الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

الخلاصة

المقالات RSS
الصفحات RSS
التعليقات RSS
تعليقات المقالة RSS

باحث بالمعهد الملكي يدعي ان اصل الامازيغ من اليمن و الكنغرس الامازيغي يستنكر

دليل الريف : متابعة
وجه الكونكرس العالمي الامازيغي الذي يتراسه ابراهيم بن الحسين رسالة استفسار الى عميد المعهد الملكي للثقافة الامازيغية احمد بوكوس على خلفية تصريح للباحث بمركز الدراسات التاريخية و البيئية بالمعهد الوافي النوحي اوضح فيها ان أصل الامازيغ من اليمن وأن ثقافتهم وحروف تيفيناغ فرع من الثقافة المهرية اليمنية وذلك في محاضرة نظمت بالعاصمة اليمنية صنعاء من قبل جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين ومؤسسة الإبداع للثقافة والفنون والآداب، احتفاء بشعراء يمنيين، في موضوع العلاقات الثقافية اليمنية –المغربية، وكذلك القواسم المشتركة بين اللغة الامازيغية واللغة المهرية حسب ما جاء في الرسالة .
ونقل بن الحسين عن السيد الوافي النوحي قوله ان "المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالمملكة المغربية يحرص على تطوير العلاقات العلمية والثقافية للتعريف بالثقافة الأمازيغية وبحث ودراسة أعماقها وحدودها في مختلف البلدان العربية وعلى رأسها اليمن والتي تستند بالقول بان الأمازيغية من أصول يمنية إلى نصوص ومراجع، عن غيرها ممن تقول بأن الأمازيغية أوروبية أو افريقية" .
وشن بن الحسين هجوما لاذعا على الوافي متهما إياه بالضرب في صميم الروح التي تاسس عليها المعهد وخدش التاريخ والحضارة الامازيغيتين، بإسناد أصول الامازيغ إلى غيرها وبارجاع عقارب ساعة الامازيغ إلى قرون من الجهل والعتمة خصوصا وان المؤتمر الامازيغي العالمي تحقق في هذا الأمر حسب تعبير بن الحسين .
هذا وقال بن الحسين ان "الكونكرس الامازيغي تفاجأ كيثيرا حينما تأكد من خلال بعض كتاباته القليلة جدا، أن الباحث يعاني من نقص فضيع في اللغة والثقافة الامازيغيتين، مما جعل محاضرة الباحث تسقط عنها صفة العلمية والاكاديمية، حيث ردد الباحث أطروحات قديمة لا تستند إلى أسس علمية، ولبس جلباب الايديولوجيا باسم المعهد الملكي للثقافة الامازيغية، ومما زاد يقيننا في هذا الاتجاه هو الانتماء الحزبي لهذا الباحث المعادي للامازيغية، الذي هو نفس الانتماء للسفير المغربي بدولة اليمن. ومن تم بدأت الحكاية."
وفي الاخير طالب بن حسين باسم المؤتمر العالمي الامازيغي من عميد المعهد الملكي للثقافة الامازيغية احمد بوكوس باتخاذ جميع التدابير اللازمة حتى لا تتحول هذه المؤسسة الموقرة المعنية بالنهوض بالثقافة الامازيغية إلى مؤسسة تعادي هذه الثقافة المقصية أصلا عن طريق تصريف خطابات إيديولوجية اقصائية من قبل بعض الأيديولوجيين الذين يركبون على البحث العلمي حسب تعبيره .

31.01.2011. 20:20

تعليق: zombi- narif

azul nach damazegh zi lyaman a3rab zi tamazgha imazeghan hhhh yabhathon 3an aslona limada la yabhathon 3ala aslohom likay yarhalo ila ardi ajdadohom

تعليق: a3ma bomnos

إذا كنا نحن من اليمن فمن أين أنتم وأصلكم إلى حد الأن لم نعرف؟

تعليق: بخوت

السلام عليكم.نش زي أريف.ءوميقان ثامزغا ماني توسا ثموثا.

تعليق: amazigh

نشنن زاليمن إكنو اعربن منس ز الحسيمة ياك نغ زتماسنت اودي فكرو مزيان منين جتو يا عرب ان التاريخ في الدم ما فالورقة

تعليق: omar

le Monsieur est libre de dire sa pensee

تعليق: CaTaLaN

عجبا لكم يا سادة قريش مرة تقولون بأننا جئنا من اليمن ومرة تزعمون أننا قادمون من الحبشة وبين فينة وأخرى ترددون بأننا عبرنا من جنوب إفريقيا.لم يبقى لكم سوى أن تقولون بأن أصلنا من كوكب عطارد أو كوكب زحل.
يا أحفاد قريش أنتم من عبرو اليمن و السعودية والإمارات وباقي الدول العربية متجهين إلى شمال إفريقيا لتزعمون بأنكم أهل الدار ولاكن التاريخ لا يرحم سوف تظلون أبناء قريش.
نحن هم السكان الأصليون لشمال إفريقيا بأكملها وليس المغرب فقط فنحن الأمازيغ نمتد من جزر الكناري إلى مصر العربية التي نتمنى من كل أعماق قلبنا أن يسقطون النظام الفاشي بقيادة مبارك وإسرائيل.
الأمازيغ يشكلون 85% من سكان المغرب والجزائر وأكثر من 70% من سكان ليبيا و60% من مواطني تونس كما يعتقد أن اغلب القبائل الموريتانية والصحراوية من أصول أمازيغية اعتمدت العربية بعد دخول بني هلال بلاد شنقيط وصار بعضهم يدعي الشرف لنيل المكانة الدينية والزعامة والإمارة .
تختلف العادات الأمازيغية من منطقة وحقبة زمنية ألى أخرى ولاكن رغم ذالك فالأمازيغ حظارتهم خالدة .المجد والشهامة للريف الحب والود لقبائل سوس العظمة لإخواننا الشلوح التحية للثوريين القبائل في الجزائر.
ليكن في علمكم بأن الأروبيين يلقبوننا بالرجال الأحرار لأننا محاربين ونفتخر بلغتنا وأصلنا وأجدادنا فعاش الأمازيغ ودامو أبطالا للتاريخ.
وفي الأخير تحياتي إلى كل أمازيغي يفتخر لأصله .
والسلام
صديقكم CaTaLaN

تعليق: darkman

so fucking what? who's gives a fuck where are from?yemen or germany or south africa i don't give a shit , we loking for where are from? for what?is it a priority to know it? i'm a man from everywhere

