الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

فعاليات امازيغية تنظم لقاءا حول تدريس الامازيغية بهولندا بمشاركة المعهد الملكي للثقافة الامازيغية

دليل الريف : محمد بوتخريط/هولندا
في ظل التراجع الكبير الذي تشهده تجارب تدريس الامازيغية في المهجر و أمام غياب مبادرات فاعلة و ناجعة للسلطات الوصية سواء من داخل دول المهجر أو خارجها للاستجابة للمطالب التاريخية و المشروعة لفئة كبيرة من المواطنين المغاربة الامازيغ ، اختارت جمعية سيفاكس أحد أقدم الجمعيات النشيطة بهولندا تنظيم لقاء تعبوي لدعوة بعض الفاعلين الجمعويين والمدافعين عن الأمازيغية للمساهمة في هذه الدينامية النضالية و الوقوف على المشاكل الكبرى التي تعرفها محاولات و تجارب تدريس اللغة الأمازيغية للجالية الامازيغية المتواجدة خارج المغرب.
في هذا الاطار نظمت الجمعية مساء الاحد (التاسع عشر من هذا الشهر) لقاءً حول( تدريس الأمازيغية بهولندا) حيث تم التطرق لمجموعة من القضايا التي تهم سير التدريس بشكل خاص، وتدريس الأمازيغية بشكل عام.
استُدعِي لهذا اللقاء كل من الاستاد عبد الرحمان العيساتي، أستاذ اللسانيات الاجتماعية من جامعة تيلبورخ ومدير أول قناة تلفزية ناطقة بأمازيغية الريف, والاستاد سعيد السنوسي فاعل جمعوي باحث مهتم بالامازيغية خاصة في الجانب المتعلق ببرامج الكمبيوتر.
والمفاجئة التي عرفها هذا اللقاء هو تواجد و حضور الاستاد محمد صلو عن المعهد الملكي للثقافة الامازيغية حاملا رسالة تشارك وتعاون من المعهد..ومجموعة من الاصدارات لصالح الجمعبة ممثلة في بعض الكتب والقصص وقرص مدمج ...
افتُتح اللقاء بكلمة لرئيس الجمعية مرحبا بالحضور ومذكرا من خلالها بالسياق الذي يندرج فيه هذا اللقاء, وأهمية تدريس الامازيغية للأطفال والذي يدخل في أطار الحفاظ على الموروث الثقافي المغربي باعتباره أحد مكونات الهوية . فاللغة والثقافة الأمازيغيتين معرضة للانمحاء جراء سياسات الإهمال والإقصاء.و تشكل معرفتها أهم ركيزة لتحصين الذات والشخصية ، كما ان الدفاع عنها واجب كل امازيغي قبل كل شئ , لذا فهو يرى أن لكل طفل الحق في اكتساب لغته الأم و تعلمها بشكل يضمن له التواصل ،
وبعد ذلك أحيلت الكلمة للاستاد صلو عن المعهد الملكي للثقافة الامازيغية حيث تناول في كلمة مقتضبة رصد المحطات التاريخية التي أسست للانطلاقة الفعلية لتدريس الأمازيغية بالمغرب والاهتمام بها باعتبارها مكونا أساسيا للهوية الوطنية مذكرا بالمحطات التي تؤرخ الى ضرورة إدماج الأمازيغية في التدريس والإعلام والإدارة كما عرج على الظهير المؤسس للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية باعتباره الجهة الوصية المكلفة بالأمازيغية، كما تطرق إلى مراحل اخرى منها التي دشنها المعهد من خلال عقد عدد من الاتفاقيات منها التي مع وزارة التربية والتكوين تهم إدخال الأمازيغية ضمن البرامج التربوية الوطنية وما تلاها من صدورعدد من المذكرات الوزارية الاخرى كما مع وزارة الاتصال والتتويج اخيرا وليس آخرا بخلق قناة امازيغية ناطقة بلسان الامازيغ.
