الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

الخلاصة

المقالات RSS
الصفحات RSS
التعليقات RSS
تعليقات المقالة RSS

فعاليات أمازيغية تحتج أمام مقر العدالة و التنمية بالرباط ردا على تصريحات بنكيران

دليل الريف : متابعة
تعتزم مجموعة من الفعاليات الأمازيغية بالمغرب تنظيم وقفة احتجاجية أمام مقر حزب العدالة والتنمية بالرباط يوم الأحد 03 يوليوز المقبل على خلفية ما اعتبرته إساءة أمينه العام عبد الإله بنكيران للغة الأمازيغية و سخريته من حروف تيفناغ الامازيغية التي صادق عليها الملك محمد السادس كالحرف الرسمي للغة الامازيغي وذلك في المهرحان الخطابي لفعاليات الإصلاح الديمقراطي الذي نظم بالرباط يوم 19 يونيو الجاري .
وفي ذات السياق عبر المكتب التنفيذي للعصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان عن استغرابه من تصريحات الأمين العام لحزب العدالة والتنمية معتبرا إياها مهددة للوحدة الوطنية للمغرب.
ودعا المكتب في بيان له من أسماهم بالشرفاء العقلاء في حزب العدالة والتنمية لجم التوجهات العنصرية المتطرفة لدى أمينهم العام والتي لا تخدم الحزب ولا الوطن .
كما طالبت العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان بن كيران الاعتذار للشعب المغربي قاطبة و للأمازيغ و لغتهم و كتابتهم و تاريخهم على وجه الخصوص حسب ما جاء في نص البيان.

26.06.2011. 00:40

تعليق: Parisien

Benkirane doit être jugé pour ses propos racistes, il est pire que Marine LEPEN en france, c'est un malade mentale, un ignorant de l'histoire de son pays, sa place doit être au prison et non pas à la tête du PJD

تعليق: أبو أحمد

سننشر تعليقا سبق نشره، حيث أن أمازيغنا يخوضون حربا خاسرة:
والله هذا كله بهتان وافتراء على الأمين العام لحزب اخترناه بكل شفافية وديموقراطية، وأشهد أني كنت سأختار أخينا سعد الدين العثماني المجاهد المسلم من تخوم سوس العالمة ولكن وجدناه طيبا متساهلا لحد التسيب فقلبناها إلى بن كيران بعد أن تقدّم أعضاء الأمانة العامة بانتقاد لاذع لمهام وعمل سعد الذي أضحى رئيس المجلس الوطني وهو لا يقلّ أهمية عن الأمين العام حيث يمكنه عبر تعديل أجريناه أن يسقط الأمين العام من منصبه بموافقة الثلثين من الأعضاء ويبدو أنكم ستجبروننا على تنحية بنكيران من منصبه درءا للشبهات وهذا يذكرنا لمّا نحيناه من رئيس حركة الاصلاح والتجديد بعد انتقادات قوية من العدل والاحسان غيرها من الحركات الاسلامية.

ورغم ذلك ورغم أخطاء بن كيران الذي كان من المنظّرين للعمل الشرعي ودخولنا للانتخابات بعد مخاض طويل اقتنعنا بصواب مايقول وبوجاهة ما يدفع إليه وكنا في الأول ننظر إليه بنظرة الذهول ونحن من حارب الطاغوت ولكن الثقة بأخينا وغيره من الصالحين كعز الدين توفيق السوسي العالم وسعد العثماني وعبد الله بها وجامع المعتصم وكلّهم أمازيغ من سوس وكأنه ينقصنا واحد من الريف وإن كنت دون مستوى إخوتنا بسوس.

سأنصح إخواني بالريف وعلى رأسهم “كطلان” (لقب لمعلق مشهور)، أن يعمدوا إلى تأسيس حزب يكون أحس وأفضل من حزب المصباح الذي يبدو أنه يتعرّض لهجمة لم يسبق لها مثيل وبهذا التصرف والاتهامات الظالمة كثيرا ستجعلوننا ننسق مع حزب العلامة علال الفاسي بل حتى مع أي كان لمصلحة البلاد لأنّه ببساطة لا وجود لحزب لكم في المضمار ولا تريدون أن تكونوا إجابيين بل تريدون مقاطعة الجميع ورحيل الجميع والدوام لله على كل حال.