تعليق: اريفي

الامازيغ من المريخ وليسوا من هذه البسيطة
اوثث ذي المعقول وصغاث ثونوم العلوم ذ اللغة الانجليزية طاكث
اثغيشت اخوان
اسيادكم يدرسون ابناءهم علوم العصر من الاعلاميات والعلوم اليقينية بلغة الالفية الثالثة وانتم تتصارعون حول الاصل والفصل وثيفناغ و الخواالخوي
مهما يكن اصلك او فصلك او تصلتك فانك من أدم وهو اب الجمبع
فما جدوى ان تكون من اصل عربي او جرماني او نيوزلندي؟
المهم من انت الان وكم تساوي؟؟؟

تعليق: arifi poro poro

la3rab homa li jaw men lyaman olhabacha .malgiti matgol wla asir chof laman t3awd dekchi hh achatih tha9a9ach

تعليق: simo

nechan akhoya catalan wlah baz lik viva minratazogh adinigh nitid chek

تعليق: a3ma bod3ofawen

أيها الوجه الخائن إنكم أول من إعترف بدولة إسرائيل وإسرائيل تعترفة بكم فلكم الحق في التعبير.ولكن إبن مازيغ هم سكان المغرب العربي.وبما أنكم قرأتم الخيانة والكذب والتزوير.نحن من حررناكم من الأعداء .والأن أردتم أن تقتلون...

تعليق: ibrahimovic

يريدون أن يعربون كرها ؟؟

تعليق: Naïm

انا من بادس و النكور و بوسكور
اجدادي هم : موح ـ حموـ بوكارـ دادي ـ علوش
أتحدث بلسان ريفي امازيغي قح
ثقافتي ثويزا ـ إزران
وليست تربية الجمال و البعير
وشعر ابو نواس
بالإسلام اعتز وبالثورة افتخر
وانا بريء من العرب و ارضهم وخزعبلاتهم
ا

تعليق: إلى CaTaLaN

إلى الأخ كاتلون بما أنك أشرت إلى أن جل أو أكثر سكان المغرب هم الأمازيغ فكيف يعقل أن لغتهم ذهبت أدراج الرياح ...

أين أنتم يا أمازيغ الأحرار ، الواقع يرينا العكس من الأمازيع الريفين هم مخزنيين بمعنى الكلمة .....

ولي عودة

تعليق: alibaba

من الغباء وغيرالمنطقي الاعتقاد ان اصل الأمازيغ من اليمن والشام و...و...لانها فقط مغالطة تاريخية يروجها القومجيون العرب ولايأخذ بها الا أصحاب العقول السميكة الذين ليس لهم إلمام بحقاءق تاريخ امازيغن ...اما في ما يخص المعهد الملكي هو في إعتقادي الخاص ليس مكسباً للامازيغ بقدر ماهو احتواء للامازيغية وضرب في صميم المناضلين الأحرار الذين يدافعون عن الأمازيغة لغة وهوية دون حزازات سياسية ولا إنتماءأت حزبية ...

تعليق: CaTaLaN

من قال لك بأن لغتنا ذهبت أدراج الرياح؟
لغة أجدادنا لا زالت راسخة في قلوبنا وعقولنا كيف يعقل لك أن تقول بأنها ذهبت سدى.نعم فبطبيعة الحال نشكل نسبة كبيرة وخيالية في المغرب من حيز السكان ولكن للأسف الشديد لسنا متحدين مع بعظنا نحن الأمازيغ لعدة ظروف مثلا هناك مشكل الجغرافي نجد أن السوس يوجدون في الجنوب والشلوح في وسط المغرب والريف في الشمال فلهذا لا يمكن لنا أن نتحد في وقت واحد وأن تكون لغتنا هي لغة الوطن.
لاكن مع مرور الأجيال ومرور الأيام سوف يلد ميلاد جديد في المغرب وستشرق الشمس علينا من كل الجهات وأن تكون لغتنا الأم هي اللغة الرسمية للبلاد.
كما قال المجاهد العظيم عبد الكريم الخطابي أتيت لجيل غير جيلي فهل سيأتي جيل يفهمني ويحرر أرضنا.
نعم لا بد أن يأتي ذالك الجيل ليحرر أرضنا.
تحياتي إلى كل أبناء الريف.

تعليق: إلى CaTaLaN

يا أخي CaTaLaN لا تتناقض نفسك لأن تعليقك أشرت فيه بأن سكان المغرب أكثرهم أمازيغ يشكلون 85% ، وتبقى فئة قليلة جدا في ضنك وهي 15% لا أعرف أين هي هذه الفئة الصغيرة هل هي عائلة عباس الفاسي ...؟؟؟

وفي تعليقك الأخير قلت بأن الأمازيغ مشتة في المغرب لا يمكن أن يكون بينكم إتحاد لكي تردو إعتبار ل للغة الأمازيغة يعني من كل هذا وذاك أنكم تحكم عليكم فئة 15 % ، كيف أرى من خلا ما تقوله

تعليق: à CaTaLan

اريد ان تُعرف لي ما معنى اللغة وما مقومات اللغة. وهل تعتبر بأن الأمازيغية لغة؟
أكيد أن الريفيين مخزنيين بمعنى الكلمة لكن لماذ؟
1.حماية الحكم العلوي من الزعيم بوحمارة فلولا الريفيون بزعامة ع الكريم الخطابي لما بقيت هناك دولة باسم العلويين.
2.محاربة الريفيون للإسبان
3.محاربة مولاي موحند للزعيم الريسوني بجبالة الذي كان آنذاك يهدد الحكم العلوي.
تقولون بأن ثامزغا تمتد من سيوى إلى الكناري و انكم محاربون أحرار فاين كنتم عندما دخل عليكم الورمان والعرب ؟ وهل تريد ان تنسب ثورة تونس و مصر إلى الأمازيغ؟ دعك من العنصرية فنحن مسلمون ولا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى ولغة أهل الجنة هي اللغة العربية. وتحدثت عن الحضارة الأمازيغية فهل تريد ان ترجع بنا إلى العصر الحجري؟
عدونا هو الحكام وليس العربية. لأن هناك أُناس عرب في وطننا الحبيب يعانون هم أيضاً من التهميش و الإضطهاد الإقصاء والفقر والتجويع وهلم ماجر من المعانات؛
بعض المرات تعاليقك تكون صائبة ولكن أحيانا تخاوضض وها مِش كل مرة بِتِسلم الجرة اخاي كاطالان
amokhna9a dachadad dkhatid