كما أوضح ايضا في معرض حديثه أن أجيالا جديدة من أصول مغربية أمازيغية ، رأت النور في بلاد المهجر، وهو ما يحتم على المغرب مسايرة هذا النمو الديموغرافي للجالية ، من خلال تقوية تعلم اللغات الام منها الامازيغية. وبالتالي السعى إلى تقوية الروابط بين "الجالية " والبلد الأم، خصوصا في ما يتعلق بحاجاتهم اللغوية والثقافية، وأضاف أن ما تقوم به الوزارة والمعهد يأتي تلبية لمطلب قديم ومستمر للمهاجرين المغاربة في الخارج، الذين طالبو ولا زال يطالبون دوما بتعلم لغتهم الأصلية، و أن العدد المتزايد للجالية المغربية، الذي تجاوز ثلاثة ملاين ونصف المليون، هو الذي حفز المغرب على حماية مصالح هذه الجالية .
كما أوضح انه وعلاقة بكل ما سبق ذكره واستجابة المعهد لمطالب جمعيات المجتمع المدني خاصة الجمعيات التي تعمل في حقل الثقافة الأمازيغية، منها المتعلقة بتدريس الأمازيغية، واعتبارا من أن الجميع يعلم ان الجمعيات لاتملك الإمكانيات الكافية والضرورية للقيام بهذه العملية لوحدها سواء من حيث الموارد البشرية أوالتربوية أو من حيث الوسائل الاخرى منها البيداغوجية.. جاء رد المعهد الملكي على الرسالة التي بعثت بها جمعية سيفاكس للمعهد بتاريخ ثالث مارس من هذا العام حول موضوع:( طلب حوار حول امكانية الشراكة من أجل انتاج برامج تدريس الامازيغية بهولندا) بالايجاب وبالتالي ( وكما جاء في الرسالة) "استعداد المعهد للتعاون مع الجمعية وذلك بانتداب باحثين وكذا موافات الجمعية بمجموعة من الاصدارات".
وتزامنا مع هذا اللقاء ومع جواب المعهد على رسالة/طلب الجمعية تطرق الاستاد صلو الى اتفاقية التعاون والشراكة التي تمت مؤخرا بين الوزارة المكلفة بالجالية المغربية المقيمة بالخارج و المعهد الملكي للثقافة الامازيغية , والتي اتفق فيها السيد احمد بوكوس عميد المعهد والسيد محمد عامر الوزير المنتدب لدى الوزيرالأول المكلف بالجالية المغربية المقيمة بالخارج على وضع الأسس الضرورية للعمل المشترك والتشاور والتنسيق قصد النهوض باللغة والثقافة الأمازيغيتين لدى الجاليات المغربية المقيمة بالخارج حيث سيعمل المعهد على التكوين البيداغوجي للمدرسين وتوفير الوسائل الديداكتيكية والكتب المدرسية الخاصة بتعليم اللغة والثقافة الأمازيغية، وتجهيز مكتبات المراكز الثقافية المغربية بالإصدارات والمنشورات وتقديم عروض حول الثقافة الأمازيغية وهو ما تنص عليه المادة الثانية من الاتفاقية . ومقابل ذلك( وحسب ما تنص علية المادة الثالثة من الاتفاقية) ستعمل الوزارة وتلتزم بفتح أقسام نموذجية خاصة بتعليم الأمازيغية في بعض دول المهجر بشراكة مع جمعيات مغاربة الخارج الفاعلة في مجال الحقل التربوي والتكلف بالمصاريف الخاصة بفتح هذه الأقسام،المتمثلة في أداء تعويضات للمدرسين وكراء الأقسام ودعم أنشطة الجمعيات الثقافية العامة في إطار النهوض بالثقافة الأمازيغية وتدريسها ومحو الأمية في بلدان المهجر.
ومن المهام المشتركة بين المعهد والوزارة وكما جاء ذلك في المادة الرابعة من الاتفاقية فإن الطرفين سيعملان على تعليم الأمازيغية بشكل تدريجي لدى أطفال الجالية المغربية المعنية بالخارج وتنظيم أنشطة ثقافية مختلفة بدول المهحر في المسرح والشعر والموسيقى والأدب الأمازيغي. إضافة الى الإدراج المنهجي للبعد الأمازيغي في أنشطة وبرامج المراكز الثقافية المغربية التي تحدثها الوزارة ، وتنظيم تظاهرات ثقافية بأرض الوطن للتعريف بالمبدعين المغاربة المقيمين بالخارج في مجال الثقافة الامازيغة وتنظيم معارض تراثية بالخارج تعرف بالبعد الأمازيغي لحضارة وتاريخ المملكة المغربية.