إذا سايارناكم في منطقكم فإن الانتخابات ستمر لا محالة وتحاربون كل هذه الأحزاب…جيد، فمن يا ترى تريدون أن ينجح؟ حزب لالاّ بويا أم حزب ماسينسا أم حزب مولاي محند الذي نعتبره منا و نحن منه ومنهاجه منهاجنا رغم عدم وجوده عمليا؟

لا يكفي الانتقاد والسبّ والشتم بل يجب التدافع مع أهل الباطل وهنا سأقول لكم ، السياسة فضحت الإخوان… نعم وكشفت الكثير من الانتهازيين والوصوليين … نعم : “منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة” وهذا قيل في الصحابة رضوان الله عليهم وتجربة الحسيمة في محطات الانتخابات سواء التشريعية أو الجماعية عرّت عن معدن بعض المنخرطين بالحزب الذين ارتكبوا أفعال مشينة إن لم نقل ترقى للخيانة اااا ؟ ولكن بن كيران ليس منهم وهذا أؤكده لكم ومعدنه أصيل وهو شجاع مقدام لحدّ التهور وإن شاء العلي القدير سنعمل على المجيئ به لكم إلى الحسيمة وسترون أنه واسع الصدر صبور حليم ويسعده أن تنتقدونه كما تحبون هذا إن لم تكونوا مؤدبين مع ضيوفكم وواجبنا حسن الضيافة.

هذا الكلام قاله الشيخ الدكتور أحمد الريسوني الذي انتقد يوما إمارة المؤمنين وكلّفه منصبه ورحيله للسعودية ، قال : من الخطأ أن نكتب الأمازيغية بغير الحرف العربي …يريد لها النجاح وتريدون أن تنحروها لصالح الفرنسية التي هي المتعامل بها ولا تتحاربونها لماذا؟؟؟

على كل حال لقد قمتم بحملة ضدّه وهو لم يزل في المعارضة وتنظرون إليه كأنه رئيس الحكومة ااا؟ ومن الذي تريدون أن يكون الرئيس القادم؟

مولاي محند أو ماسنيسا أو بوخوس؟ أم تريدون إلياس العماري؟

كونوا واقعيين وموضوعيين … فبهذا المنطق لن ترضوا حتى بعمر بن الخطاب الفاروق ولا بغيره… أم تفضلون هولاكو ونتن ياهو كما عبّر الكثيرون عن ذلك عبر تعاليقهم المهووسة.

تعليق: fac sciences

كان هذا الخطاب متوقعا من هذا المتطرف لان هكذا عودنا هذا النظام الفاشي تارة يلعب بالورقة الظلامية المتطرفة(العدالة والتنمية) وتارة اخرى يلعب بالورقة العرقية (الشوفينية المتعصبة) حتى لا ننجر الى هذا المستنقع يجب ان نتجاوزهذا المهرج د بنكيران لان تاريخنا كامازيغ تاريخ مكتوب بدماء شهداءنا لا يطوى ولا يمحى ولا نحتاج الى من يمدحنا .اذ ن لنواصل طريقنا النظالي ظد هذة المافيا الحاكمة في المغرب ونسير على خطى شهدءنا في الحسيمة الذين استشهدوا من أجلنا ونحن مستعدين للا ستشهاد من أجلهم

تعليق: izam

ce con doit etre jugé pour son racisme et son ingrance de l' histoir de ses maitres amazighs

تعليق: Rifi

Monsieur Benkirane ignore que la Chine est la deuxième puissance economique du monde. Se moquer du Chinois, c'est faire preuve d'ignorance. Beaucoup de pays ont décidé d'enseigner le chinois à leur enfants les préparant pour l'economie de demain. Benkirane devrait s'intereser à ce qui se passe dans le monde mederne. Dire "Bhal chinouiya" c'est etre inculte. L'Islam interdit au musulman de se moquer de l'autre Aaaaaa Si Benkirane. Est-ce que l(idée de devenir ministre "peut-etre peut avoir cette influence qui fait perder à Benkirane la quallite de tout politicien, l'intelligence politique qui consiste à se taire souvent et à parler très peu et surtiut juste.

تعليق: حلاق

حزب العدالة والتنمية يحتوي على طاقات واطر لا باس بها يمكن للمواطن المغربي ان يغامر بالتصويت عليهم لكن لكن لكن ما يسمى بامينه العام بلطجي وحلايقي لا يمكن للمواطن الواعي في المغرب ان يدلي بصوته لهدا العنصري الدي لم ولن يدرك اللعبة السياسية للركوب على ظهر المغربي لاعتناء السلطة كيف يعقل ان يخرج وعلى العلن رئيس حزب بالصياح الممزوج بالعنصرية ليتحكم في الدستور ويلغي ماشاء وكما يحلو له في الفصول كانه هو من يحكم المغرب وليس محمد السادس فبصفتي مواطن مغربي اتابع الاحداث استغرب من موقفه وموقف الدولة من موقف هدا الكائن الخارج صحة لتسيير الامور على هواه ادن هدا يبرهن على بقاء الوضع كما كان وربما اسوء البارحة كان يصيح ويحارب رئيس الحزب الوحيد اي الهمة واليوم اصبح هو نفسه يتحكم في زمام الامور اكثر من الهمة او اي رئيس حزب اخر وبالتالي فان حليمة ما زالت على عادتها القديمة لدى انا شخصيا ساقاطع التصويت الدي يتحكم فيه مثل هدا لحلايقي

تعليق: *احمد سكونتي

لقد تم حسم مسألة حرف كتابة اللغة الأمازيغية سنة 2003 لما أدمجت في المدرسة العمومية بالشكل الذي يعرفه الجميع، أي بتوافق وطني ساهم فيه المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بإبداء الرأي وساندته الأحزاب المغربية 31 حزبا بالديوان الملكي (مع تحفظ حزبين فقط)، ووافق عليه الملك محمد السادس الذي بعث ببرقية تهنئة إلى المجلس الإداري للمعهد آنذاك.