تعليق: CaTaLaN

لم أفهم ماذا تريد أن تقول هل تريد أن نسيطر على الحكم أم تريد أن تكون اللغة الرسمية للبلاد هي الأمازيغية. وضح أكثر نعم نشكل نسبة كبيرة في المغرب بأزيد من 80 بالمئة.
قلت لك لا يمكن لنا أن نعمل شيئا في هذا الزمان بالتحديد.
لا يمكن أن تكون اللغة الأمازيغية حاليا هي اللغة الرسمية للبلاد ولاكن في هذا الجيل فقط لأن معظم أو بنسبة كبيرة من المهاجرين الريفيين في أوربا ويبلغ عدد المهاجرين الريفيين في أوربا بحوالي مليون ونصف شخص هم فقط ريفييون ولا داعي لذكر السوس والشلوح .
اللغة الامازغية ستكون لغة رسمية للبلاد وتاريخ المغرب سيصحح والحقوق ستعود للأمازيغ الأحرار مع مرور الأجيال سيتحقق الحلم اللذي يراود كل أبنائنا.
العرب سيطردوا الى الجزيرة ،شاء من شاء وابى من ابى،هي مشكلة الوقت فقط،لانهم طردوا من عدة دول كإسبانيا وتركيا و ايران وبلاد الأندلس لأن موطنهم في الجزيرة العربية.
خلاصة القول أن في المغرب من ينكر التاريخ لكن لا عجب ؛فمنهم من يقول بأننا من اليمن و الموزمبيق لكي يهمشون تراثنا وتقاليدنا ولاكن وقتكم قريب.
أنا ريفي مسلم وأفتخر وعاشث الأمة الإسلامية ودام الإسلام دين لا يقهر .
اللغة الأمازيغية لغة 80 ف100من المغاربة وسيتم دسترتها كلغة رسمية للبلاد عاجلا أو آجلا رغما عن أنف الحاقدين ومسلوبي الإرادة و حثالة المجتمع .
والسلام

تعليق: oujda

دمت للنظال وفي يا catalan موقع وجدة يعتز بأمثالك
جامعة محمد الأول

تعليق: anibal

nichan rab3ad imazeghan zi lyaman nigh zi al maghooool ila omathna anyazon al 3olom chak damjayak amodahcho yazo adisannath i mozika .ichak abahot odassinad chi oma9an tamazgha dasnad atagad www.com tamazgha otassinad ila katalan taragona hhhh awar inak isbah aswatas walakin tarid dini sal3arabi ni si9a darhaz omathna katalan al khat al 3arabi safi nazo ankamar akidas mara dini chi najanath atadfam sadmazeghth idanat 3ad ira gisoos 9an al 9or2an sadmazeghth tarikh na adwa 2961 z zi al yaman nigh zi alleman al mohim a3rab ghas 50 waha

تعليق: alibaba

تمازغا او بلاد الأمازيغ التي تمتد من اكناري او جزر الكناري المحتلة الى سوى الواحة بمصر مرورا بالمغرب وو الجزائر وتونس وليبيا شمالا وموريتانيا ومالي والنيجر وبروكينافاسو وحدود نيجيريا جنوبا
اما تاريخيا فتعضت لهجرات عديدة كارومان والأوندال القادمون من اصول جيرمانية والفينيقيين اضافة الى قبائل بنى هلال العربية و اخواتها التى حاصرت الأمازيغ وتعد اكثر مكرا من سابقيها
الأمازيغ يشكلون 85% من سكان المغرب والجزائر وأكثر من 70% من سكان ليبيا و60% من مواطني تونس كما يعتقد أن اغلب القبائل الموريتانية والصحراوية من أصول أمازيغية اعتمدت العربية بعد دخول بني هلال بلاد شنقيط وصار بعضهم يدعي الشرف لنيل المكانة الدينية والزعامة والإمارة .

ترجع أقدم الكتابات عن الأمازيغ إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وهي كتابات وجدت عند المصريين القدماء. يعرف الأمازيغ في الفترات التاريخية بأسماء مختلفة منها الليبيون، النوميديون، الجيتوليون، المور، البربر، الأمازيغ.

عاصر الأمازيغ أقوى دول العالم القديم بل لقد لعبت تلك القوى دورا فعالا في تاريخهم فتفاعلوا معها ثقافيا وعسكريا وتعتبر قرطاج نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والفينيقيين, وتعتبر قورينا نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والأغريق القدماء. ومثلما تفاعلوا مع الأغريق والفينيقيين تفاعلوا مع الرومان حتي أن قرطاج الرومانية كانت أقوى مدينة بعد روما عاصمة الرومان، فنبغ الأمازيغ في جامعتها ونذكر منهم القديس أوغسطين، وترتوليان وأبوليوس.

لعب الأمازيغ أيضا دورا فعالا في المؤسسات السياسية فتميز الأمازيغ بقوتهم في الجيش الروماني حتى أن ثلاثة قياصرة رومان كانوا من أصل أمازيغي وهم سبتيموس سيفاريوس وابنه كركلا وقريبه ماكرينوس.

خضع الأمازيغ أيضا للعرب بعد حروب طويلة تزيد عن النصف قرن واستطاع العرب إخضاع الأمازيغ ثم تفاعلوا معهم وساعدوهم في غزواتهم حتى أن طارق ابن زياد كان أمازيغيا، وهو القائد الذي فتح الأندلس في وقت زمني أكسبه شهرة عالمية حتى أن مضيق جبل طارق قد سمي نسبة إليه، بل أن الأندلس على الرغم من أنها قد خضعت لغير الأمازيغ عرفت بالحضارة المورية كأسم للحضارة الإسلامية في الأندلس، والمور هو أحد الأسماء الأمازيغ وهذا يبرز تأثير الأمازيغ في الأندلس التي خضعت في ما بعد للأمبراطوريتين الأمازيغيتين: المرابطون والموحدون.
تختلف العادات الأمازيغية من منطقة وحقبة زمنية ألى أخرى. عبد الأمازيغ القدماء كغيرهم من الشعوب الأرباب المختلفة، فبرز من معبوداتهم تانيث وآمون وأطلس وعنتي وبوصيدون. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع أنتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. ويمكن أعتبار آمون وتانيت نموذجين لهذا التأثير الحضاري.
آمون

عبد الأغريق آمون الأمازيغي، وفي ما بعد شخصوه بكبير آلهتهم زيوس كما شخصه الرومان في كبير ألههم جوبيتر وفي ما بعد أحدثوا بينهم وبين آمون تمازجا، كما مزجه البونيقيون بكبير آلهتهم بعل. بالأضافة ألى هذا فقد كان آمون أعظم آلهة مصر وإلى وقت كان يعتقد أن آمون مصري الأصل على الأرجح غير أنه في ما بعد أصبح يرجح الأصل الأمازيغي له حسب الأستاذ غابرييل كامبس.
تانيث