وآخر ما جاءت بها هذه الاتفاقية وهو ما تنص عليه المادة الخامسة والسادسة من الاتفاقية هو إحداث لجنة مشتركة دائمة يعهد إليها بتحديد التوجهات الأساسية للعمل المشترك بين الطرفين والمصادقة على مشاريع البرامج التنفيذية السنوية لهذه الاتفاقية ،وتتألف من ممثلي الطرفين وتعقد اجتماعا واحدا في السنة .
كما ستتفرع عن هذه اللجنة الدائمة فرق عمل تقني مشترك بين المصالح المختصة في كل من الوزارة والمعهد، تجتمع مرتين في السنة، ويضطلع فرق العمل المشترك بإعداد مشاريع البرامج التنفيذية وتقييم تنفيذ هذه الاتفاقية واقتراح سبل تطويرها وكذا تحضير جدول أعمال اللجنة المشتركة الدائمة.
وبعد كلمة الاستاد صلو( والتي لم تكن مسطرة في برنامج اللقاء) وبعد تلاوته لبعض ما جاء في بنود الاتفاقة والتي اتى بنسخة منها من المغرب ..وعلاقة بالموضوع تناول الحديث الاستاد عبدالرحمن العيساتي استاذ اللسانيات بجامعة تيلبورخ الهولندية والذي استهل حديثه بالاشارة الى انه سينكب مباشرة على الحديث عن تدريس اللغة الامازيغية وعلى السبيل الى تجويد استراتيجية تدريسها. باعتبار ان الحديث عن أي أفق سيتم تدريسها أو ما هي الحروف التي يجب استعمالها او ما شابه ذلك , فهو في نظره امور متجاوزة وتم الحسم فيها, واشار إلى ان ما يجب الفكير فيه الان والعمل عليه هو الخطوات والمراحل , وبأية وسائل ديداكتيكية...وبأية تكوينات...وبأية موارد بشرية ذات أية مواصفات سيتم من خلالها انجاز هذا المشروع الهام ؟
هي تساؤلات نقرأها في خطاب الاستاد العيساتي ويرى ان ما يساعد على الإجابة عنها هوالإصرارالجماعي على التقدم والتجارب الخصبة والانفتاح على تجارب أخرى كتجربة الاتراك والتي ادرجها في حديثه على سبيل المثال.كما أشار كذلك الى انه على الوزارات الوصية ايضا ان تكون من الناحية البيداغوجية والديداكتيكية مستعدة و مهيأة بالشكل الذي يمكن ويساعد على انطلاق ورش تدريس اللغة الأمازيغية في ظروف صحية سليمة تضمن إنجاحه،
كما جاء ايضا في معرض حديثه كما عبْرَ تدخلاته أن اختلاف انتظارات وتصورات الفاعلين الأمازيغيين أنفسهم حول الامازيغية بشكل عام و تدريسها بشكل خاص، لم يساهم بدوره في التعجل بنحاح هذه التجربة كما لم يساهم ايضا في التكامل والتقارب بين الوزارة والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والفاعلين الأمازيغيين .مشيرا ان لااحد ينكر ان هناك الكثيرمن الفاعلين الذين لا يرغبون في اية علاقة مع المغرب في هذا المجال .. ولكن يجب ايضا احيانا ان يتجرد الانسان شيئا ما من ذاته للسير الى الامام واستغلال الوقت والفرص التي تتاح في افق انجاح هذه التجربة وإرساء قواعدها للاجيال القادمة..
وعلاقة بموضوع تدريس اللغة الأمازيغية والسبل والمناهج المتبعة تطرق الاستاد سعيد السنوسي فاعل جمعوي باحث مهتم بالامازيغية خاصة في الجانب المتعلق ببرامج الكمبيوتر(تطرق) الى مجموعة من المحاورالأساسية منها: التعرف على حروف تيفيناغ، التمكن من الكتابة الإملائية الأمازيغية ..كما اشار في معرض حديثه الى أن اهتمامه بهذه البرامج الامازيغية الالكترونية انطلق معه مع بداية التسعينات وبالتحديد 1994حيث تم انتاج وتوزيع مجموعة من البرامج الالكترونية تحتوي على حروف تيفيناغ وكتب أمازيغية واقراص مدمجة لتثبيت حروف تيفيناغ على الحاسوب، واقراص العاب كومبيوتر للاطفال مرفوقة بكلمات بالريفية وأناشيد وبرامج لتعليم الامازيغية خاصة الريفية للأطفال والتي وضعها رهن اشارة جمعيات فاعلة في الميدان للاستفادة منها.