وها هي أصوات تعيد اليوم حرف تيفيناغ إلى حلبة النقاش بمناسبة مراجعة الدستور الذي اعترف بالأمازيغية لغة رسمية. من بين هذه الأصوات من ما زال يتجرع مرارة دسترة الأمازيغية وهو ينتظر القانون التنظيمي لوضع مراحل تفعيل طابعها الرسمي كما نص عليه الفصل الخامس من مشروع الدستور الجديد.

من بين هذه الأصوات ما جاء على لسان السيد عبد الإله بنكيران أمين عام حزب العدالة والتنمية في المهرجان الخطابي لفعاليات الإصلاح الديمقراطي المنظم بالرباط يوم 19 يونيو 2011. ومن بين ما قاله الخطيب أنه وضع سؤالا على الحضور اعتبر أن الجواب عنه سيأتي في إطار مناقشة القانون التنظيمي المذكور أعلاه. يقول السؤال ما معناه : هل سنكتب الأمازيغية بحروف تشبه "الحروف الصينية" أم بحروف عربية كهذه (مشيرا إلى تلك التي كتبت بها بعض لافتات المهرجان الخطابي) ؟

من الظاهر أن السيد عبد الإله بنكيران يجهل كل شيء عن هذه "الحروف الصينية" التي يتكلم عنها. فليسمح لنا أن نعطيه نبذة علمية حول الكتابة الأمازيغية التي سيكون لها مستقبل في المغرب كما كان لها ماض عريق.

هذه الكتابة تعرف عند المتخصصين بالكتابة الليبية Libyque أو الليبية-الأمازيغية Libyco-berbère، أو حرف تيفيناغ Tifinagh وهو الأكثر تداولا اليوم. ومنذ أن اكتشفت أولى شواهدها المنقوشة على الحجر في القرن السادس عشر الميلادي وتم التعرف على استعمالها عند قبائل الطوارق في الصحراء الكبرى، ربط كثير من الباحثين أصولها بمناطق مختلفة من المعمور كما كان الأمر تماما بالنسبة للأمازيغ أنفسهم. ومن أسباب ذلك النظرة الاستعمارية لشمال إفريقيا السائدة حينئذ بين باحثين أغلبهم أجانب وكذا كون دول شمال إفريقيا بعد الاستقلال لم تعر أدنى اهتمام لهذا الجانب من تاريخها وتراثها بالبحث والتنقيب، بل على العكس، تم إقصائها تماما من برامج جامعاتها ومراكز بحثها ومدارسها بسبب تبني منظور عربي إسلامي اختزالي للهويات الوطنية تبعا للنموذج الفرنسي الذي اتبعته الدول المغاربية، التي سبق أن خضعت للإستعمار الفرنسي . لهذه الأسباب لم يكن غريبا أن تقترح أصول أجنبية مصرية قديمة وفينيقية وإغريقية وعربية جنوبية للكتابة الأمازيغية.

لكن في نهاية القرن العشرين، اهتدى ثلة من الباحثين الغيورين بفضل إمكانياتهم الخاصة إلى أن الكتابة الأمازيغية ترتبط أشد الارتباط بالفن الصخري المنقوش والمصبوغ على الحجر وفي الكهوف والمغارات والمتواجد في كافة بقاع شمال إفريقيا جبالها وصحاريها كتدرارت أكوكاس بليبيا Tadrart Akukas وتاسيلي Tasiliوأهارو Aharuالأطلس الصحراوي بالجزائر وأيروأزواد Ayru azwad بمالي، وكذا بالنيجر والهضاب الشرقية والأطلس الكبير والصغير والمناطق الصحراوية وشبه الصحراوية بالمغرب وصحراء موريتانيا، بل وجزر الكناري في المحيط الأطلسي . ومن هؤلاء الباحثين مليكة حشيد وسالم شاكر وسليمان حاشي بالجزائر وأحمد سكونتي والمصطفى نامي وعبد الخالق لمجيدي بالمغرب.