تانيث هي ربة الخصوبة وحامية مدينة قرطاج، وهي ربة أمازيغية الأصل عبدها البونيقيون كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير ألههم بعل، كما عبدها المصريون القدماء كأحد أعظم رباتهم وقد عرفت عندهم باسم نيث، ويؤكد أصلها الأمازيغي (الليبي) ما أشار أليه الأستاذ مصطفى بازمة من أن معظم مؤرخي مصر الفرعونية أشاروا إلى أنها معبودة أمازيغية استقرت في غرب الدلتا. ثم عبدت من طرف الإغريق حيث عرفت بإسم آثينا بحيث أشار كل من هيرودوت وأفلاطون أنها نفسها نيث الليبية، وقد سميت أعظم مدينة إغريقية إلى هذه الربة الأمازيغية أثينا. أما تأثير هذه الربة في بلاد الأمازيغ يتجلى في ما يعتقده البعض من أن تونس قد سميت نسبة إلى هذه الربة تانيث، بحيث أن الأسم القديم لتونس كان هو تانيس مما جعلهم يعتقدون أن الإسم مجرد تحريف للثاء إلى السين. ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في تونس الحالية حول بحيرة تريتونيس حيث ولدت وحيث مارس الأمازيغ طقوسا عسكرية أنثوية تمجيدا لهذه الربة.

إلى جانب هذه الآلهة عبد الأمازيغ أيضا الشمس وهو ما ذكره هيرودوت وابن خلدون كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كنا أشار إلى ذلك هيرودوت.

آمن الأمازيغ أيضا بالديانة المسيحية ودافعوا عنها في محنتها من أمثال توتيلينونس وأرنوبيوس، كما برز أوغسطين كأحد أعظم آباء الكنيسة. وآمن الأمازيغ أيضا بالديانة الاسلامية وجاهدوا في نشرها حتى أن أول المسلمين الذين فتحوا الأندلس كانوا في معظمهم أمازيغ بقيادة الشاب الأمازيغي طارق ابن زياد.
من خلال نقوشات موجودة في شمال أفريقيا يتبين أن اليهود قد عاشوا في تسامح مع القبائل الأمازيغية.

عاش الأمازيغ في شمال أفريقيا في المنطقة الجغرافية الممتدة من غرب مصر القديمة إلى جزر الكناري، ومن حدود جنوب البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الكبرى في النيجر ومالي. ولم يعرف أي شعب سكن شمال أفريقيا قبل الأمازيغ. مع حلول الإسلام في أفريقيا استعرب أغلب الأمازيغ بتبنيهم اللغة العربية أو بالأحرى اللهجة العربية المغاربية. ومعظم المعربين الأمازيغ لا يعتبرون أنفسهم معربين وأنما عربا. أما أمازيغ جزر الكناري فقد تبنوا اللغة الأسبانية غير أن الكثير منهم يعتبرون أنفسهم أمازيغا.
ينتشر الأمازيغ على شكل أقليات لغوية في تامزغا ولا تعترف الدول المحتضنة لهم بحقوفهم الثقافية فلا يسمح لهم باستعمال أسمائهم ولا يعترف بلغتهم، غير أن الأمازيغ أصبحوا أكثر نشاطا من أجل حقوقهم السياسة والثقافية والأقتصادية خاصة أمازيغ القبائل.

منقــــــــــــــــــــــــــول للافـــــــــــــــــــادة

تحيــــــــــــــــــــــاتي

تعليق: rifiya

إلى CaTaLaN
أرى أنك تبدع في جميع المجلات وليس في الرياظة فقط شكرا لك.

تعليق: amchoum

pour اريفي
j'aurai bien aimé que tout les gens pensent de cette manière,on est entrain de répondre à une question si bête et si banale dont je ne vois de tout un intérêt de grand valeur,la question primordiale que j'aimerai bien avoir des réponses là dessus est la suivante: qu'est ce on essaye d'approuver aux autres surtout aux occidentaux puisque les arabes apparemment on les "déteste" ? que nos ancêtres sont d'origine euro germanien cocazien , ou peut être des vikings qui par force de nature sont tombés sur l'Afrique, ou on d'autre termes que on est de tout sauf arabe ...ouvrer bien vos yeux mes chères compatriotes c'est l'ère de la technologie et de la grande vitesse, apprenez à vos enfants les langues dont ils se serviront pour défendre leur point de vue aux autres,pour s'imposer dans le monde , concernant notre chère langue tamazight 7adha plaka na 40 au delà elle ne serre à rien

تعليق: CaTaLaN

اللغة هي ليست كلام فقط اللغة هي مجموعة من الكلمات كل كلمة تدل على شيئ معين وتحدده وهذا يبرهن لنا أن الكلام شيئ من أشكال اللغة وليست هي اللغة بأكملها.
وتحديد اللغة يتطلب أيظا الوقوف على الدلالة المعجمية لهذه الكلمات. واللغة هي الوسيلة التي بها يتباد ل الناس الأفكار
وخلاصة القول هي وظيفة التعبير الكلامي عن الفكر داخليا و خارجيا.
مقومات اللغة هي أن تكتب على حسب قواعد اللغة وتكون المادة المكتوبة خالية من الأخطاء الإملائية.وأن يكون الخط جلياً محكوماً بقواعد الخط المعروفة.......
ولما لا فالبطبع الأمازيغية هي لغة هل لديك شك؟
وفي الأخير نحن لسنا هنا لتعريف اللغة مع تحياتي إليك.
نحن هنا لتوضيح بأننا السكان الأصليين لشمال إفريقيا

تعليق: الإنسان العالمي الحر

المازيغ شعب حر نبيل

لكنه مع تمخزنه في حزب الجرار

أصبحوا عبيدا

وهناك من انجر مع موجة التطبيع مع اليهود الصهاينة

و هناك منيكره الاسلام ويريد طرده

لنه تحالف مع الغرب الامبريالي

إدن فانا أنتمي الى شعب الانسان العالمي الحر

ولست مراهقا أفتخر بأصلي و عرقي

كما تفعل النازية و الصهيونية العنصري

أنا اعرف من انا لأن لدي ذاكرة و هو ية و انتماء حضاري

ولا داعي لخدمة أجندات سياسية خفية

يلعب فيها الصهيوني والماسونية دور الشيطان المختبئ في قناع ثقافي

تعليق: عدنبي نسوق

والله ان الموضوع تافه والنقاش عقيم

ان موضوعكم هذا ليس له اية فائدة في الواقع فهو سفسطة بزنطية

رحمك الله يا عندنبي نسوق لما قلت الدنيا مسلطة وحنا مطموسين

الى الجحيم ايها الشعب الغبي

تعليق: arifi

لما جاءوا العرب الى شمال إفريقيا جاءوا بالإسلام فرحبنا بهم،
هل هذا هو الإسلام الذي جاء به الرسول[ص]؟
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
ـ تحبوا الوضيفة إلا لأنفسكم
ـ تحبوا الحرية و الديمقراطية إلا لأنفسكم
ـ يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل } (التوبة:38) .
ان الله خلقنا لجمع الحسنات وليسى لجمع الدولارات والأورووات
فكر ايها الغافل في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
اللهم أحيني مسكينا و أمتني مسكينا و أحشرني في زمرة المساكين
اعلم يا أخي أن الكبر و العجب داأن مهلكان, و المتكبر و المعجب سقيمان مريضان, و هما
عند الله ممقوتان بغيضان.
حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم
حسبي الله ونعم الوكيل