ثم بعد ذلك جاء الحديث عن تجربة جمعية سيفاكس في تدريس الامازيغية كتجربة نوعية في هذا المجال في هولندا وتناول الكلمة محمد همامي باسم الجمعية رصد فيها المحطات التي أسست الانطلاقة لتدريس الأمازيغية بمدينة أوتريخت التي تتواجد فيها الجمعية والاهتمام بها باعتبارها مكونا أساسيا للهوية الوطنية. ثم عرج الى الحديث عن الخطوات التي قطعها الاستعداد والتأسيس لتدريس الأمازيغية ، موضحا ان الامرلم يكن مفروشا بالورد .. كانت مشاكل وعقبات ولكن كان هناك ايضا طموح وعزيمة وهو الامر الذي لا يسمح معه التراجع أو الانتكاسة.
كما اشارالى انه اضافة الى المشاكل المادية اصطدمت الجمعية ايضا بمشاكل من نوع آخر وهي غياب وسائل التواصل بين الأباء وأولياء الأمور لتحسيسهم بأهمية وجدوى تعليم اللغة الأم لأبنائهم،ومحاولة اقناعهم في تحويل الوضيفة التقليدية للغة الأمازيغية في مخيلتهم من ميدان التواصل الأسري والإجتماعي بين الافراد إلى لغة المدرسة والتعليم كلغة تحمل قيم وأفكارا قادرة على بناء الشخصية الأمازيغية .
واظاف انه ورغم تلك الصعوبات والاختلالات، وهي طبيعية جدا في مثل هذه الحالات وهي صعوبات النمو واختلالات البداية ونواقص الانطلاقة، فقد تمكنت الجمعية من إرساء البنيات والارهاصات الاولى بما يلزم من المرونة والحزم في ظل إكراهات موضوعية وذاتية كثيرة اعترظت سير ونمو وتطور هذه التجربة.
وعرج اخيرا الى اعتزازه لكون الجمعية التي يشرف على تدبيرها مع مجموعة من الفاعلين كانت السباقة إلى هذه التجربة /تدريس الامازيغية إثر تعاقب عقد سلسلة من الاجتماعات مع بعض الفعاليات المحلية المهتمة بالشأن الأمازيغي المنتمية منها لقطاع التربية والتعليم، كما دعا الى ضرورة العمل المشترك على جعل هذه التجربة نموذجا لنجاح تجربة تدريس هذه اللغة في أماكن أخرى من هولندا وفي كل العالم .
كان هذا اللقاء فرصة للقاء بعض المعنيين بالامازيغية وبتدريسها بشكل خاص, لتقريب وجهات النظر بينهم . والوقوف على بعض النجاحات كما على مختلف العوائق التي ارتبطت بتأسيس هذه التجربة ، سواء تلك التي ترتبط من جهة بالوقع التدبيري أو بغياب آليات المصاحبة لتتبع وتقويم التجربة. كما شكل اللقاء ، فرصة جماعية للنظر في سبل السير بتدريس الامازيغية الى الامام ضمن استراتيجية مركزة تسعى إلى التفكير والتدبيرالجيد لكل الظروف المحيطة وأخذها بعين الاعتبار وتقريب المسافات بين كل الأطراف المتدخلة للتأسيس لجو من الثقة بينها في أفق رسم معالم برنامج عمل مشترك وواضح يحدد المسؤوليات والتدخلات بعيدا عن أي تلاعب سياسوي أو أديديولوجي ..
كما كان للحضور الدور الاكبر في إغناء هذا اللقاء عبر نقاش جاد ومستفيض كما عَبْر إبداء آراء و تدخلات وذلك وعيا من الجميع بضرورة و أهمية اللقاء وبالتالي النهوض بميدان تدريس الامازيغية للاطفال في دول المهجر كما النهوض بالميدان الفني والثقافي ممارسة و تكوينا..
وبعد نقاشات مستفيضة لما تضمنته خطابات المشاركين والقضايا التي أثارها الحظور في كلماتهم ومقترحاتهم وناقشوها في مداخلاتهم
انبثق عن هذا القاء فريق عمل مشترك يعهد إليه بتحديد التوجهات الأساسية للعمل.. والذي سيظل مفتوحا لكل الفاعلين والخبراء من مَنْ لديهم خبرة في المجال من أجل الاغناء و التطوير والسير بهذا العمل الى الامام .