ومن جميل الصدف أن كان أول كتاب طبعه المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية سنة 2003 كتاب تيرّا Tirra حول أصول الكتابة بالمغرب، للباحثين المغاربة الثلاثة المذكورين أعلاه و تزامن صدوره مع اعتماد حرف تيفيناغ لكتابة اللغة الأمازيغية سنة 2004. وقد تبين لهؤلاء الباحثين أن كتابات تيفيناغ المنقوشة والمصبوغة على الحجر والمتناثرة على نطاق واسع في المغرب من الأطلس إلى الحدود الموريتانية انبثقت خلال نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد من خزان من العلامات والرموز المرتبطة بالفن الصخري والتي استمرت في تزيين منتوجات الثقافة المادية للمغاربة إلى اليوم من معمار ونسيج وحلي وأواني وأسلحة وغيرها. فالكتابة مثل تلك الرسوم الهندسية يمكن اختزالها في ثلاثة أشكال أساسية هي النقطة والمقطع والدائرة. وقد استعملت هذه الكتابة في الممالك الأمازيغية ما بين القرن الرابع قبل الميلاد والقرن الثاني أو الثالث بعد الميلاد. وبينما انقرضت لأسباب مجهولة حوالي القرن الرابع أو الخامس الميلادي، بينما استمر استعمالها وتوارثها لدى قبائل الطوارق الأمازيغية حتى اليوم.

كل ذلك موجود في كتب الباحثين التي يجهلها الجمهور العريض لقلة انتشارها وكتاباتها بلغات أجنبية وعدم تشجيعها من طرف دول شمال إفريقيا منذ عقود. ومع ذلك، فأن يدلي أمين عام حزب لديه من الإمكانيات المادية والبشرية ما يمكنه من الوصول إلى هذه الحقائق التاريخية، أن يدلي برأي كالذي عبّر عنه في موضوع يخصّ تاريخ المغرب هو أمر غير مقبول.

ويبدو أن السيد بنكيران ومن يحذو حذوه قليل التجذر في تربة هذه البلاد لدرجة تجعله يستهزئ بكتابة تيفيناغ التي تعد تراثا لسكان شمال إفريقيا عموما والمغرب خاصة تم إهمالها لقرون. واليوم وشرائح واسعة من المواطنين يطالبون برد الاعتبار إليها يدركون أشد الإدراك ما لفقدانها من خطر على التراث الوطني ومن تقليص للتعدد الثقافي الذي تدعو له وتحميه اتفاقية منظمة اليونسكو لسنة 2005 والتي يستعد المغرب للمصادقة عليها.

يبدو كذلك أن هذا الخطاب يلعب على الوتر الشعبوي من خلال الاستهزاء بتيفيناغ وتشبيهها بـ "حروف صينية"، والاستهزاء بكتابة حضارة قوية وعريقة كالحضارة الصينية المتشبثة بحرفها التاريخي كرمز لتجذرهويتها. ويفهم من المقارنة الرغبة في الإشارة إلى الفكرة الواسعة الانتشار والتي مفادها أن كل ما هو صيني هو بعيد وغريب وأن كتابتها ولغتها معقدة مع أن الناس يقبلون اليوم على تعلمها في الدار البيضاء لما تفتحه لهم من مستقبل مع العملاق الآسيوي . كما تلعب المقارنة على وتر الفكرة الشائعة حول نقص جودة "السلعة الصينية" لتضفي على كتابة تيفيناغ نفس الخاصية أو ما شابهها.

يمكن تفهم أن تبدو كتابة تيفيناغ مثيرة للدهشة لدى كثير من المغاربة الذين لم يتلقوها عبر المدرسة، ولو أنها ولجت تدريجيا التعليم العمومي منذ 2003، واليوم لها حضور في التلفزة. لكن من المجانب للصواب ربط ذلك بالكتابة نفسها وبطبيعتها وليس بخيارات الدولة المغربية وسياساتها منذ الاستقلال، و التي أبعدت الأمازيغية وكتابتها التاريخية من التعليم والإعلام والحياة العامة. وما يدحض هذا الرأي هو السهولة القصوى التي يتعلم بها التلاميذ هذا الحرف وخاصة منهم الذين كان لهم حظ تعلم الأمازيغية منذ 2003، سهولة يمكن تفسيرها، من بين عوامل أخرى، بكون تيفيناغ كتابة سهلة يتقابل فيها صوت واحد بحرف واحد دونما حاجة إلى شكل أو حركات أو علامات زائدة. كما أن اعتماد تيفيناغ سيحفظ المجهود المالي والبشري والعلمي الذي يخصصه المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية منذ سنوات لتقعيد اللغة الأمازيغية باستعمال كتابتها التاريخية. وقد مكنت هذه المجهودات كما هو معلوم من إدماج حرف تيفيناغ في المعلوميات والأنترنيت باعتماد واعتراف المنظمة الدولية للمعيرة ISO-UNICODE منذ 2004.

