحدث في البلدان الأسلامية من عدوان وظلم لايستسيغه الا أعداء الأنسانية ماهو الا نتيجة لتفريطنا نحن المسلمين في ديننا أولا وأخيرا، الداء ياأخي فيك وفي وفي كل من يقول أنا مسلم والأسلام منه براء، الله سبحانه وتعالى يعاقب بالغالية،ولو نظرت الى ما وقع للعراق مثلا وفلسطين وأفغانستان والصومال وفي كل شبر يضطهد فيه المسلمون الا ووجدت أن السبب هو نحن المسلمون، كما في الحديث/ أنهلك وفينا الصالحون يارسول الله قال / نعم اذا كثر الخبث.والله يقول م وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير. الله تعالى لا يأخذ بالثأر كما جاء في اتهامك لوكان يأخذ بالثأر لما ترك على ظهرها من دابة كما في قوله تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى أجل مسمى . والأجل المسمى هو يوم الوقوف بين يدي العزيز الجبار، اي نعم ثم أن حكمة الله اقتضت أن يعاقب اناس أو أمم بأخرى، فكم من ظالم ربما أنت بنفسك عاينت يوما من الأيام أن ظالما من الظالمين أخذ جزاءه على يد منلا يخيل اليه أنه سيكون عقابه على يديه، هذه سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ، خذ نظرة في الدول العربية بالخصوص والأسلامية عموما تجد كل الخبث وكل الجرائم وكل الظلم يمارس على الناس، ليس هذا فقط من قبل من يحكم رقاب الناس بل الرعية فيما بينهم ، الحسد والحقد والغضب والاعتداء واقتراف كل أنواع الموبقات ولا من يحرك ساكنا وخاصة من يتصدى للدعوة الا القلة القليلة، نتيجة لكل هذا يسلط الله علينا أعداءنا.وقد تقول لي لماذا البلد الفلاني مثله مثل البلد المنكوب أقول لكالعجلة في الدوران ان لم يرجع المسلم الى دينه ثم ان عوعب مسلم واحد في الأصل جميع المسلمين يعاقبون شعورياألم تدر أن التألم شعوريا أحيانا أبلغ من التألم جسديا كم من انسان انتحر بسبب شعور اليم ألم به وكم من انسان لم عاش سنين بعد تعذيبه؟ثم أكثر من هذا أنه ولو كنا متشبثين بكتاب ربنا وبسنة نبينا ولم نأخذ بأسباب العزة لعاقبنا الله على ذالك، ولن نكون فعلا متشبثين بكتاب الله تعالى وسنة نبيه الا اذا أخذنا بأسباب العزة مع الصلاح، والله يأمرنا أن نتخذ هذه الأسباب وأن نأخذ دائما الحيطة والحذر من الأعداء، لأن العداوة أصل بيننا وبينهم ، ألم تعرف أن عقيدة غيرنا تأمرهم باجتثاثنا من الجذور؟ والله سبحانه يقول لنا نحن المسلمين/وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل، ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم ، الله يعلمهم .ثم يقول تعالى / خذوا حذركم . ويقول/ ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لايألونكم خبالا ودو ما غنتم، قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر,قدبينا الأيات لقوم يؤقنون.اذن أسباب تخلف الأمة الأسلامية وأسباب تقهقرها وما يمارس عليها من اضطهاد وعدوان وما يحدث فيها من كوارث ماهو الا نتاج تفريطها بدينها بل وانسلاخها منه تماما ،أنظر ان كانت لديك عين البصيرة وان شاء الله كذالك ، ما الفرق المفارق بين المتمسلمين وبين غيرهم ؟ هذا في جميع أمور الحياة ، نحن نقلد غيرنا حتى في أبسط الأشياء، حتى توادعنا نتوادع بكلمة / شاو أو باي باي، تمعن في كلمة / شاو وكلمة / باي وقارنها بكلمة/ السلام عليكم والتي هي الواجب علينا كمسلمين أن نفتتح بها لقاءنا ونختمه بها.ثم ان الله سبحاه اقتضت حكمته أن يعمر الأرض بالمسلم والكافر وبالصالح والطالح وفي هذا حكم عرفها من عرفها وجهلها من جهلها، وهذا لا يعني أن الله لا يعاقب الظالمين من الأمريكان واسرائيل وممن وراءهم ، وانما حكمته اقتضت أن يؤخرهم الى أجل يعلمه هو سبحانه، ولو كان الله يعاقب الظالم بمجرد ظلمه لما ترك أصلا الكفار يعيشون في أرضه وملكه ، وكلهم ظالمون بسسب كفرهم ، لكن حكمته اقتضت أن يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار، والله تعالى يمهل ولا يهمل وهو يقول / ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. وخلاصة الأمر أن الله يسلط على المسلمين أعداءهم ان هم تركوا كتاب ربهم وسنة نبيهم كما أن الله أوجد هؤلاء الظلمة عقابا لمن ينسلخ عن دينهثم كما أنه يؤخرة الظلمة ليوم الحساب والعقاب حتى ينالوا أكثر الجزاء على ما اقترفوه في حق المظلومين،مثلا أسألك ياأخي هل عقاب بوش عند اللهكعقاب جاك شراك مثلا والأثنين كفار بالله؟ الجواب لا اذن من الحكمة أن يظلم بوشحتى يزيدله الله في العقاب.أما لماذا لم يقع الزلزال في البلدان الأكثر فجورا ودعارة من البلدان الغير الأسلامية أقول لك أخي أقرأ العقيدة الأسلامية حتى تعرف الجواب الأصح على هذا الأمر الذي يبدو غامضا عندك أخي ، المسلم له عقيدة يعتقدها وعليها تسير حياته فأن زاغ عنها عاقبه الله في الدنيا ،أما غير المسلم فلا عقيدة له ولا يميزبين الوين والشين والأمران سيان عنده مثلا كثيرا من الكفار والملحدين يعاشرون أمهاتهم وبناتهم وأخواتهم والأمر عندهم طبيعيدون خجل ، والله تعالى لا يعاقبه لأنه أصلا لايعترف بالله والله سبحانه من أسمائه الرحيم ، وابحث عن كلمة الرحيم لتعرف مدلولها.أما نحن المسلمين ان فعل أحدنا مثل ما يفعله غيرنا في رأيك ماذا يحصل له؟اذن قد تتزلزل الأرض عند المسلمين ويكون سببها مادية طبيعية ،والضحايا من المسلمين يعوضهم الله عن الدنيا بأحسن منها، وأحيانا يقع زلزال في أرض اسلامية ويكون السبب أيدي الناس المعاصي والأثامن وتهتز في أرض غير اسلامية ويكون سببها طبيعي كوني وأحيانا عقاب من الله تعالى المهم يجب على المسلم وهذا هوالأهم أن يتقي الله تعالى ويتوب اليه وصدق الله العظيم اذ يقول واتقو فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب وقد أطلت وهذه المرة ان لم تقتنع سوف أضرب مع حضرتك موعدا لمناقشة الموضوع بالأدلة الصحيحة من كلينا, وأخيرا لك مني ولكل أهل الريف كل الحب والتقدير والله المستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تعليق: الشيخ عمر