22.12.2010. 18:17
تعليق: أبو أمين
والله لن تنجحوا، جاليتنا بهولندا يهمها إنقاذ أبناءها من الضلال والتفسخ وتعليم القرآن المرتبط بالعربية حيث يتعلمون العربية وهناك إقبال كبير بدرجة أن أحد القريبات تعلم بالمسجد نصف يوم طالبوها بجعله يوما كاملا طول الأسبوع.
مجهودات ضائعة وأموال تصرف سدى... الله ياخذ فيكم الحق
تعليق: amana3ro9
viva imazeghan abo ayman hhhh toooooz 3la al 3arabi anta ya abo ayman aw abo lahab hal takhafo min 3adab al 9obor bghiti namhiw hawayatna watha9afatna hal abi3o ommi wa abi wa ajdadi bikalimat al islam hal yadkholo al insano al islam hatta yakon 3arabayan irhal 3an wajhi ya hafid abo jahl idhabi ila ikhwanokom fi al jazeera al 3arabia fanahno amazegh nastay9ado minkolli makan fi donya ayouz imazeghan manima djan
تعليق: imzouren
azul la langue arabes langue de sex et langue d abou nawass vive tamazight la mort pour les arabes et l arabitee
تعليق: prof de tamazight
كفاك حقدا يا ابا امين على الامازيغية
لقد ناقشتك كثيرا فيما مضى... وكنت قررت الا ادخل في تفاهاتك وفي عنصريتك التي ورثتها عن اسلافك الحاقدين على اشراف بلاد تمازغا... ولكن اليوم ارتأيت ان انصحك بالابتعاد عن ما هو مخصص للامازيغيين اصحاب الحق الضائع. وابتعد عن قضايا المهاجرين .
وكن على يقين بان الامازيغية بدأت تنتعش وتتنفس الصعداء
بعدما اتلفها العربان الشرفاء المزعومون.
والله سوف ننجح رغم عناد العربان...
راجع اسلوبك الامازيغوفوبي وعد الى صوابك تلقى مكانة رحبة في بلاد تمازغا
ولي معك عودة في الموضوع
تعليق: عبد الله جوبا
يتبين لي من خلال تعليقك هذا أنك متعصب للعربية و العربية فقط و ضد الأمازيغية و هذا أمر يتناقض طردا و بشكل مطلق مع ديننا الحنيف الإسلام الذي يقر بالتنوع اللغوي و الثقافي يقول تعالى : (و في اختلاف ألوانهم و ألسنتهم لآية)( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) يقل صلى الله عليه و سلم ( و بعث كل رسول بلسان قومه ) ...و الحمد لله فالشواهد على إقرار التنوع أمر آكد سواء في القرآن أو في السنة أو في الأثر أو في القصص أو في مصنفات العلماء المجتهدين ...فهو تنوع يغني الإسلام و أهله فالأمازيغية بغد النظر عن خلاف فقهاء اللغة هل الأخيرة توقيفية أم وضعية تبقى من مخلوقات الله المعنوية الدالة على عضمته و جلال قدرته كسائر اللغات الأخرى. لكن الفكر العروبي الضيق الذي واجه في الربع الأول من القرن العشرين سياسة التتريك التي قادتها جمعيتي الأتحاد و الترقي و تركيا الفتاة في الولايات العربية التابعة للإمبراطورية العثمانية ؛ هو يعيد الآن نفس السياسة التي طالما انتقدها خاصة في المؤتمر العربي بباريس 21 يونيو 1913م , فهل يعني هذا عنصرية بغضاء أم جهل أم تجاهل أم أنك تحب أن تهيمن اللغة و الثقافة العربية التي نحترمها جيدا و نقدر بلاغتها و لكن لا نحب أبدا أمثالكم الذين يسعون إلى تنميط مجتمعنا الأمازيغي عموما و الريفي خصوصا لأن هذا التنميط يتصادم مع حقائق التاريخ فأرض طارق بن زياد البطل النكوري فيها بعثت العبرية التي نقلت علوم العرب إلى العالم خاصة الفلسفية منها و أن الأسلام وصل إلى دول جنوب شرق آسيا دون ضغط لغوي وو صل إلى آسيا الوسطى دون ضغط لغوي ووصل إلى أفئدة كبار العلماء الأجلاء في الغرب المسيحي دون ضغط لغوي ...