وأخيرا، فإن وضع كتابة تيفيناغ في سياقها التاريخي والثقافي يسهل فهمها وتبنيها من طرف عموم المغاربة، فهي كتابة موجودة من حولهم شديدة الارتباط بثقافتهم المادية في المعمار التقليدي والحلي والوشم والأواني الخشبية والمعدنية وغيرها. ويكفي الانتباه لذلك كي نعترف أن هذا الحرف يضفي تميزا وتفردا على المغرب كما هو الحال في الدول التي احتفظت بأبجدياتها أو أحيتها كاليابان والصين واليونان والهند وأرمينيا وغيرها.
*أستاذ باحث متخصص في الامازيغية.

تعليق: أمازيغي

بموضوعنا هذا سنكرس مقولة ان شغلنا الشاغل هو الاسلام والمسلمين مع ان نواب حزب العدالة والتنمية الاسلامي بعيدين عن الاسلام ولا يربطه معهم الا الفراشات التي يعرضون فيها بضائعهم الاسلامية او تلك اللحى التي توحي بإخوانية حاملها ,اما حقيقة عمل هؤلاء كنواب للأمة هو بعيد عن الاسلام تماما ,فالنفاق السياسي و الرياء الديني هو اول الدروس التي يتعلمها اعضاء هذا الحزب الجرتومي الذي لا يملك جهدا للمعارضة ولا جرأة للمساندة فهو بلغة الشارع مع الرابحة وله منطقه في المسألة , ولعل ما يجعل الحزب اسلاميا تشدق افراده ومتكلميه وابواقه بالايات والاحاديث والروايات كنوع من مكياج الخطاب وليس ميكانيك الممارسة , ربما لمعرفتهم ان الشعب يتبع غير الهضرة , وكاقتراح صغير بعد تفرغ السيد سعد العثماني لمهنته ان يخصص يوما لعلاج قيادة الحزب واطره ثم قاعدة من مرض انفصام الشخصية الذي اصبح مستشريا في الحزب عامة والامانة خاصة ويكون بهذا ضرب عصافير عديدة بحجر واحد منها كسب دخل قار وتشجيع الاعضاء على الاستشفاء النفسي و اهمها الحصول على دور جديد تحت مسمى طبيب الحزب النفسي, عندما اجد نفسي وسط اعضاء هذا الحزب وهم يناقشون اما اراء كبرائهم وسادتهم او ادبيات الحزبهم استشعر فعلا كنه قول الله عز وجل -ومثله كمثل الحمار يحمل اسفارا – فممارستهم عكس خطابهم ولا يلعنون الى ما يقومون به من خداع وافك و ضحك على الشعب بلون جديد وطريقة جديدة وهي اعادة تكرير الاسلام وانتاجه سياسيا ليتم استهلاكه فالحزب الاسلامي هذا كمصانع اعادة تدوير القمامة ..والاسلام منهم بريئ.

تعليق: العنف والنار

غريب أمر هذا الرجل الأمين العام لحزب العدالة والتنمية خطابه لايعرف المهادنة اللياقة أوالاعتراف بالآخر أوحتى الاختلاف ، مع أن السياسي يحتاج إلى خطاب دقيق وكلام فيه نوع من الآداب وخاصة في الأوقات الحرجة، فهو يكاد أن يمحور العالم كله حول ذاته وحزب العدالة، مع تجريمه للآخر أمازيغيا كان أو طيفا سياسيا مغايرا، صراحة أصبحنا الآن نخاف جدا من المستقبل ومن تصريحات بعض السياسيين الذين قد يتحملون مسؤولية تدبير بلدنا الحبيب،فأي سياسي كان ،مواقفه وخرجاته الإعلامية ينبغي أن تكون متوازنة يمتزج فبها الخاص بما هو عام أكثر،فهذا الظرف الذي يجتازه المغرب والعالم الإسلامي من حوله لا يستدعي إطلاق الكلام على عوهنه، وخطابا جالبا لمزيد من الشقاق، العداء والتخريب،ومن وجهة نظري، فمن حق الأمازيغيين أن يحتجوا سلميا وحضاريا أمام المقر المركزي لحزب العدالة والتنمية استنكارا منهم لتصريحات مسؤول سياسي مغربي غير مرغوب فيها،ما كانت لتصدر عن الأمين العام السابق سعد الدين العثماني أبدا .

تعليق: MOUH AZDAD

وليذب بن كيران وبن خريان ابن السفيه الى جده المقبور مسيلمة الكذاب.وليترك للمغاربة الأحرار ان يحكم بانفسهم.لآ للمرتزقة.لآ للخونة. لآ لكروش الحرام.وليذهبوا إلى الجحيم.

تعليق: chif

الى اين وصلت بلغة الوضوء؟هل تريد استئصال لساني واصبح اخرس؟اتدرك ايها المتسول سياسيا ان قتل اللغة باسم اللغة جريمة ـ

تعليق: marocain_libre

Ben Kirane est un provocateur, on le sait. Donc nous nous tombons pas dans son piège.

Quand qq un provoque, c'est pour qu'on parle de lui, sur ce plan il a gagné.