صراحة يا اصديقي كنت اتمنى ان تكتب ردك بشكل مركز ومختصر لانك شعبت النقاش كثيرا ولا اعرف هل هو حب في التوضيح اكثر ام ان الامر ناتج عن عدم الثقة في النفس من ناحية ايصال الفكرة للمتلقي على كل حال سارد على بعض النقاط المهمة في مداخلتك كي اتيح الفرصة للقراء لفهم الاشكال

النقطة الاولى انت تقول ان الهجوم على افغانستان و الصومال وباقي الدول الاسلامية ناتج عن كون هؤلاء غير متشبثين بدينهم ان هذا كلام غير سليم بالمرة لانه في افغانستان كانت تحكم الطالبان بالشريعة الاسلامية وهو بلد محافظ جدا على الاسلام
نفس الشيء كان في الصومال التي كان تحكمها المحاكم الاسلامية والتي كانت تطبق شرع الله
هذا دليل على انه ليس التشبث بالاسلام من عدمه هو سبب البلاء و المصائب

النقطة الثانية وهي قولك ان الله يعاقب قوم بافعال قوم اخر صراحة هذا كلام خطير و اتهام ةجديد لله بانه ليس عادل ويعاقب اناس لا ذنب لهم سوى ان اناس اخرين قد قاموا بافعال منافية لما يقوله الله وانت تعلم جيدا الاية التي تقول لا تزر وازرة وزر اخرى وهذا كلا غير سليم ايضا

النقطة الثالثة انت تقول ان الله لا يتعامل بمنطق رد الفعل لانه كان سيهلك الارض ومن عليها وانه سيعاقبهم يوم القيامة ولكن في ردك الاول تقول ان الله يعاقب الرييفين على افعالهم يعني انت تناقض نفسك بنفسك

النقطة الرابعة تقول ان العقاب بالم الضمير اصعب من العقاب بالم الجسد يا صديقي ركز معي ارجوك هل تعني ان الله يقتل الاطفال و النساء و الشيوخ بالزلازل والاعاصير و الحروب كي يجعل الاخيرن يتالمون اي منطق هذا الذي تفكر به ؟؟؟

النقطة الخامسة انت تقول ان الله لا يريد ان يعاقب الامريكان و الاسرائليين لانها حكمته اقتضت ذلك يا صديقي ان كلامك هذا كلام العاجزين فالله لن يعاقب امريكا هكذا وفقط بل يجب علينا ان نتقدم مثلهم ونمتلك اسلحة مثلهم كي يمكننا ان نواجههم و ليس انتظار الله ان يهلكم بدون ان نفعل اي شيء اتباعا لما قالته بني اسرائيل لموسى إذهب انت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون

