جمعية المستقبل للبيئة والتنمية الاجتماعية باجدير تحتفل بالسنة الامازيغية الجديدة 2961

دليل الريف : تقرير اخباري
نظمت جمعية المستقبل للبيئة والتنمية الاجتماعية باجدير أمسية ثقافية بعد زوال هذا اليوم الأحد 16 يناير2011 بالنادي النسوي الكائن بحي ايت المدينة ببلدية أجدير و ذلك تخليدا للسنة الامازيغية الجديدة 2961 .
و حضر هذه الأمسية بالإضافة إلى السيد رئيس المجلس البلدي لاجدير وأعضاء عن نفس المجلس والسيد باشا باشوية أجدير ، عدد كبير من تلاميذ و تلميذات المؤسسات التعليمية المتواجدة بالبلدية ،وفعاليات المجتمع المدني وشخصيات مختلفة و أصدقاء الجمعية.
افتتح هذا النشاط رئيس الجمعية السيد مولود ابلحاج الذي رحب بجميع الحاضرين كما شكر كل من ساهم من بعيد أو قريب في إنجاح هذا النشاط من رئيس وأعضاء المجلس البلدي لاجدير ، السيد باشا باشوية أجدير ، مختلف فعاليات المجتمع المدني المحلي ، تلاميذ وأساتذة مختلف المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية باجدير كما عبر عن سعادته بتخليد هذه الذكرى التاريخية
و استهل الحفل بتلاوة آيات من القران من طرف التلميذ :مصطفى ألحسناوي ، ثم بعد ذلك قدم احد الأعضاء الفاعلين بالجمعية عرضه الذي تناول فيه جوانب من التاريخ الامازيغي القديم إلى حدود قيام المماليك الامازيغية في أفق 240 ق,م ( سيفاكس و ماسينيسا) كما ركز على الاصطدام الامازيغي الفرعوني في الحقبة الممتدة مابين ( 1227- 950 ق.م).
كما عرف هذا الحفل كذلك ، تقديم مجموعة من الفقرات و الأنشطة الثقافية كعروض مسرحية من طرف بعض تلاميذ مختلف المؤسسات التعليمية باجدير وفقرات غنائية من قبل احد المواهب المحلية وكذا أنشطة مختلفة أخرى.
وفي الأخير تم توزيع مجموعة من الشواهد التقديرية على التلاميذ والتلميذات الذين شاركوا الجمعية والبلدية خلال مهرجان الدورة الثانية من اليوم المتوسطي للسردين الذي نظم في شهر يوليوز 2010 بشاطئ الصفيحة ، كما تم توزيع مختلف الفواكه الجافة واللبن والحلويات ...الخ، التي تدخل ضمن احتفالات الامازيغ بالسنة الجديدة.

18.01.2011. 21:42

تعليق: أبو أمين

تاريخ اعور واخرق، من يقرأ عن ماسينيسا يعرف أنه نازع سيفاكس حول الحكم ولما هزم استعان بالرومان الذين أذلوه وقتلوا حبيبته ومنذ ذلك التاريخ عرف الأمازيغ ظلم الرومان واحتقارهم للغبر "البربر" وسموا شمال إفؤقيا ب "نوميديا" ومن يتفرج أفلام "المحاربون gladiateurs" سيعرف دموية الرومان واستخفافهم بأرواح الدول المحتلّة.
ماسينيسا خائن بالدرجة الأولى والاحتفال به خيانة لدماء الشعوب التي قدمت فربانا في ساحة روما لتأكلها الوحوش الضارية. ولو كان في الرومان خيرا لاتبعهم الأمازيغ حيث أنهم في الواقع حرّفوا المسيحية السمحة إلى خليط مع الوثنية والعنجهية.
أما فرعون شيشناق أو غيره، فهو لعمري الاحتفال بفرعمن آخر ، وما الفرق بين رمسيس أو شيشناق؟
أجدير التي كان عليها أن تهتم بتاريخ المجاهد محمد عبد الكريم الخطابي والذي نحتاج أكثر من أي وقت مضى إلى فكره وتجربته، أجدير تغوص في وحل التاريخ المظلم وبدعم رسمي ؟؟؟

تعليق: ayt-weryaghel_58-59

اللهم بارك في احفاد ماسينسا وكسيلة وزد منهم قوة آآآمين

تعليق: mohand

nachnin ontiwi abrid jaranegh marma iga chinijan chindzamar ira nka akhas nawi mukhas ghaneg nachin anawed mara nsigi amya ayayethma 3ammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmms aneg chi

تعليق: luise

ah b9at likom rir lbayia ashab ajdir yak makayan rir chafar lkhoh fdak lmajlisse lbaladi hh 9alak daba lbayia ewa 3lach mahdartoch chwiya 3la sfiha ochno kayaw9a3 fiha

تعليق: أجديري

بعدما انفض الجميع من حولكم لم تجدوا سوى الأطفال الصغار لتملؤوا بهم جنبات القاغة,فعلى من تقرؤا زابوركم .؟فللأطفال عالمهم الخاص
مسيس وشيشناق وماسينيسا لا تعني شيئا بالنسبة لهم,
لقد أخطأطم العنوان كعادتكم .فليس للأطفال حق التسويط

تعليق: حدو

ازول
في الوقت الذي كانت فيه ساكنة اجدير في وقفة ضد المزبلة، سيدي رئيس المجلس الله اكتر خيرو، اغدق على جمعية بيئية كانت تعيش في المريخ مع برنامجها بماله الخاص جدا من اجل الاحتفال بالسنة الامازيغية. و ان اكتفت بذلك فقط لكان لهم عملهم ولنا عملنا ، لكن اذا كان الاحتفال بالسنة الامازيغية الذي هو يوم 13 يناير / ويكون الاحتفال دائما مساء يوم 12 يناير من كل سنة. و المستقبل تحتفل يوم 16 يناير ، و تغيير البرنامج من الصباح الى المساء . فان ذلك يمكن ان تكون علامات استفهام كبيرة وكثيرة. وكان صوت الحال يقول .نحن مع المزبلة و مع الروائح الكريهة التي زكمت وتزكم انوف السكان في كل مرة. لكن و لعلمكم فقط ، فان سيدي الرئيس عن منئى من هذه الروائح و هذه المزبلة فهو واحد من سكان الحسيمة التي تحتفل كل سنة بتوطين المزبلة باجدير. شرح ملح و فكر مزيان

تعليق: faouzi

azul damayno. tanamirt i ass n lmosta9bal kh tizamar tag di yara n tamzi d lbay2a .tanamirt mara i l outora ibadan kh manaya.