On sait que Benkirane est arabo-musulman-nationaliste, il utilise des références de l'islam, des arabes pour attirer la foule

la meilleur sanction qu'on peut lui donner c'est que les démocrates marocains et surtout imazighen boycottent son parti et rendrent leur carte de parti à Mr Benkiran et surtout ne pas voter PJD dans les zones ou imazighen sont majoritaire

Quand un extrémiste ou un ntionaliste parle, la meilleur solution est de ne pas l'écouter et le boycotter

تعليق: أمازيغي حر

سؤالي لك يابن كران .من هم سكان المغرب الاقدمون؟ومن أنتم؟ ومن أين أتيتم ياعرب.أنتم لا تحبون ألسلام فخوذوا كتابكم ونصرفوا عنا مخسناش منكم.حفظ الله الاتراك والارانيين الذين طردوكم من البداية واتهناو منكم أيها المخربون ألعرب.

تعليق: عثمان الخياري

نقول لهذا البهلواني الذى اتى السياسة هو الاخر من دبرها مغتنما فرصة الركود و العزوف فوجد المجال لاستعراض شطحاته وترديد معزوفته معتقدا ان المغاربة حوله قد ضربت عليهم العنكبوت بنسجها فتعنتر و استكبرثم ادعى على الامازيغية و افترى الم يعلم ان بنو مازيغ بالمغرب اولى كانت لهم حضارة اسمى ولهم في التاريخ ذكرى فعلى بن كيران ان لاينسى او يتغاضى فهو لا يتقن لا الامازيغية و لا الفصحى لغته لغة الشارع لغة سفلى ولهذا عليه ان يرقى الى مستوى العقلاء اهل النهى و يحيد عن العنصرية فانها فتنة كبرى و نحن عنها في غنى لكل لسانه فليتحدث بما يرى ان بنكيران ليطغى وعن مواقف عشيرته تولى فالدكتور الخطيب مع الريف حكايات لا تنسى اراد بن كيران ان يمحوها قبيل الضحى ام هذا هو شأ ن الصغار حين يواري الكبار الثرى

تعليق: المتقي الريفي

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

أن النبي (ص) سئل عن المسوخ فقال : هم ثلاثة عشر : الفيل ، والدب ، والخنزير ، والقرد ، والجريث ، والضب ، والوطواط ، والعقرب ، والدعموص ، والعنكبوت ، والارنب ، وسهيل ، والزهرة ، فقيل : يا رسول الله ما سبب مسخهن ؟ قال : أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا ، وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الخنزير فكان النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا ، وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت ، وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى امرأته حليلته ، وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه ، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل ، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه ، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الاحبة ، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها ، وأما الارنب فكانت امرأة لا تطهر من الحيض ، وأما سهيل فكان عشارا باليمن ، وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض الملوك من بني إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت .
*هؤلاء موجودون حاليا بالمغرب في الحكومة وفي الاحزاب العدالة والتنمية
حزب الاستقلال وغيرهم.

تعليق: najib

لماذا لم ترفع الجمعيات الأمازيغية دعوى قظائية ضده ام فيهم غي الهدرة فما قاله اسمه الميز العنصري

تعليق: أبو أمين

يبدو أن الاحتجاج وقع في الجهات قبل أن ينتقل إلى المقر الرئيسي يوم 03 يوليوز بالرباط، حيث أن حركة 20 ف وعصر يوم السبت 25 يوليوز رفعت شعارات قرب المقرّ المؤقت لحزب المصباح بالحسيمة مستغلين غياب عناصر الحزب الذين كانوا في موعد مع الأخ الأمين العام بتازة عشيّة ذلك اليوم وهناك طبعا كانت عناصر الحركة تطالب رحيل بن كيران وبدأت في الشعارات قبل أن يبدأ كلامه، ورغم أنه طالب منهم الانصات وبعد ذلكل فليحكموا إن كان كلامه مقبولا أم لا... دون جدوى حيث بعد أن طلب التصويت في السماح أو عدم السماح بإلقاء الكلمة برفع الأيدي تبيّن أنهم أقلية وواصولوا التشويش وواصل بن كيران كلمته حتى رحلوا هم وبيقيت الجموع المباركة لتحيي رمز القيادة الوطنية.
أقول لإخواني الأمازيغ، أنني سبقت بن كيران بهذه الفكرة بل سبقه غيره من الدكتور الريسوني واتاذ اللسانيات المقرئ أبو زيد وأخيه الريف ذ فؤاد بوعلي وغيرهم وذلك باستعمال الحرف العربي كما هو الشأن في الكتابة بالفارسية والأوردية وغيرها وهذا سر نجاحهم

تعليق: ابو امازيغ

سير ابو الشفار وليس ابو امين لعنة الله عليك تتقاضى 1000 درهم شهريا
من هذا الحزب الملعون وتقول حروف بالعربية قل بالارامية ايها الجاهل. الاصل
الحقيقي للحروف التي نكتبها .سنعدم حروف تركوها لنا اجدادنا .العربية
لازالت تعاني مشكلات فان لم تشكلها ستقراها خطئا وسنزيد مشكلا اخر
للامازيغية .اقرا هاته بالعربية ايها الجاهل .غلبت الروم.هل هي مبنية للمجهول
ام للمعلوم.حتى تشكلها ليقراها قارىء في سياقه الصحيح وليس مثل حروف
التيفيناغ حروفها واضح بدون تشكيل .

