فعاليات أمازيغية بإقليم الحسيمة تحتفل بحلول السنة الأمازيغية الجديدة 2962

اجتمعت يوم أمس الخميس 12 يناير بمركز بوكيدارن بإقليم الحسيمة مجموعة من الجمعيات و الفعاليات الامازيغية بالاقليم وذلك من اجل الاحتفال بحلول بالسنة الامازيغية الجديدة 2962 "اسكواس اماينو" الذي يصادف يوم 13 يناير في القويم الميلادي.
وتوافد على منطقة بوكيدارن من اجل المشاركة في هذه الاحتفالات السنوية فعاليات امازيغية قدمت من مختلف مناطق الإقليم كامزورن، الحسيمة، أجدير، تماسينت، ايت بوعياش و بعض المناطق المجاورة للمنطقة، تبادلت من خلالها التهاني بحلول هذه المناسبة كما عرف الاحتفال تقديم فقرات موسيقية امازيغية تعبر عن هذه المناسبة و عن الارث الامازيغي بصفة عامة.
وقدمت بعد ذلك اللجنة المنظمة للاحتفال بعض الفواكه الجافة " ثازاث، ثيغواوين، قاويت، ثاغيايث..."واللبن التي يخصصها الامازيغ للاحتفال بهذه السنة لمختلف الحاضرين، و في الأخير تم تقديم وجبة العشاء التي تتكون من الكسكس والدجاج.
من جهتها احتفلت جمعية ذاكرة الريف بالحسيمة بهذه المناسبة في نفس اليوم بالمركب الثقافي و الرياضي بالحسيمة بمشاركو فعاليات مدنية و جمعوية امازيغية بالاقليم.
وجدير بالذكر أن مجموعة من المنظمات الامازيغية أطلقت نداء بمناسبة رأس السنة الأمازيغية الجديدة 2962 التي توافق اليوم الجمعة 13 يناير الجاري، لجعل هذه المناسبة عطلة وطنية مثل باقي المناسبات الوطنية والدينية.

دليل الريف : متابعة

13.01.2012. 19:59

تعليق: ABALI

IWDAN SARAYAN SAWARIKH 7AD ITAG INTIFADATH NATHNIN 3AD A9AN AG DIGHWAWIN OKHA 9ANAKH 2962 STOKATH OTA9AM I7AD BA3DA AMRI ATAF A9ACHKOM IRA 2962 ATAF DATAWRAM RADKANIW AL MOHIM KANIW WAKHAKOM IJI WAWAR

تعليق: amazigh

athmazighth ginte lamkalkhin gi tha9rafth. akkath sinni 9adh chawham alhawiya alamazighiya

تعليق: ريفية

لماذا العنصر النسوي غائب في هذا الاحتفال؟

تعليق: bo3iyach

احتفال تاريخي مبارك وممجد شكرا لكل من ساهم فيه وتقدري وامتناني لكل الجمعيات لهم جزيل الشكر . لكن يبقى السؤال ماذا جرى لايت بوعياش لماذا لم تبادر اي جمعية لتخليد الحفل . ام ان هم الجمعيات الاقتصار على الندوات ودوري الكرة المصغرة وبعض الانشطة الصبيانية في المدارس ?

تعليق: mohand

اتمنى الا يبقى النضال موسمي بل يجب أن يكون متواصلا و متبنيا لمعاناة الجماهير الشعبية.
على العموم اسوكاس دمينو ا كل الأحرار.
اتمنى من الأمازيغ أن ينزلوا للميدان للإحتجاج على المطالب الاقتصادية والثقافية و ليس الإحتفال من سنة الى سنة. عار على المناضل أن يبقى مكتوف الأيدي.

تعليق: محمود الريفي

الناس وصلوا الى القمر بالتطور التكنولوجي ونحن الامازيغ مازلنا نبكي على ازران لا لا بويا

عاشت لا لا بويا

تعليق: abo3 N DAGA

BOKIDAN TAHTAFAL S THA9AFA NAGH AMA BOU3IYACH THTAFALAN S DAWRI AL3AR AL3AR KH RATHNAYAN THABRITH

تعليق: ramchafad

أين السمريون والعبريون أين السلتيون والبابليون.تحية إخلاص وشكر لكم .نكتب سير الأبطال للأطفال كل عام وأنتم بخير يا أقدم وأقدس شعب filez año to le monde

تعليق: ramchafad

ردا على محمود.نحن هنا ومن هنا نحن .نحن أتينا من القمر إن أردت أن تكتشف العجلة إكتشفها وحدك .لست وحدك مليون يعشق الحرية بالصحة والهناء للجميع adeu salu de barcelona

تعليق: حمو النمر

إلى الأخ محمود
يا أخي الناس واصلو إلى القمر و قاموا بنهضة تنموية على كافة المستويات ذالك بعد أن احترموا قيمهم و لغتهم و تقاليدهم فبدون اعتماد القيم الحضارية و الهوية و لغة الأم يتعذر بناء التنمية المنشودة …