النقطة السادسة ان قولك ان المسلمين قد تخلوا عن الاسلام هو كلام غير دقيق فمثلا في احصائية حول التدين كانت النتيجة ان اغلب المسلمين متدينين اما اذا كنت تقصد بالتدين واتباع تعليم الاسلام تفجير الابيراء في المطارات و القطارات و الاسواء كما تفعل القاعدة ومن لف لفها فهذا ليس تدين هذا تطرف وارهاب

ساكتفي بهذه النقاط كي يكون الرد واضح اما اذا كنت تناقش معي بمنطق انك تمتلك الحقيقة فهذا ليس نقاش بل اعطاء المواعظ
على كل حال انا مستعد ان اناقش معك ولكن ان يكون نقاش منطقي عقلي .
واتمنى في ردك القادم ان تكتب باختصار وتركيز واتمنى ان كنت تريد ان تناقش بالادلة ان تناقش نقطة نقطة كي يكون النقاش واضح ومفيد

تعليق: عمر

أخي الفاضل تحية طيبة/ وأهلا وسهلا ومرحبا.
كنت أعتقد أنك مطلع بعض الشيء عن تاريخ الأمم الماضية عموما وعن الأمة الأسلامية خصوصا وتعرف حكمة الله من وجودك في هذه الحياة ووضعك في اطار / افعل هذا ولا تفعل . الأمر والنهي ، ومن حقه سبحانه أن يفعل ما يشاء ولا معقب لحكمه، لكن للأسف فأنت تتقن فقط تلفيق اتهامات وتفسير الأمور حسب ما يفسرها به غيرك من لا يعترف بوجود من أوجدنا الله جل وعلا. أخي الفاضل وللتوضيح أكثر أقول لك/ فعلا عدم التشبث بالكتاب والسنة هو سبب كل المصائب التي تحل بالأمة الأسلامية أنظر الى تاريخ الأمم الفارطة تجد غالبيتها أبيدت عن الوجود بسبب طغيانها وجرأتها على الله سبحانه وتعالى، وقد تساءلت ياأخي عن ذنب الأبرياء وعن الأطفاء فيما يقع من كوارث ومصائب، ومن حقك ذالك ، لكن هذا لا يعني أنك في عين الصواب بل العكس تماما هو الصحيح ، اي نعم أخي قوم لوط وقو عاد وقوم هود وأمم كثيرة قبلها وبعدها أبادها الله تعالى عن بكرة أبيها بأبريائها وشيوخها وأطفالها ، وهنا أسألك هل الله عندما عاقب هذه الأمم بالزلزال والريح العاصفة وبمختلف أنواع العقاب هل الله تحاشا الأبرياء والأطفال فقط عاقب المجرمين واذا كان كذالك في منطقك فاعطني دليلك في الأمر؟ ولا تتهرب كما يفعله العلمانيون وممن لا خلاق لهم في الأسلام؟هل تعرف أسباب سقوط الظفة القريبة منك الأندلس؟ وهل عرفت أيضا انهيار الخلافة الأسلامية وآخرها الخلافة العثمانية؟؟ وفي المقابل هل عرفت كيف أنشئت الولة ألأسلامية الأولى بقيادة خير البشرية؟ وهل وهل ، اي نعم عدم التشبث بحقيقة الدين هو السبب في كل الكوارث التي تحل بالأمة ألأسلامية، تتحدث عن الطالبان والصومال وأنهما كانتا دولتين اسلاميتين ووو ، لا ياأخي أنت لم تظطلع ربما بحقيقة الأسلام فالأسلام لايقول لك أمنع المرأة من التعلم وامنعها حتى من أبسط الأشياء ولا يقول لك الأسلام أفرض بالسيف النقاب على النساء واللحية على الرجال، بسبب أخطاء في تطبيق الأسلام يقع خلل في المجتمع وبالتالي العواقب الوخيمة ،ألم تقرأ ما وقع لأهل بدر حينما أمر الرسول الكريم جماعةرماة بأن لا يبرحو ا المكان ، ولما رأوا اخوتهم المسلمين قد انتصروا على كفار قريش نزلوا ليأخذوا الغنائم ظنا منهم أن المعركة قد حسمت نهائيا وفعلا كانت قد حسمت لصالح المسلمين، فماذا وقع بعد تركهم المكان الذي أمرهم به رسولهم ص ؟ ياأخي ليس الأسلام أن تصلي وتصوم ثم تفعل بعدها ما تهواه نفسك بل الأسلام سلوك ومعاملات.أما الصومال في رأيك من جلب على أهله الويلات تلو الأخرى ؟ طبعا الحاكم المطاح به بعد عشرين عاما هو السبب أما المحاكم الأسلامية ياأخي فلم تكن بعد قد حكمت الصومال كله بل جزء من الصومال وبحفنة قليلة من السلاح ومقومات الدولة والتي أكل عليها الزمن وشرب. فلو قامت طائرة واحدة من النوع المتطور الأن لقضت على مقاتلي المحاكم لأن السبب واضح وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. وليس مجرد الأسلامز أرجع بك الى ما يقع للأبرياء والأطفال خصوصا ، فمثلا قد يولد طفل معاق جسديا وعقليا ، وقد يولد آخر مريضا بمرض خبيث ويعاني منه منذ خروجه الى الدنيا وحتى مماته ، هنا أسألك فما ذنب هذا المولود الذي ولد معاقا مريضا مرضا ملازما؟ هل اقترف ذنبا في نظرك؟أما قولك أن التدين في تزايد فأتمنى من الأعماق أن يكون كذالك وأنا لا أقول لك ليس هناك اقبال على التدين وأكثر من هذا نجد كثيرا من النصارى يسلمون ويدخلون في هذا الدين لأنه دين الله وليس دين جماعة من الجماعات أو أمة من الأمم ، لكن تبقى الغالبية العظمى لاتطبق هذا الدين الا فيما تهواه، أعطيك مثلا مانع الزكاة ماذا يجلب عليهم منعهم للزكاة؟ واذا كنت قرأت شيئا عن الأسلام ستعرف ما يقع لمانع الزكاة على سبيل المثال لا الحصر؟أما الأحصاء الذي أشرت اليه قد يكون قريبا الى الحقيقة وقد يكون بعيدا كل البعد عن الواقيعة، لأنه من خصائص الأحصاء أن تقوم به نخبة على دراية تامة بجوهر الأسلام أما ان كان ذالك من مؤسسة لا هم لها الا الربح والشهرة فهذا شيء آخر. وأخيرا أتأسف كثيرا لأنك كل مرة تزيغ بك أفكارك وتكتب كلمات هي من صنع الصهاينة ومن انتاج مخابراتها، كقولك / تفجير الأبلاياء في الكطارات وووو، صراحة أنك لاتعرف الا أن تنوب عن الصهاينة وأذنابهم. وعلى كل سامحك الله ياأخي وأرشدنا الله الى الصواب ودمت بألف خير وأنعمت الدنيا بالأمن والسلام آمين والحمد لله رب العالمين. وسأضرب معك موعدا للقائك في مقهى قريب جدا من أقامتك ان كنت مستعد.