تعليق: إنسان

هذا الحزب عروبي لا يحمل ذرة إسلام , أتحداه أن يقول نحن حزب إسلامي هذا الحزب مثل حزب الاستقلال يكره الريفيين فقط لأنهم حفدة الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي وصفهم بالخونة عندما باعوا الوطن من أجل النفوذ و الكراسي . فمولاي محند طرد علال الفاشي و الخطيب من مجلسه و هما معا مرجعية هذان الحزبان. و تذكروا جيدا ما قاله البرلماني عن PJD لبنشماش ( الريفي ولا كيحكم فرباط)
انا أصف من ينتمي لمثل هذه الأحزاب بالأمي الذي لا يعرف تاريخه و تاريخ أجداده.

تعليق: بن تهامي

إلى السيد أحمد سكونتي ، أنت خبير في المجال الأمازيغي وكلامك يحتمل الصواب كما يحتمل غيره، ولكن هل سنحيي حروفا أهملت منذ قرون ونتعلمها لمدة قرن أو يزيد لتنخرط كليا في الحياة العامة وفي الاقتصاد والاعلاميات وغيرها أمن نقتصر الطريق باستعمال الحرف العربي لنبلغ أهدافنا؟
هلا راجعت بحوث الأستاذ الريفي فؤاد بوعلي وخطر ترسيم لغة غريبة من صنع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والتي سموها معيارية، تمحي عمليا ثقافة الممالك الامازيغية من سوس والكوانشيس والأطلس والريف وغيرها ممن ينطقون بلهجتهم الخاصة.
هل تظن أنني مثلا سأفبل بديلا عن الريفية بل عن الورياغلية التي نطق بها أجدادي وبها تغنوا ببطولاتهم وتارخهم وبها يعيشون ويمارسون فلاحتهم وتجارتهم؟
بالله عليك مالفرق بين كلام سعد الدين العثماني الأمازيغي السوسي حين قال أصبحنا جهلاء باستعمال حرف لا نعرفه وبين كلام بن كيران حين قال وجوب الكتابة بالعربية وليس بحروف "شنوية"، إنها الحقيقة والواقع الذي بيّن أن الأمازيغية فشلت باستعمال هذا الحرف وإن كان من تراثها وهذا يهم الباحثين كشأن كتابة الفرعونية والبابلية وغيرها من الحضارات التي أسلمت لدين الاسلام فعملت على ترسيخ لغة القرآن.
الكوانشيس الذين أبيدوا في أرخبيل أكناري ولغتهم سحقت كما سحق الأندلسيون الموريسكوس لا يبكيهم أحد ولا يطالب بهم أحد ؟
نضال في اتجاه الضياع والخسران والدليل ما ترونه؟
أم قولك أن التلاميذ يتعلمون بسرعة؟ فسبحان الله أبناءنا أضحوا جهال في كل مجال ولنا أولاد نعاني معهم مرارة الفرنسية فنزيدهم تيفيناغ بعد أن عجزوا عن الكتابة بلغة عربية فصيحة
تحياتي الأخوية

تعليق: أحمد

إلى بن تهامي .إستغلآل الدين لأغراض سياسية أمر مرفوض .

تعليق: الوجدي الشرقي

قبحكم الله يا اعداء العروبة و الاسلام لماذا اذن تكتبون بالعربية انتم اصغر من ان يرد عليكم