فلماذا تضغط أنت بنفحتك العنصرية البائسة على لغتنا التي اختلطت بدمائنا و أرواحنا و قلوبنا و عقولنا ... ألست تجني على ثقافة قوم خلدها التاريخ رغم عدائكم لها منذ دخولكم إلى هذه الأرض المباركة ضيوفا استقبلناكم بلساننا و رحبنا بالإسلام الذي فرطم فيه فلجمتم ألسنتنا و بسطتم هيمنتكم المطلقة و لم تدعونا نتنفس كما نريد . إن لم تشأ أن تندمج مع التنوع الثقافي الذي أقره الأسلام فغادر إلى أرض الجزيرة العربية حتى تألف و تألف فأرضنا مضيافة لمن ينفتح علينا و يحترمنا لا من يستهزئ بنا أمثالكم . تحية عالية لإخواننا في المهجر على غيرتكم على هويتنا و لغتنا و ثقافتنا بارك الله فيكم و أعانكم و السلام . و تحية خاصة لموقع دليل الريف المتميز.
تعليق: إلى العروبي الحاقد
الله ياخذ فيك الحق أنت أيها العروبي الحاقد على لغتنا . اتق الله أو سير تقرا القرآن أو فهم المعاني ديالو . حرام عليك التعليقات ديالك كلها سم و خبث و عنصرية ,الله إشد فيك الحق الله إشد فيك الحق .
تعليق: امازيغ
مبادرة رغم أهميتها وضرورتها هي أقل مما ينبغي لو عرفنا خطر الانقراض الذي يهدد الأمازيغية بالمهجر
لا يعرف اخونا ان انقراض الامازيغية يعني ايضا انفصال الامازيغ في المهجر عن الاسلام وحتى عن لغة القران
تعليق: amz
لماذا لم تنشروا تعليقي على ابو امين" وهل فيه ما يجعلكم ترفضون نشره.
والله انكم اشد نفاقا من العرب
تعليق: Naïm
يا بو امين
تعليم القرآن لأبنائنا ضرورة دينية للتعبد ! لا أختلف معك هنا
كما من حقنا ايضا ان نعلم لأبنائنا الأمازيغية لغة وثقافة
لكي يتواصلو مع الأهل (لأن الجدة لا تعلم لغة غيرها)
ولأشياء اخرى
ام تريدهم ان ينسلخو من ذواتهم وثقافتهم ومن اجل ماذا ?
اللغة العربية ... لكي يصبحو مثلك يا بباس ن امين
ابناء المهاجرين و المهجرين حفضوا ما تيسر من القرآن الكريم
من خلال دروس الويك اند الى هنا لا ضرر ولا ضرار
اما ان تأتي انت او غيرك وتحرم ابنائي من دراسة لغة اجدادهم
فسأقول لك امتطي جملا أو ما شئت وارحل الى الجزيرة العربية . ودع الريف ولغته فلهم رب يحميهم
وحفض الله ابناؤنا من التعريب
تعليق: sstsst
ههههههههههه
يبدو أنك لاتزال تناعي أو حديث في هذه الأرض يا ههههه
من إسمك أفهم كل شيئ فالإنسان الذي يريد تعلم العربية سيفعل والأمزيغية سيفعل قد يتعلم كلتهما فهم ليسو مثلاك يقضون معضم وقتهم في مراقبة والتجسس على شؤون الناس
إتقي الله في نفسك فالإسلام للجميع وليس لعريان فقط لذا لاتحرج نفسك يا أبو الجهل
تعليق: ريفي امازيغي