تعليق: hilali

إتقي اللـه في نفسك يـاسمـى نفسـه بالشيخ عمر المصائب تأتي من حيث لا تحتسب والسلام عليكم

تعليق: عمر

تحية طيبة. لست شيخا ياأخي ولست أنا من أطلق لقب الشيخ بل حضرتك أخي فارجع الى جميع التعاليق حتى تثبت لنفسك كذبك وآخرا أوجه لك الدعوة للحوار مباشرة وبمعية الجمهور ان كنت مستعد ولا أظن أنك كذالك لأن فاقد الشيء لا يعطيه وأستسمحك.

تعليق: الشيخ عمر

انا كنت اتمنى لو قمت بالرد على كل نقطة على حدى كي يكون النقاش واضح للقراء ولكن كعادتك قمت بخلط الامور فلم نستنتج من مداخلتك اي فكرة مفيدة
ولكن ساجتهد لاخرج ببعض الخلاصات
*النقطة الاولى انت تصر على ان المصائب هو بسبب الخروج عن الدين ولكن انا اكد لك ان الامر غير صحيح وانت بنفسك تحدثت عن الهزيمة في معركة احد (وليس بدر) فالمسلمين بقيادة الرسول كانوا متشبثين بالاسلام ورغم ذلك خسروا المعركة وهذا يعني ان الاسلام ليس سبب للمصائب او عدمها
و اذكرك كذلك انه في عهد عمر بن الخطاب كانت هناك مجاعة في المسلمين اكيد ليس بسبب تخليهم عن الاسلام ولكن لاسباب اكثر منطقية من هذا .

*النقطة الثانية حديثك عن الاقوام السابقة مثل قوم لوط وعاد .... والذين انزل الله عليهم الكوارث بسبب ما فعوا كما قلت لك سابقا فزمن المعجزات قد انتهى ولم يبقى سوى زمن المنطق لا غير و الكوارث الطبيعة في هذا الزمان تصيب المسلمين و المسيحين و البوذيين و الهندوس دون تميز بين احد لاسباب منطقية طبعة وليست معجزات

*النقطة الثالثة وهو قولك ان الطالبان والمحاكم الاسلامية لم تكن تطبق الاسلام بالشكل الصحيح صراحة انا استغربت لحكمك هذا لانه اولا لم يكن هناك اي دولة تقول انها تطبق الشريعة الاسلامية بشكل صحيح او اقرب لصحة من الدولتين وثانيا و هو الاهم انهم لديهم ادلة شرعية على ما يحكمون به