تعليق: RIFIYA

kathdro 3la al amazighiya bhal ila machi logha smhli akhoya logha lwelA FL3ALAM LIKAYST3MLOHA MACHI AL 3ARABIYA OAMCHI FRANCAIS OMACHI TALYANIYA WELA SPANYOLI WELA SINIYA LWELA LI KAYNA OL3ALAM KOLSHI KAYTHDETH BIHA HIYA LANGLAIS IWA BARAKA MAT9OLO RAH LOGHA AL 3ARABIYA RATNFATH 3LA EUROPA RAH HNA F EUROPA MAKAY3TIW HTA 9IMA N LOGHA AL 3ARABIYA OHADI RAHA HA9I9A RAKOM 3AYCHIN FLAGHRIB OMA3ARFINCH CHNO WA9E3 BERA NTOMA KAT9OLO LOGHA AL 3ARABIYA ONTOMA KOLKOM L3REB DYAL ELMAGHRIB KATHDRO B FRANCAIS HIT FRANSIS LISTA3MRO 3LIKOM 3LA DIK CHI IWA BARAKA MAT9OLO AL AMAZIGHIYA AMCHI LOGHA RAHA LOGHA BRITO WELA KRHTO OKOLA MAZIGHI MFTAKHER BIHA OMFTAKHER B ANAHO AMZIGHI OFIN MAKAN OFIN MAMCHA ASIYADII OK IWA BARAKA 3LIKOM MATB9AW TBLBLO HNAYA OTKTBO HIT RAH DOSTOR 9AL BLI AL AMAZIGHIYA LORA RASMIYA OIRAT3LMHA BZEZ MENKKK BRITI WELA KRHTI ILA WILA MABRITOCH T9RAW TB9AW AGHBIA2 HADI 3AWED HAJA MZIYANA HIT DIK CHI LIBRAT ELHOKOMA MENKOM TB9AW AGHBIA2 BACH MAT3RFO CHNO WA9E3 F DONIYA IWA CHRAN9OL REBI KAY3TI LFOUL LIMA3NDO DRAS IWA DIMA RIFIYA FIN MAKONT OFIN MAMCHIT ANA DIMA RIFIYA HTA LMOUTTT LAH IRHEM JDENA ABD ELKARIM ALKHTABI LIRBA FINA ROUH OL3FA ONFES MACHI BHALKOM KAT9OLO BLI HIZB BENKIRAN RAH HIZB ISLAMI OKAT9OLO 3LA AL AMZIGH MACHI MSLMIN IWA WILA JINA NCHUFO NTOMA LIKHWATATKOM KAYMCHIW 3RYANAT OMAWARTKOUM LIKAYMCHIW OCHE3ORAT MATLO90IN ODA3ARA KAYNA 3NDKOM TEMA F DAKHILIYA DYALKOM FIN 3AYCHIN L3ROBIYA OKAT9OLO BLI AL AMAZIGH MACHI MSLMIN IWA LAH OMA INA HADA MONKAR HASBIYA ALAH W NI3MA AL WAKIL RAH KHSKOM BZAFF BACH THDRO 3LA EL ISLAM O3LA DIN 3RFO GHIR KIF TRBIW KHWATATKOM OTRBIW WELADKOM 3LA DIN EL ISLAMI O3LA LI HCHUMA OLIMONKAR DIK SA3A 3AD HDRO FC HI HAJA AKHRA O ANA KANFTAKHER B LOGHA AL 3ARABIYA ALFOSHA HIT HIYA LOGHA DYAL KITAB DYALAN EL 9OR2AN OHAD MAY9DR IBDLI HADCHI LIKAN9OLWAKHA KAN LIKAN ANA MOSLIMA MAGHRIBIYA RIFIYA OFIN MAKONT OTAHIYA L KOL RIYAFA OKOL AL AMAZIGH FIN MAKANOO DIMA ELHOCEIMA DIMA CHAMAL DIMA RIF DIMA NADOR ODIMA AL AMAZIGH KAMLINNNNNNN LOGHATI AL OM HIYA ALOGHA ASLIYA OL AMAZIGHIYA HIYA LOGHA TANIYA DYALII HADCHI DIROH F BALKOM ALJAHALA

تعليق: ديدكت

قسما بالدماء التي سالت فوق هذه الأرض الطاهرة " أرض الريف المجيدة "
سوف لن تنال من هذا الريف ومن الأمازيغه مهما قالوا بأنك سياسيا محنكا - بالنسبة لي حاشا ولا يرضى أن تصنف في خانة السياسيين -
تتحدث عن الديمقراطية بلغة الضاد وتجرمها بلسان الأمازيع وكأنك هو السباق إلى هذا الوطن " وطن لكل المغاربة الشرفاء بمختلف مللهم ونحلهم " وهذا هو مفهوم الوطن عند الأمازيغي ، فهو لا يقصي أحد ، أما أنت فقد نسيت بأنك تقصي نفسك بنفسك وسأتي اليوم الذي سوف تتأكد مما نقوله . لقد قرأت في كثير من التعاليق بأن أبناء الريف ينظرونك أن تحل ضيفا عندهم كما حل البعض من ساستكم في الأحزاب الأخرى
سوف تؤدي ثمن وقاحتك في حق أبناء وطنك .

تعلو وتستقوي فوق الجميع في كثير من مقالتك وخطاباتك الرنانة حتى تخيل لك بأنك ملكي أكثر من الملك إلى درجة أن الدستور بات من صنع بن كيران وعباس الفاشي الفاسي عفوا . نعرف جيدا مدى الثقا الذي مارستموه على لجنة المنوني ، لكن هذا لن يهمنا في شيئ فمشكلتنا هي أعمق بكثير مما تضنون وسأتيك بالأخبار ما كنت جاهلا