تعليق: à CaTaLan

لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً ... إنما أصلُ الفَتى ما قد حَصَلْ

تعليق: fes

كطلان هل أنت من الحركة الثقافية الأمازغية

تعليق: عبد الرحمان

كـــــــــــــــــــــاطالان

مراهق عجوز يحشر انفه المنتفخ فيما لايعنبه

تجرد من إسمه لأنه من عباد الكلاب الاسبانيين

و من الحالمين الطيين يحلمون بالجنسية الاسبانية

الحمير فقط هي التي تتسول الرزق من الكلاب الاستعمارية

التي طردها جدنا مولاي موحند

و من تشبه بقوم فهو منهم

قاليك كـــاطــــــالان

أسير تلعب في الزناقي أديال الريف أو ليدي

أشداك تتعلق فين تتفلق.ايلا بقيتي بجوع أو تشوف واش

غادي تهدر عاد أوتناقش في الخوا الخاوي

تعليق: CaTaLaN

إلى الكلب اللذي تأتي منه رائحة الحقد إليك يا من سمى نفسه بعبد الرحمان.
عاش إقليم كطالونيا وعاش الشعب الريفي وسأظل أعشق الكطلان حتى تذهب منك تلك الرائحة ليكن في علمك أنك من خلال تعليقك تبين أن مستواك هزيل وضعيف وقليل الشخصية وعديم المسؤولية و كلب من كلاب الأمة.
يا كلب هذه الأمة سأسمي إسمي ب كطلان وسأنقشها على أطراف جسمي وستبقى خالدة حتى تزول منك رائحة الخزي والعار .
وفي الأخير عاش الشعب الكطالوني وفريق برشلونة الإسباني والمجد لسكان الريف.

تعليق: ســـــيادتـــكم...

بسم الله الرحمن الرحيم.
وبعد إلى الاخوة الذين يتطاورون على بعظهم البعظ بكلام يستحي إبليس ان يقوله آلا وهو كلام التفرقة والقبلية والعنصرية بين ابناء وطن واحد ودين واحد في عصر العلم والمعرفة الذي تجاوزت فيه الامم كل هذه المفاهيم الخبيثة ، هذا يقول انا امازيغي والثاني يقول انا عربي يإخواننا نحن إخوة في المواطنة إخوة في الدين إخوة في الآدمية .
والله يقول: إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون:
إن مظاهر التعصب القبلي تتجلى كثيراً في أوساط المراهقين أكثر من غيرهم، وفي أوساط الاقل تعلماً أكثر من المتعلمين، وفي القرية أكثر من المدينة، ولدى العوام أكثر من الخاصة، فهي قد تكون هنا وهناك ولكن بنسب متفاوتة.
وقال ان التعصب القبلي يأخذ اشكالا كثيرة وهو مرض يتجذر ويمتد إلى كل نقطة في حياتنا، فحتى بين أبناء القبيلة الواحدة تجده حاضراً ناهيك عما سواه، وكلٌ يرى انه أعلى شأناً وأفضل مرتبة، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه"، فالتعصب هو أساس الطبقية العرقية وهضم حقوق الآخرين والظلم والتعدي، مشيراً إلى انه في البيت يتربى ابناؤنا على التمييز بين الأجناس،
إخواننا لا لتعصب لا للقبلية ، نعم للأخوة والمودة والحب في الله تعالى.
لا للتخلف لا للكراهية ، نعم للإحترام والأخلاق النبيلة...........!!!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

تعليق: عبد الرحمان

إذن قل لي أنك فعلا من الأغبياء الذين ضحك عليهم إلياس العماري

بالكفر بالله و عبادة صنم كرة القدم

يالبراهش أديال تاخير زمان

أنا بعدا الرائحة اديالي اديال المسك

أونتا أشكونتي كادير في المرحاض اديال ديك المقهى

أشكونتي كاتدير تما؟ ديك نهار ألبوحاطي؟

أنت الذي هو قليل الشخصية أيها المتبرئ من أسماء الهوية

أما انا فعبد للرحمان.اسم للمؤمنين بالله

تبدو انانيا جدا وتعتقد ان كل أضواء النجومية مسلطة عليك

أيها العالة على المجتمع المستهلك لطاقة الثرثرة الفارغة

لقد ارهقت الملائكة الكرام المتخصصة في تدوين تفاهاتك

سير الخائن أديال مولاي موحند الذي حارب الكاطالانيين

وبعثرهم كالذباب على جبال العز والريف

أنقش ماشئت فالذل قدرك في هذه الدنيا أيها المقلد الذي لا شخصية له

تعليق: CaTaLaN

وعاش الشعب الكطالوني مجددا بفريقه وبتاريخه وعاش الشعب الريفي ودام الإسلام دينا للأمة والخزي والعار لك يا عبد .........
سيسجل التاريخ أنك حثالة المجتمع بدرجة ممتاز.يا عديم المسؤولية أما إن كنت تعرفني شخصيا فواجهني شخصيا لا داعي لتعاليك المشمئزة التي تتم نقلها فقط من بعض المواقع.
فأنت مستواك لن يدونه التاريخ ستظل أحد الكلاب المتشردة فقط.
عاش فريق برشلونة ودامت كطالونيا .
المجد للريف الأبطال
ViSCa CaTaLUNya i GraNDiSsiMa BaRçaaaaa
RiF

تعليق: molimoun/catalunya

لا يعبد الرحمان أفكارك ليست صحيحة.
إقليم كطالونيا يكونون كل الحب والود للريف فأنا أعيش في كطالونيا وعندما حلت لسنة الجديدة الأمازيغية إحتفلو معنا ودقو الطبول.ولتعرف أيضا أن مجاهدنا ع الكريم لم يحارب الكطلان بل حارب الإسبان.
معلوماتك غير دقيقة//
شكرا catalan

تعليق: motatabi3

hahahahahahhahahahj وعاش الشعب الكطالوني مجددا
amshomanitin n catalan itag ariwayat

تعليق: amazigh

من يعبد اللاتي والعزة من السهل ان يقول اكثر .حاشاكم يا عبدة الاصنام يا من سخط عليهم الله يا جهلة

تعليق: ابراهم الزروالي

الى عبد الرحمان
شوف اس العبد واجهه مباشرةface a face لاداعي الكلام من وراء

الحاسوب ههههههههه

ماديرش بحال الدجاج وكن راجل راه الهدرة من لور pc ساهلة

اس عبد الله ولا اس اللي كيتخبى لور

اظن انك معقد كتفرغ المكبوتات ديالك من وراء pc

اخوك ابراهم الزروالي

تعليق: moslim

لا يا catalan ولا يعبد الرحمان أن تدخل في نقاشات مثل هذه فأنتم أخوة في الإيمان والإسلام.