* النقطة الرابعة وهو قولك اني اتحدث نيابة عن الصهاينة رغم ان كلامك هذا سخيف جدا ولكن انا مصر على ان من يفجر الابرياء في المطارات و القطارات و الفنادق و الاسواق .... هو ارهابي ومجرم

وخلاصة القول ان ما يحدث من كوارث ليس رد فعل من الله تجاه ما يفعله العباد بل هي امور طبيعية تضرب المسلم و الكافر و المشرك دون تفرقة بينهم

وفي الاخير ارجو ان تضبط اعصابك وتناقش باسلوب راقي دون الاتهامات الباطلة ومحاولة الاستفزاز زانا مستعد ان اناقش معك اينما تريد ولا اتهرب من النقاش
واتمنى ان تسجل في منتدى دليل الريف من اجل النقاش اما الجمهور

تعليق: عمر

ياأخي / لو تمعنت كثيرا في تعاليقي لوجدت أن من يشتت الأفكار هو أنت أخي، وأن من يتكلم بغير أي دليل هو حضرتك فأنت تتكلم منذ التعليق الأول لم تأتي بدليل واحد وتمنيت لو فعلت ذالك مرة واحدة لكن أأكد لك أنك والله لن تستطيع ذالك أبدا ، لأنك تتكلم مجرد كلام ليس له سند شرعي ولا عقلي فقط حسب هوى النفس وحسب أفكار فارغة قيلت منذ قرون خلت. اي نعم ثم أنك لا تعي جيدا كلامي أو لاتتمعن في مرامي الكلمات ، وهذا بين في تعقيبك عن حديثي عن معركة أحد وقلت رغم تشبث المسلمين بالأسلام في معركة أحد رغم ذالك هزموا ، اذن القضية ليست في التشبث بالأسلام وعدمه وانما في العدة والعتاة تريد أن تقول. وهنا أوضح لك الأمر وأقول اي نعم رغم هذا كله هزموا بعد ما انتصروا والسبب ليس أنهم ذهبوا ليصطاضوا بنات جيرانهم وانما ظنا منهم أن المعركة قد انتهت ولا شيء، مع ذالك عاقبهم الله بالهزيمة بعد الانتصار بمخالفتهم أمر الرسول بالقاء في مكانهم حتى يأذن لهم بالتحرك أفهمت الأن ياأخي؟أما قوم لوط وعاد وثمود وغيرها من الأقوام وما وقع لهم بسبب طغيانهم وجرأتهم على الله ، وتأتي لتعلق على الأمر بكلام لا يقوله الا من لا يفقه الفرق بين المعجزة وبين العقاب . وهل ما وقع لهذ الأمم المشار اليها معجزات؟ ياللعلم عندك. كذالك أنا لم أقل لك أن المحاكم لم تكن تحكم بالأسلام أرجع الى كلامي أعلاه لتكذب مرة أخرى نفسك، أما الطالبان فبالتأكيد كانوا قد فرضوا على الناس أشياء هم فهموها من الأسلام وهي غير ذالك كأفراضهم على النساء النقاب وعلى الرجال اللحية وقد يجلد من وجدوه خالف الأمر والأسلا لا يجلد أحدا بسبب تركه للحية ولا للنقاب فالنقاب الى حد الأن فيه كلام وهذا ليس موضعه، وقلت أن لهم أدلتهم على ذالك أنا أقول لك من أين أتوا بهذا الأدلة ؟ ان هم قالوا أتوا بها من القرآن أو السنة فهذا غير صحيح أعني أن تجبر وتفرض النقاب على النساء واللحيى على الرجال وأن أحدثوا ذالك من عند أنفسهم فالأمر مردود عليهم . وبسبب فهم الأسلام فهما خاطئا يجلب المرء على نفسه الهلك والخسران. وأنا لم أقل بأن الكوارث تصيب فقط عصاة المسلمين ، وقد شرحت لك هذا بالأمس لكنك فهمت الأمر خطئا . وختاما أحبذ لو نلتقي مباشرة حتى يتضح الأمر أكثر ان كنت مستعد فاعلمني عما قريب وحدد لي الزمان والمكان وأنا مستعد أن آتيك ولو كنت خارج المنطق الريفية.