السلام عليكم يا أبو أمين 'اولا اريد أن أوضح شيئا وهو نحن لما نريد الاهتمام باللغة الامازيغية هدا لا يعني معادات أو التنكر للغة العريبة 'وما المشكلة ان قمنا بتدريس الامازيغية لأبنائنا ولجميع المغاربة لاغناء الموروث الثقافي والمخزون المعرفي واللغوي حتى لا نتنكر لهوية غالبية المغاربة التي هي الامازيغية 'ولا أسمح بأن ننعت الامازيغية وكأنها عدوة الاسلام بل العكس فان الامازيغ أشد اعتقادا واعتناقا للاسلام 'لانها تتناسب مع العقلية الامازيغية المحافظة بطبعها ' ولدي مثال أعيشه مع جدتي حيث لا تتكلم الا الريفية وتستطيع ان تتواصل معك بعض الشيء في الدارجة المغربية نعم الدارجة المغربية لانها ليست باللغة العربية 'ومع دلك اي جدتي تسمح لنا ان نناقشها في أي شيء الا شيء واحد وهو الدين الاسلامي اترى ان الامازيغية ليست معادية للاسلام 'ولاحظة دلك مند نعومة اظافري من خلال تشبث جدتي بتعاليم الاسلام مع انها لا تتكلم اللغة العربية بتاتا لأنها كما قلت يمكن ان تتواصل معك بالدارجة المغربية التي هي ليست باللغة العربية 'وادا كان الاسلام لا يفرق بين اللغات فلمادا تريد ان تفعل دلك انت باسم الاسلام 'وشيء اخر يجب ان تعرف بان اغلبية أئمة المساجد والخطباء أصلهم أمازيغي فهدا لم يمنعهم من التفقه في الدين ' واود أن أطرح عليك سؤال يا أبو أمين هل عندك مشكل ان قمنا بتدريس الامازغية جنبا الى جنب مع اللغة العربية؟ انا هنا أسألك عن تدريس اللغات 'وليس الاديان 'لأن الد ين بالنسبة لنا سينقى واحد وهوالاسلام ....ما رأيك يا أبو أمين ؟
تعليق: adil
ههههههههههههههههههههههههه الناس كيتقدمو و كيتعلمو لغات جديدة من اجل الانفتاح و التقدم و نتم شادين فلغة فلكلورية ليس لها اي فاعلية في الواقع المعاش فقط لغة رمزية تعبر على التقافة ما الفائدة منها و لمدا ستكون اجبارية في المغرب بالاحرى فبلاد الناس هلاندا اللغة العربية يا اعزائي لغة فرضها الواقع المعاش واش انتم حتى القرن 21 باغيين تفرضو لغة نتكلمو فيها فالمدارسة و المرافق العامة ديال الدولة و يكتبو اللافتات بداك الرموز واش نتم حمقى او مالكم كونو واقعيين عوض ما تضيعو اجيال فلغة لن تفيدهم في المستقبل و لن تنفعهم باي شيئ زيدو ساعات الفرسية تتنمى اللغة الفرنسية مشي والو بنادم مكلخ مكيعرفش يهدر الى خطى الداريجة او اللا علمو الدراري الانجليزية عوض ان تعمرو راسهوم بهاد اللغة اللغة يا اعزائي الغرض منها هو التواصل و ان تكون لها فاعلية و تساعد على الاندماج مشي الغرض منها التعبير على الهوية و التقافة مناقصينش تطرف و تحجر يكفينا اللي فينا و الله يهديكم من هاد العصبية العمياء لا مشكلة في اللغة الامزيغية يمكن تتدرس فبعض الجمعيات او يكفي ان تلقن من الاباء لابنء ديالهم اما تتقرا فمؤسسات تعليمية بشكل اجباري اللهم هدا لا منكر الناس كيقلبو باش ينفاتحو و نتو باش تزيدو عليكم حدود وهمية وتبقاو منغالقين غريب امركم و الله غريب
تعليق: بن تهامي
نذكركم بما سطره الأمير المجاهد في ميثاق لجنة تحرير المغرب العربي عند تأسيسها أو اعتبروه هو أيضا قومجيا عربيا من آل الخطاب:
أ. المغرب العربي بالاسلام كان وللاسلام عاش وعلى الاسلام سيسير في حياته المستقبلية
ب. المغرب العربي جزء لا يتجزأن من بلاد العروبة، وتعاونه في دائرة الجامعة العربية على قدم المساواة مع بقية الأقطار العربية أمر طيعي ولازم.
من كتاب محمد عبد الكريم الخابي آراء ومواقف لمؤلفه محمد أمزيان
ماردكم؟