تعليق: amchoum

POUR CATALAN
vamos chabal calmate, no te pongas esterico, eso de viva catalunya o visca barca ya no sirve para nada , mira para los espanoles y mas concreto para los catalanes eres y seras un moro para siempre, una espalda mojada que ha cruzado el estrecho en una patera huido del hambre para venir a catalunya a trabajar, asi no te das mas elogios a los catalanes, tu solamente buchkate la vida y el pan ya que la cosa en espana ultimamente no anda bien como dios manda,que los vientos te sean favorables

تعليق: amchoum

الى ابراهم الزروالي
ewa lawah a si brahim achnou dik face a face wayli bghitihom itla9aw f 7alabat dial boxe 3tini na3tik,kon hadari chwiya asahbi , ntoma malkom m3a l3onf ,kola wahad 7or i9ol li bgha walakin i7tiraman li l akhar ,wach jayin thadro wala darbo?

تعليق: CaTaLaN

Mi Hermano, Yo Amo y Adoro Fc BaRceLoNa territorio CaTaLuNya y yo soy El RiF y voy a Amazigh Libre.
No te Abdul Rahman supuestamente inteligentes probablemente no sabía de hablar con el. Y discute con los Que
Crees que la gente como el equipo de fútbol es el paciente o Amnésico Lo que en su opinión
Me encanta ir a morir Fc BaRceLoNa y me encantó
ÉcouterLire phonétiquement
iVisCa BaRça I Qui GraN EQuiPO DeL MounDO Te QueiRo BaRça
ViSCa CaTaLuNYa i ViSca RIF
Yo SoY AmaZiGH LiBReeeeee
ADios me HeRMaNO AMchoUm
GraCias PaRa TODos PeRO ABdeL RaHMaN

تعليق: à CaTaLaN

إذا توقف العقل عن التفكير بدأ العنف
كاطلان قضى مدة شهرين في الجامعة والآن نراه يناقش كأنه من المناضلين الكبار.
فربما تأثر بالشوفينية بسرعة، وهاهو يجتر نفس الكلام الذي نسمعه عند MCA
أنصحك بأن تبدل ذلك الإسم لأن الناس عاقت بك والنيفو ديالك طايح وأستسمح

تعليق: CaTaLaN

أنا لست من MCa ولا الماركسيين ولا الإخوان أنا أعشق الكطالنيين وفريق برشلونة الإسباني وأدافع عن هويتي كريفي أمازيغي حر أما إذا أردت أن أغير إسمي كطلان فعليك بزيارة ضريح بويا عمر لأن كلمة كطلان ربما تشكل لك عقدة نفسية لا دواء لها أتمنى لك الشفاء من هذا المرض المزمن .
وعاشت كطالونيا والمجد للبرصا .
ViSca BaRça I ViSca CAtaLuNya
RiF L eBiRTiiiiiiii

تعليق: amchoum

emkan had catalan 3amro makhraj f 7yato men rif o nhar khraj awal marra chaf catalunya o jablo allah kayna ghir catalunya o barcelona f danya pobre CATALAN paysano mio ni si quiera eres capaz de escribir una phrase correcta en espanol me das pena,cataluna es la region mas desarollada de espana la mas rica tiene una economia solida una infrastructura de alto nivel , sus universidades se estudia en catalan tienen tambien pintores escritores artitectos medicos conocidos a nivel mondial y nosotros que tenemos?estupidos como tu con todo mi respeto ,,,,,anda catalan a dormir que manana hay que trabajar bon anit

تعليق: à CaTaLaN

أقولها لك مرة ثانية إنك تقتقر إلى أدبيات النقاش فمرة تسب وتشتم ومرة أخرى تطلق الأحكام من منطلق فارغ متناقض مع نفسك، قلت بأنك ريفي مسلم وأفتخر وعاشث الأمة الإسلامية ودام الإسلام دين لا يقهر، وقلت أيضًا عاش الشعب الكطالوني وفريق برشلونة الإسباني والمجد لسكان الريف. ما هذا التناقض والعنصرية، وكيف تدافع عن الأمازيغية ؟ هل تدافع عنها من خلال تعاليقك التافهة من وراء الحاسوب أو لديك طريقة أخرى للنضال لا أعرفها؟
أسأل الله أن يشفيك من هذا الوباء الذي هو البارصا، فمن عبادة تانيث وآمون وأطلس وعنتي وبوصيدون أصبحت تعبد البارصا،
أخيرًا أطلب منك أن تحافظ على برودة أعصابك وان تتحلى بالأخلاق فإنما الأمم الأخلاق مابقيت إن ذهبت أخلاقهم ذهبوا
تحياتي

تعليق: CaTaLaN

دامت البارصا مجدا وشهامة و يحيى إقليم كطالونيا والمجد للإمبراطورية الريفية ودام الإسلام دينا لنا.
أما أنتم فستبقون في نظري من بين أعتد وأقدم مزابل التاريخ وليكن في علمك أيظا أنك شخص دون المستوى قليل الشخصية لأني أعرفك وأعرف من تكون من خلال أحد أصدقائي وستظل في نظري كهبل و منات و كبار كهنة معبد السوق.
فمرحبا بك يا من لا يستحق أدنى إحترام لكي تتعلم من أسيادك.أنا مستعد لك من كل الزوايا أما إذا أردت أن أكون معك مباشرة في Cever robio فعليك بالإتصال فقط درهم لكل دقيقة لأريك من يكون CaTaLaN