تعليق: الشيخ عمر

كعادتك لم تاتي بجديد في مداخلتك بالنسبة للمعجزة يا صديقي فما قلته لك صحيح ما وقع لبعض الامم هي معجزات وليست عقاب فمثلا قوم فرعون عندما اغرقهم الله في البحر بعد ان شق موسى البحر اليست هذه معجزة
وكذلك بالنسبة لاصحاب الفيل الذين ارسل عليهم الطير ترميهم تحجارة
هل هذا عقاب يا صديقي ام معجرة ولكذلك قوم ابراهيم عندما اغرقهم بالطوفان .....
لماذا لم يعاقب الله مثلا قوما بان يسلط عليهم طير ترميهم بحجارة لان الامر يتجاوز المنطق ويدخل في نطاق المعجزات اطلع اكثر يا صديقي فقاموس جعلك واسع
النقطة الثانية في مسالة احد اعتقد انك اجبت نفسك بنفسك وهو انه ليس التدين من عدمه هو سبب الكوارت والمصائب بل استخدام العقل ومعركة احد خير دليل
وانت قلتها بعضمة لسانك انه ليس اامر بالتشبث بالاسلام من عدمه يعني انت تعترف على نفسك

النقطة الثالثة وهو قولك ان المحاكم كانت تطبق الاسلام اذن جميل جدا المحاكم تطبق الاسلام ورغم ذلك تزلت عليها المصائب بدخول اثيوبيا الى الصومال هذا دليل اخر
بالنسبة لطالبان يا صديقي في كل الاحوال تبقى نيتها تطبيق الاسلام سواء اخطا فيه او لا و الاسلام يقول ان المجتهد له اجرين اذا اصاب واجر اذا اخطا ولا يحق لك ان تنتقد طالبان على اجتهاده
بالنسبة لفرض النقاب اعتقد انهم انطلقوا من الاجتهادات التي تقول ان النقاب فرض وبالتالي كان من الضروري فرضه حتى باقوة

اما قولك انه ليس هناك ادلة من القران والسنة فيبدوا انك غير مطلع بما فيه الكفاية
يا عزيز هناك الكثير من العلماء الذين يعتقدون ان النقاب فرض على كل مسلمة اعتمادا على بعض التفسيرات لبعض الايات
فمثلا الاية

( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 )
الاحزاب
في هذه الاية هناك الكثير ممن قال انه يقصد بها تغطية الوجه
فجاء في تفسير ابن كثير

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في [ ص: 482 ] حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة .

وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=33&ayano=59

وهناك ادلة اخرى يعتمد عليها هؤلاء
بالنسبة لقولك انك تريد ان تراني لتناقش فيا صديقي لا داعي لنلتقي نحن نناقش ليسفيد الناس وليس لتقنعني او اقنعك
انا قلت لك اذا كنت تحب ان تناقش فتفضل وسجل في المنتدى ليكون النقاش اكثر جماهيرية
واخيرا اقول لك حاول ان تطلع قليلا على الاسلام فمعلوماتك بسيطة جدا