أضف تعليق

هام : المرجو عدم تضمين تعليقاتكم بعبارات تسيء للأشخاص أو المقدسات أو مهاجمة الأديان و تحدف كل التعليقات التي تحتوي على عبارات أو شتائم مخلة بالأداب....

 التعليقات تعبر عن رأي أصحابها ، ولا تخص إدارة شبكة دليل الريف
 

اضغط هنـا للكتابة بالعربية

شروط نشر التعاليق بشبكة دليل الريف

للاستفسار حول ردودكم وتعاليقكم يرجى مراسلتنا على البريد الالكتروني التالي

dalilrif@gmail.com
 


* = حقل مطلوب

:

:

:


5 + 6 =


آدم ماهر يختار تمثيل هولندا بدل المغرب ندوة حول محمد امزيان على قناة الجزيرة مباشر تعنيف المعطلين امام استئنافية الحسيمة محاصرة مسيرة بإمزورن اعتقال البقالي على قناة مصرية بوعياش : "غير ديونا كاملين كلنا مناضلين" بنشماش يثير إختطاف البقالي بالبرلمان لحظة نقل الناشط البقالي الى السجن حيثيات إعتقال عبد الحليم البقالي محاكمة قاتل الحساني على الجزيرة تجار ميرادور يحتجون امام بلدية الحسيمة

تفكيك شبكة لترويج المخدرات ورجال أمن في لائحة المتورطين متابعة ممرضات وراهبات بمليلية بسرقة 25 ألف رضيع مغربي 86 متابعة قضائية لأعضاء بالمجالس المحلية في 2011 وزارة النقل تفتح ملف تعديل مدونة السير المغرب يقيّم برنامج جبر الضرر الجماعي السجن لأفراد شرطة خليجيين بتهمة الدعارة في مراكش بلجيكا تخفف اكتظاظ سجونها بنقل معتقلين مغاربة إلى بلدهم

|  اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه هام  |   انضم إلى مراسلينا   |  فريق العمل  |

جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة دليل الريف dalil-rif.com 2007 - 2012 ©