تعليق: ali

lala boya wah

تعليق: Hmidou

Est ce que quelqu'un peut nous dire que commémore cette date?
Je constate qu'elle est beaucoup plus ancienne que notre religion islamique.
Merci d'être complet si possible

تعليق: SIMSIM

خرافات من العصر الترابي

تعليق: ga3ga3

هذا هو احتفال ga3ga3 ya zubida wa ila fala

تعليق: أريفي

إلى المعلق حميدو,تحية وبعد.إليك و الى من يهمه الامرباختصار و بعجالة نبذة عن التقويم الامازيغي.في الثالث عشر من يناير من كل سنة يحتفل الأمازيغ بالسنة الامازيغية
ومع اقتراب هذا الحدث العظيم لذا الأمازيغ فقد حاولت ان اضع بين ايديكم الجذور التاريخية ومظاهر الاحتفال بهذا اليوم لذا الامــــازيـــغ.
============

استعمل الإنسان بشمال إفريقيا التقويم الأمازيغي منذ 2960 سنة، أي قبل 950 سنة من ميلاد المسيح عليه السلام. وأصبح الأمازيغ يحتفلون كل بداية سنة برأس السنة الأمازيغية كعيد يرسخ علاقة الإنسان بالأرض ويقيمون طقوسا خاصة مرتبطة بواقعهم الاجتماعي.
ويعد هذا التقويم من بين التقويمات المستعملة منذ أقدم العصور، إذ نجده يختلف عن التقويمين الهجري والميلادي فهو مرتبط بحدث تاريخي.

الجذور التاريخية

يُرجع الأمازيغ بداية هذا التقويم إلى حدث تاريخي يتجلى في انتصار الملك الشهير شيشنق على فراعنة مصر واحتلال هرم السلطة هناك بعد أن حاولوا الاستيلاء على أراضي شمال إفريقيا، وذلك في معركة دارت رحاها بالقرب من ولاية تلمسان غرب العاصمة الجزائرية. وعقب انتصاره على هؤلاء سنة 950 قبل الميلاد شُرع في التأريخ لهذا الحدث التاريخي

غير أن معظم الباحثين، حسب نفس الموسوعة ـ يُرجح أن شيشنق تمكن من الوصول إلى الكرسي الفرعوني بشكل سلمي في ظروف مضطربة في مصر القديمة، حيث سعى الفراعنة القدماء إلى الاستعانة به ضد الاضطرابات بعد الفوضى التي عمت مصر القديمة جراء تنامي سلطة العرافين الطيبيين.

من هو(شيشنق)

حسب ويكيبيديا (الموسوعة الحرة) فإن شيشنق هو ملك مصري من أصول ليبية. ويرجع نسبه إلى قبائل المشواش الليبية، مؤسس الأسرة الثانية والعشرين وهو ابن نمروت من تنتس بح. استطاع هذا الرجل أن يتولى الحكم في بعض مناطق مصر، حيث جمع بين يديه السلطتين المدنية والدينية، كما نجح في الاستيلاء على الحكم في مصر بمجرد وفاة آخر ملوك الأسرة الواحدة والعشرين وبالتالي أسس الأسرة المصرية الثانية والعشرين (الليبية) في عام 950 ق.م التي حكمت مصر قرابة قرنين من الزمن.

المظاهر والتجليات
تتعدد مظاهر وتجليات الاحتفال برأس السنة الأمازيغية سواء على المستوى الاجتماعي أو المستوى الثقافي والفني و حتى على المستوى السياسي خاصة بعد أن حرص الفاعل الأمازيغي على استغلال هذا الحدث كل سنة نظرا لما يكتسيه من دلالات رمزية وتاريخية من أجل توجيه رسائل وإشـارات ونـداأت سياسية إلى الدوائر الرسمية المسـؤولة بغية الاستجابة لدفتر مطالبه

وعلى المستوى الاجتماعي، تنظم الأسر في العديد من المواقع الجغرافية بشمال إفريقيا أطباقا خاصة، تعبيرا منها على أهمية هذا اليوم الذي يعد يوم الاحتفال بالأرض لما تتمتع به من عناصر الحياة
فيتناول المغاربة على سبيل المثال 'الكسكش كوجبة أمازيغية أصيلة بلحم الديك وبخضر متنوعة (سبع خضر)، أما في المساء فيقومون بإعداد شربة 'أوركيمـن' (التي تطورت فيما بعد لتصبح الحريرة التي نتناولها خلال شهر رمضان) تطـــــبخ فيها كل أنــواع محصولات تلك السنة من الحبوب، كما تقوم الأسر ببعض التقاليد المعروفة كوضع الحنة للأطفال وغير ذلك وفقا لخصوصياتها الثقافية والاجتماعية. ويستشرف الأمازيغ الأمل في المستقبل من أجل أن يكون الموسم الفـلاحي القادم مزدهرا وغنيا.