تعليق: عمر

طيب أخي أنت قلت هذا وهذا معتقدك وأنت حر في ذالك وليس هناك من سيرغمك على تغيير معتقدك ان لم يكن عنكك اقتناع. اي نعم لكني أأكد لك ولألف مرة أنك مجانب للصواب تماما، لماذا؟ هنا أجيبك بكل اختصار وأقول/أنا في ردي لم أتحدث عن قوم فرعون ولا أصحاب الفيل، واسأل نفسك ألم تستحيي من مراغتك وتهربك تهرب الجبان، سبحان الله كم أنت معاند بالباطل ، تعاند من؟ هل تعاند من يحاورك فأنا بشر مثلك أصيب وأخطئ لكنك هنا تعاند ربك ورب آبائك الأولين، عندما تفسر أشياء بهواك أليس هذا أعتداء على محارم الله؟ وللمرة ألأولى تحاول أن تستشهد بالقرآن لكن فاقد الشيء لا يعطيه فأتيت بهذه الأية الكريمة تشتشهد بها وهي تدل دلالة واضحة على وجوب الحجاب لا النقاب ، أما قولك قال فلان وعن فلان وفي ابن كثير نعم صحيح قد تجد ذالك في كثير من المؤلفات لكن هل أنت في مقدورك تمييز أنواع الأحاديث وتخلص الى الصحيح منها والضعيف؟ لا أظن ذالك طبعا، لأن حديثك هذا يدل على مدى ندرة علمك في الموذوع،في نظرك الثاقب هل غرق فرعون وجنوده في اليم هو معجزة؟ وهل رمي الطير بالحجارة على أصحاب الفيل هي معجزة في علمك الغزير؟ وهل هذه المعجزة كانت لقائهم أبرهة؟ ؟؟ ياأخي عليك بالتعلم ان أردت الاطلاع ولو قليلا عن حقيقة الأسلام لأنك فعلا لاتفقه شيئا, وهذا هو الواقع ومهما أردت أن تغطي على أفكارك التي لا تمت بصلة الى العلم الشرعي وتنصب نفسك كعالم تصحح الأخطاء للأخرين ,فأنت ربما لم تحفظ حتى سورة واحدة من القرآن حفظا سليما، وهذا واضح من خلال حديثك، اي نعم غرق فرعون وجنوده ليس معجزة وأنما هو عقاب على طغيانهم وظلمهم وادعاء فرعون الربوبية، والمعجزة في هذا الباب هي ضرب موسى بالعصى البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم واجتيازه بين الطودين, اي نعم هذه هي المعجزة ، وهذا فرق كبير جدا بين غرق فرعون وبين انفلاق البحر ان كنت تميز بين المتضادات.نفس الأمر بالنسبة لأصحاب الفيل، وبسبب جرأتهم على الله وعزمهم على هدم بيته العتيق الكعبة المشرفة عاقبهم الله بأرساله الطير ترميهم بحجارة من سجيل ، اذا كانت معجزة فلمن ؟ هل لأبرهة؟ والمعجزة حتى أحيطك علما أنها تعطى للرسل حين يكذبون ليؤمنوا بهم أقوامهم ولتكون حجة على المعاندين وما أكثرهم وحتى في زمننا هذا، اي نعم . أما فيما يخص المحاكم الأسلامية فترة حكمها فقلت لك وق فصلت في ذالك لكنك تتجاهل الأمر أو لا تفهم فتأتي محاولا انتقادي لكن لامعنى لانتقادك هذا ، وقد قلت لك وأأكد لك للمرة الألف نعم ان المحاكم كانت تحكم بالأسلام وجزاها الله خير الجزاء، لكن لا يعني هذا أنها وبمجرد حكمها بالأسلام سينقاد لها العالم؟ لا ياأخي بل هناك وسائل أخرى يجب أن تتوفر ، منها بالخصوة القوة ن وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، وهذا مالم تكن المحاكم تتوفر عليه ثم ان الصومال كما هو معروف عبارة عن ملشيات متعددة كل مليشيا لها حكمها الخاص ونضرتها الخاصة للحكم في البلاد مما أفقد فعلا السيطرة على الوضع ثم أصلا لم تكن المحاكم تحكم كل الصومال بل فقط جزء من الصومال وهذا لايعني أنها كانت دولة بالمعنى المتعارف عليه يا أخي، أما ما وقع في غزوة أحد فبسبب مخالفة أمر الرسول وأمر الرسول هو بحد ذاته عبادة يجب الأذعان لها ، وبما أنهم خالفوا أمر الرسول عاقبهم الله، اي نعم العقاب نول بمخالفتهم أمر الرسول وليس غير ذالك رغم الا نتصار في البداية وحسم المعركة لكن مخالفتهم جعلتهم يعاقبون بالموت والهزيمة بعد الانتصار، اذن فما بالك بنا نحن اليوم نصطاد بنات المسلمين وغير المسلمين وننغمس في مختلف المحرمات ونقترف جميع المهلكات ألم نستحق أن ندفن في بطن الأرض بزلزال لايذر بناء ولا جبلا؟ أخيرا أقول لك ولأخر مرة ان كنت تستطيع المناقشة في الموضوع فأرحب بك في المجلس العلمي لوجدة بحضور متخصصين في الشريعة الأسلامية وثمن الركوب والمبيت والأكل علي. أما دعوتك في التسجيل في المنتدى ليكون النقاش أكثر جماهيرية ـ أنظر الى كلامك جماهيرية ولم تقل فائدة ـ على كل فأنا لا أكون سببا في اطعام الناس ربما بأفكارك الهدامة وأستسمحك على هذا لأنه الواقع المر، لأنك بقولك هذا أي قولك أن الكوارث تحدب بسبب الطبيعة كل شيء عندك طبيعة وحتى عن نفسك ستقول طبيعة هذا مفاده أنك تقول للناس لا داعي للخوف من الله ولا داعي للعودة الى جادة الصواب, هذا هو المفهوم من تفسيرك للأمر. وقد أسجل في المنتدى ان كنت حقا تريد المناقشة العلمية بالأسانيد والحج والبراهين ، أما بمجرد هراء فصراحة لا، وهذا آخر تعقيب لكني أوجه لك الدعوة الى المجلس العلمي لوجد أو بالحسمة ولا مانع عندي، والسلام عليكم ورحمة الله.

تعليق: hilali

أخـي لقد إنتاقت الذي يوحاوك أنت ياعمر[الذي سمى بالشيخ عمراللذي قال الله لا يتعامل بمنطق ردود الافعال مع عباده لانه لو كان كذلك لكانت اسرائيل الدولة الاكثر تعرضا لزلازل
] أنت قلت كلام جيد وجزاك الله احسن الجزاء ولا تسئ الضن بي وشكرا