تعليق: NS

catalan wolah la chak ghak awaran savhan swatas awar inak yofo7 am tamant

تعليق: marx

إلى amchoum
أكتب اللغة العربية أنت يا جاهل أم أنك أمي

تعليق: AMAZIGHMAN

il y a des choses qui s imposent et contre les quelles on peut que dale.:
1-LA LANGUE AMAZIGH SI ON PEUT L APPELER UNE LANGUE NE PEUT PAS ALLER LOIN DANS L AIRE DE LA GLOBALISATION ,ALORS POURQUOI CE REMPLICABESA.
2-ORIGINE DE YAMAN ,APRES TOUT POURQUOI PAS,MAIS ON S EN FOUT CAR LE DECOUPAGE DE LA TERRE EN PAYS EST LE RESULTAT DE CCONFLIT ENTRE HOMMES A TRAVERS L HISTOIRE,LA SEULE ORIGINE LOGIQUE ET SURE C EST QU ON EST TOUS DES TERRIENS.
3-AMAZIGH OU PAS ,DU YAMAN OU PAS ,CE QUI COMPTE C EST QUE CHACUN DE NOUS FASSE SES DEVOIRS ET RECOIVE SES DROITS EN TANT QUE CITOYEN MAROCAIN .
4-CHACUN EST LIBRE D APPRENDRE ET DE PARLER AUTANT DE LANGUES ET DE DIALECTES QU IL VEUT OU QU IL PEUT.
5-AU LIEU DE SE SOUCIER DE LA OU ON VIENT,FAUT S INQUIETER DE OU ON VA DANS CETTE AIRE DE GLOBALISATION.
5-L UNION FAIT LA FORCE.

تعليق: à CaTaLaN

لا حياة لمن تنادي كأنني أكب الماء في الرمال،إذا نطق السفيه فلا تجبه على سفاهته لأنك ستكون سفيهًا مثله إن أجبته وسكوتك عنه شرف لك وتحقير له.
كنت أعتبرك إنسان ولكنك أشبه ب.......
وليكن في علمك انا لم أدخل يوما إلىcyber robio إن كنت تقصدني انا، قل ماشئت فهذا آخر تعليق لي وإذا لم تستحيي فافعل ماشئت

تعليق: CaTaLaN

هل من منادي ليفهم لهذا السفيه كيف لي أن أشرح لك ممعنى الإبداع وأنت لا تعرف قيمة الإبداع كيف لي أن أبرهن لك أنك لا تفقه شيئا وأنك لا تعرف الوصول إلى القمة لمن أنادي يا ناس هل هناك من يفهمني؟أم أنك جبل لا يتحرك يا للعجب كنت أعتبرك من بين أعز أشخاص هذه المدينة سابقا ولاكنك حاليا أصبحت من بين أتعس الأشخاص و أتحسر على معرفتك يا لغدر الزمان ويا لغدر الأيام .
يا من لا يمكن تسميته سأقولها لك مجددا فلا صوت يعلو فوق صوت النسور إنهم أسياد هذا الزمان برشلونة الغالية.
ألم تسمع عنهم في كتب التاريخ ؟ألم يقل لك أجدادك ذات مرة أنهم أساطير ؟ألم تقرأ عنهم في كتاب غينيس؟يالحسرتاه أتناقش مع إنسان جاهل وأمي لا يعرف م معنى أسطول كطالونيا سجل يا تاريخ على أنني أعطيت وقتي ذات يوم لإنسان في قمة الغباء و يعتبر من بين أعظم السفهاء على مدى التاريخ وسجل على أنه ينكر هويته الأمازيغية سجل ياتاريخ هذا السفيه دونه في كتب المزابل.
وفي الأخير أتمنى أن تستفيد من كل ما يدور حولك وعاشت برشلونة ودامت كطالونيا مجدا للتراث والتحية لشعب الريف الشامخ فوق قمم الجبال وبقى الإسلام دينا لنا مدى التاريخ.
والسلام

تعليق: almatador

bravo catalan walah la3ntaho bisafih li anaho safihon ha98an barvo catalan 3achat barcelona almajdo licatalan

تعليق: rifiya

je suis amazigh et le reste

تعليق: rifiya

ila l'akh ladi la9aba nafsaho bi catalan hacha lmalaika sahih an lkataliyin yata3atafon m3a rifin lakin la y3ni motaba3atohom wa ittaha bissayfi l'sslam mohamed ban ab ellkarim elkhattabi ladi dafa3a 3alayka lawlaho lamama konta totartiro waraa pc wallahi l'adim akhjalao min hada l'ar la tanssa nafssak ya akhi anaka ibno ljabal walbahr dakhalta jami3at mohamed 1 ka anaka fi oxsford ma orido an a9ola lak anna nidal layssa fa9t bilkallam inama howa af3al bima anaka t9ol bi anna l'arab homo sabab fita3assatina lima la toharibhom fihin tochaji3 ra3at lkhanazir ladina tarako marad ssarattan birif yanhacho ajssam ikhwanika rifiyin ila yawmina sahih aydan ana likoli chkhsini horiya fi mtilak mayoridoh wa an yaf3ala mayachae walakin la tanssa aydan ana lilhoriya hodod in tajawazta 9ad todirok wailayka hada lmatal l'amazighi jahha natranasse yammas nata issnofor agazim

تعليق: zakaria

هجرة الامازيغ والبربر من اليمن إلى إفريقيا2

نسب البربر والأمازيغ

ويتنحدر قبائل البربر من ـ (( برـ بن قيس ـبن عيلان ـ بن جذع ـ بن حضرم ـبن كنعان

وتنحدر قبائل الأمازيغ من ـ(( مازيغ ـ بن حام ـ بن ماسغ ـبن فيسعـ بن فيناغـ بن كنعان

التشابه في لغة البربر والأمازيغ مع لغات جنوب اليمن وخاصة لغة قبائل حضرموت

تتميز اللغة السبئية وملحقاتها بأداة عبارة عن حرف النون يلحق عادة بآخر الكلمات ، تسمى النون الحميرية ، وهي مثل أداة التعريف في اللغة العربية الفصحى . وفي اللغة الليبية القديمة أسماء قبائل تنتهي بحروف النون وهي بمثابة (ال) التعريف الذي هجر في عصور لاحقة مثل : بنو درجين وبنو ورتاجن وبنو مراسن وغيرهم.
توجد في لغات جنوب شبه الجزيرة العربية أسماء كثيرة صيغت على وزن الأفعول مثل:الأيفوع والأيزون والأوسون والأحروث والأهيون. وهذه الأسماء أصيلة في جنوب شبه الجزيرة العربية . ومما لا شك فيه أن وجود صيغ مشابهة كأمقون وأزمور وأصفود وأمرود وأعروس وأرفود وأمروث وأفروخ ، في منطقة المغرب القديم ، وشرق إفريقيا كان نتيجة لإنتقال مؤثرات ثقافية إلى تلك المناطق.

تتشابه اللغة الليبية القديمة مع لغات جنوب شبه الجزيرة العربية في تأنيث بعض الكلمات. ونجد أمثلة كثيرة تؤيد ذلك في لغة النقوش بجنوب شبه الجزيرة العربية ، فيكتبون تهامت بدل تهامة وربيعت بدل ربيعة وحبشت بدل حبشة ويمنت بدل يمنه وهكذا
.
في اللغة الليبية القديمة إلى الآن يصوغون الكلمات المؤنثة بتاء مفتوحة بدل تاء مربوطة مثل تيارت وهو اسم مكان وتوات وهي اسم قبيلة وتاهرت وهي اسم مدينة.
من ما يتثبت أن اللغة الليبية القديمة واللغة العربية الفصحى أخذت قواعدها النحوية من لغة عربية سابقة حالة التأنيث ، التي يكون عليها الفعل الماضي والمضارع مع المفردة الغائبة ، حيث تؤنث هاتان الحالتان بإضافة التاء للمفرد الغائب ، فنقول في العربية سكت للمذكر وسكتت للمؤنث ، ويسكت للمذكر وتسكت للمؤنث ، وكذلك في اللغة الليبية القديمة نقول يسُوسَم (سكت) للمذكر وتسُوسَم (سكتت) للمؤنث ، يسوسُوم (يسكت) للمذكر وتسُوسُوم (تسكت) للمؤنث.

إذا نظرنا اليوم للغة العامية بين البلدين فإننا سوف نجد تشابه في أسلوب شمال اليمن وبعض مدن الدول المغاربية في الكلمات والسرعة في التلفظ، ومثال صغير يستعمل كلمة(فيسع) التي تعني السرعه سواء في اليمن أو في المغرب العربي.

إذا أردت المزيد من المعلومات فابحث على موقع تفويث وهو موقع أمازيغ ليبيا يبين فيه كل شيء وسوف أرسل العديد من الأبحاث الموجودة بالموقع التي تؤكد أن الامازيغ هم عرب من اليمن

تعليق: zakaria

هجرة الامازيغ والبربر من اليمن إلى إفريقيا2

نسب البربر والأمازيغ

ويتنحدر قبائل البربر من ـ (( برـ بن قيس ـبن عيلان ـ بن جذع ـ بن حضرم ـبن كنعان

وتنحدر قبائل الأمازيغ من ـ(( مازيغ ـ بن حام ـ بن ماسغ ـبن فيسعـ بن فيناغـ بن كنعان

التشابه في لغة البربر والأمازيغ مع لغات جنوب اليمن وخاصة لغة قبائل حضرموت

تتميز اللغة السبئية وملحقاتها بأداة عبارة عن حرف النون يلحق عادة بآخر الكلمات ، تسمى النون الحميرية ، وهي مثل أداة التعريف في اللغة العربية الفصحى . وفي اللغة الليبية القديمة أسماء قبائل تنتهي بحروف النون وهي بمثابة (ال) التعريف الذي هجر في عصور لاحقة مثل : بنو درجين وبنو ورتاجن وبنو مراسن وغيرهم.
توجد في لغات جنوب شبه الجزيرة العربية أسماء كثيرة صيغت على وزن الأفعول مثل:الأيفوع والأيزون والأوسون والأحروث والأهيون. وهذه الأسماء أصيلة في جنوب شبه الجزيرة العربية . ومما لا شك فيه أن وجود صيغ مشابهة كأمقون وأزمور وأصفود وأمرود وأعروس وأرفود وأمروث وأفروخ ، في منطقة المغرب القديم ، وشرق إفريقيا كان نتيجة لإنتقال مؤثرات ثقافية إلى تلك المناطق.

تتشابه اللغة الليبية القديمة مع لغات جنوب شبه الجزيرة العربية في تأنيث بعض الكلمات. ونجد أمثلة كثيرة تؤيد ذلك في لغة النقوش بجنوب شبه الجزيرة العربية ، فيكتبون تهامت بدل تهامة وربيعت بدل ربيعة وحبشت بدل حبشة ويمنت بدل يمنه وهكذا
.
في اللغة الليبية القديمة إلى الآن يصوغون الكلمات المؤنثة بتاء مفتوحة بدل تاء مربوطة مثل تيارت وهو اسم مكان وتوات وهي اسم قبيلة وتاهرت وهي اسم مدينة.
من ما يتثبت أن اللغة الليبية القديمة واللغة العربية الفصحى أخذت قواعدها النحوية من لغة عربية سابقة حالة التأنيث ، التي يكون عليها الفعل الماضي والمضارع مع المفردة الغائبة ، حيث تؤنث هاتان الحالتان بإضافة التاء للمفرد الغائب ، فنقول في العربية سكت للمذكر وسكتت للمؤنث ، ويسكت للمذكر وتسكت للمؤنث ، وكذلك في اللغة الليبية القديمة نقول يسُوسَم (سكت) للمذكر وتسُوسَم (سكتت) للمؤنث ، يسوسُوم (يسكت) للمذكر وتسُوسُوم (تسكت) للمؤنث.

إذا نظرنا اليوم للغة العامية بين البلدين فإننا سوف نجد تشابه في أسلوب شمال اليمن وبعض مدن الدول المغاربية في الكلمات والسرعة في التلفظ، ومثال صغير يستعمل كلمة(فيسع) التي تعني السرعه سواء في اليمن أو في المغرب العربي.

إذا أردت المزيد من المعلومات فابحث على موقع أمازيغي ليبي بين فيه كل شيء وسوف أرسل العديد من الأبحاث الموجودة بالموقع التي تؤكد أن الامازيغ هم عرب من اليمن

تعليق: azuol

azuol imazighn rif soss atlas gat afos go foss la lil 3onsoryon

تعليق: الشاوي

اني اريد ان أقول لكم قولا قريبا من الصوا ب نوعا ما وهو أن تقلو بأن الامازيغ من اصل عربي أو من أصل اروبي فذلك ضرب من الجنون فالاحرى بكم ياعرب وياأوروبيين أن تبحثو عن اصلكم انتم لأننا الأوسع والأشملوالأقدم والأعرق اصولا منكم ، هلهذا مفهوم .

تعليق: الحسين نوحي

هذا الموقع مشبوه أيضا لأنه يضع على صفحته إشهارا لنشر المسيحية بين القراء و خصوصا بني جلدتنا الأمازيغ مما يكشف أن بعض دعاة الأمازيغية ليس هدفهم لغوي نبيل و إنما شيء بعيد عن الثقافة و الأعراق.
تمزيغت كانت ولا تزال منارا لنشر الدين الاسلامي و الوعي بمسالة التنوع الثقافي و العرقي للمغرب كالمختار السوسي مثلا و محمد عبد الكريم الخطابي رحمهما الله