تعليق: عمر

شكرا لك ياهيلالي وأتمنى أن توضح أكثر تدخلاتك وعما قريب وشكرا

تعليق: الشيخ عمر

يا صديقي طبعا انا حر فيما اعتقده وانت ايضا حر اما اذا كنت تعتقد انك تمتلك الحقيقة المطلقة فهذا يدل على ان عقلك منغلق ولا يحترم اراء الاخرين كما ارى انك متعجرف بعض الشيء
على كل حال سالخص ردي على كلامك بنقاط محدد كالعادة كي اتيح الفرصة للمشاهد كي يفهم الامور بشكل مبسط وبدون تعقيدات
النقطة الاولى وهو قولك ان الاية التي اتيتك بها دليل على الحجاب وليس النقاب يا صديقي كما قلت لك سابقا ان العلماء اختلفوا في تفسيرها بين من يقول النقاب ومن يقول الحجاب اما وبالتالي هناك من اعتمد على الاية بكونها تفرض النقاب كالطالبان اما اذا كنت تعتقد نفسك افضل من العلماء الذين فسروها على انها تعني النقاب فالمشكلة فيك و بهذا تظهر مدى تعصبك لفكرتك ولكن لاباس ساعطيك الادلة ربما تقتنع و تلين دماغك الجمد
يقول القرطبي في تفسير الاية ما يلي :

الثالثة : من جلابيبهن الجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب أكبر من الخمار . وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنه الرداء . وقد قيل : إنه القناع . والصحيح أنه الثوب الذي يستر جميع البدن . وفي صحيح مسلم عن أم عطية : قلت : يا رسول الله . إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : لتلبسها أختها من جلبابها .

الرابعة : واختلف الناس في صورة إرخائه ; فقال ابن عباس وعبيدة السلماني : ذلك أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها . وقال ابن عباس أيضا وقتادة : ذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ، ثم تعطفه على الأنف ، وإن ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه . وقال الحسن : تغطي نصف وجهها .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=33&ayano=59

يقول الطبري تفسير الاية

ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم : هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة .

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة .

حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن عبيدة في قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) فلبسها [ ص: 325 ] عندنا ابن عون قال : ولبسها عندنا محمد قال محمد : ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به ، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى ، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب .

حدثني يعقوب قال : ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) قال : فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=59

ولكن رغم كل هذا انت مصر على ان رايك هو الصحيح وان راي العلماء الاخرين راي غير صائب
النقطة الثانية بالنسبة للمعجزات يا صديقي انا اتحدث عن المعجزات بشكلها العام و المعجزة تقال لحوادث خارقة غير مالوفة والمعجزة في كل الاحوال هي عمل الالهي بالدرجة الاولى وهو الذي يقول لشيء كن فيكون
وموسى عندما شق البحر لم يفعل ذلك لكي يصدقونه بل فعل ذلك كي لا يقتلونه لانه لو فعل ذلك كي يصدقه فرعون واباعه لما تبعوه في البحر
و ارسال الطير على اصحاب الفيل هي معجزة الهية خارقة وغير مالوفة

النقطة الثالثة بالنسبة لمسالة المحاكم الاسلمة اعتقد انك قد رجعت الى الخط وهو ان الامر لا يتعلق بالايمان وحده بل يجب ان تكون هناك امور مادية وهي القوة وهذا يفند اعتقادك ان الله يعاقب من لا يؤمن وفقط لانه بمنطقك الاعوج فالمحاكم مؤمنون وما كان على اثيوبيا ان تهاجمهم ونحن لا نناقش هل هي ملشيات ام لا

النقطة الرابعة وهو حديثك عن التحرش بالنساء اقول لك يا صديقي ان مصر تحتل المرتبة الثانية علميا في التحرش الجنسي ولم نسمع عن زلزال يضربها ...... و بالتالي اقول لك انه ليس هناك اي ارتباط بين الكوارث الطبيعة و عقاب الله لان الله وضع قوانينه وهي تسر وفق القواعد المعمول بها وكل شيء له تفسير علمي

النقطة الخامسة بالنسبة لقولي لك انه يمكن ان نناقش في المنتدى لان المكان اكثر جماهيرية كان رد على كلامك حينا قلت لي انك يمكن ان تناقش معي امام الجماهير وطبعا كلما كان هناك جماهير كلما كانت الفائدة اكثر
اما تهربك بدعوى انك لا تريد ان تساهم في نشر الضلالات فاقول ل انا ساناقش معك بالادلة وليس من الفراغ و انا اتمنى ان تدخل للمنتدى لاننا سنناقش امور كثيرة ربما تطلع على افكار لم تسمع بها من قبل خصوصا اذا كان تعليمك اكاديمي محض

تعليق: hassan

قل مايصيبكم من خير فهو من عند الله وما يصيبكم من شر فمن انفسكم ـ

تعليق: أبورضوان

صدقت أخي والله جل جلاله يقول / وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير.
ويقول وما أصابكم من حسنة فمن الله وما أصابكم من سيئة من نفسك. صدق الله العظيم لكن بعض ممن أعمى الله بصيرتهم يتغاضون عن كل هذا اللهم اشهد فقد حاولنا نفض الغبار على مثل هذه القلوب الغلفة.