الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

الخلاصة

المقالات RSS
الصفحات RSS
التعليقات RSS
تعليقات المقالة RSS

خالد إيزري: الفنان المسكون بجنون الموسيقى والابداع يسطع في فرانس 3

دليل الريف : محمد بوتخريط / هولندا
هو الحياة ، هو نضج الإبداع وإصرار على تطوير أساليبه, هو صوت الحب والجمال ، فيه تتوحد منابع القوة والانتماء، فيه تتفتح براعم المحبة في القلوب العاشقة للانطلاق والحرية، فيه تورق أغصان الطموح والتحدي في ضمائرنا ...
وما أجمل الإنسان الذي يكد ويعمل ويضحي ليزرع في نفسه كل هذا الحب ثم يحصده باقات جميلة يقدمها للآخرين ، ويوسع المساحات , مساحات الفرح لتشمل الريف وكل أنحاء العالم ...
نعم هذا هو خالد إيشو أو كما نعرفه جميعا: خالد إزري
تمت العودة ، وتم الرجوع بأذهاننا إلى أيام مضت ، أيام الاغنية الاصيلة الجميلة , بعيدا عن متاهات " ثاسمغورث" و "زغاريد’ ... وتمايلت رأسي يميناً وشمالاً بكل هدوء واحترام وإعجاب وتقدير لمن استطاع أن يهز العقول ، وينبه القلوب ، وينفذ إليها.. قبل أن يحرك الاجسام وتتمايل له الرؤوس...
حل مساء الثلاثاء (21 سبتمبر) ضيفا على برنامج "ميزو فوس" وهو برنامج يهدف الى إتاحة الفرصة للفنانين الذين يدافعون عن الهوية و اللغة أو الثقافة للتعبير عن أنفسهم , بثته القناة التلفزية الفرنسية, فرانس 3 كورس... والذي خصت له ولمجموعته الموسيقية ما يقارب الساعة من وقت البرنامج ... استمتعنا من خلال ذلك برائعة " ثاسليث" .. أغنية رائعة وجميلة جدا.. صامتة في موسيقاها وصاخبة قوية في معانيها ..تحمل ( كما كل أغانيه ) انتقاءً جميلا متزنا في الإيقاعات واختيارا أجمل في التوزيعات الموسيقية المناسبة وتناسق رائع في الانغام والنابع - أكيد- من ثقافة موسيقية / شعرية قل من يملكها من فناني ريفنا العزبز, إضافة الى تغييرالإيقاعات داخل الأغنية والنابع من إصرار خالد على تنويعها بطريقة غير قابلة للتنميط ...وكل هذا جعل من الأغنبة بحرا من الجمال قل نظيره , وحمل تشويقا كان كفيلا لضمان "تسمرنا" مشدودين, منبهرين بهذا الجمال والسحر الموسيقي لفنان مسكون بجنون الموسيقى والابداع !!
كيف لا و الاغنية الامازيغية الريفية عند خالد هي ليست فقط وسيلة للتعبير عن مكنونات الإنسان الداخلية من خفقان القلوب أو أحزان أو غزل أو وصف أو ما شابه ذلك …بل وصلت درجة خاصة لتكون وتُكونَ فضاء أوسع للتعبير عن مواقف معينة خاصة في الجانب السياسي والاجتماعي والهوياتي... تعانق بذلك هموم الناس .. وبذلك تأخذ الموسيقى عند خالد وظيفة أخرى لم تكن معهودة من قبل , نوع جديد من الأغاني والألحان غير المألوفة ، لتجذب بذلك آلاف المستمعين الذين تعاطفوا معها لإنفرادها بمواضيع جديدة لعل أبرزها الحديث عن الهوية والانتماء والامازيغية من غير المنظور الرسمي .. إضافة إلى مخاطبة الطبقات الكادحة..وغيرها من المواضيع الغائبة في الإعلام الرسمي, الذي يجبر ( عن قصد أو دون قصد) الفنان على التكاسل وتلبية رغباته داخل مسلسل التعويم والضبابية وقتل روح الإبتكار وهذا ماحال دون مواصلة الإجتهاد والتقدم الموسيقي الذي كان من المفروض أن تكون الأغنية الامازيغية والريفية منها بوجه خاص سباقة إليه.
و رغم هذا التعتيم الإعلامي الممارس في حق الاغنية الامازيغية ( الحقيقية) لا يزال خالد مقتنع برسالتها وعازم على تحمل كل شيء في سبيل إيصالها للناس سواء داخل الريف أو خارجه ، متأبطا بذلك قضايا الانسان ومآسيه الاجتماعية والسياسية التي يعيشها ، وليصبح و بدافع هذا الإجتهاد والبحث والدراسة والتملك العلمي لادواتها قادر على إخراجها من سباتها والسفر بها بعيدا ..
بوركت يا ابن الريف ، يا من عبر المهرجانات والتلفزيونات عبر الدول والقارات ومن أبوابها الواسعة , نجماً ساطعا و مضيئاً في سماء الابداع من خلال حنجرتك الذهبية و صوتك القوي وحيث يجب أن يكون قوياً ، وكأنه وقع إيقاعات الدف تقرع ابتهاجاً بالانتصار ، صوتك الذي سكنته كل الطيورالمغردة في كل مكان في الكون ليزداد جمالاً وأصالة ينقلنا نحن الى عالم الاغاني الجميلة و ينقلك أنت وبهدوء واتزان إلى عالم الأضواء ، وشواطئ الشهرة ..

* butakhrit@yahoo.com

24.09.2010. 21:48

تعليق: الدكتور الورياغلي

آه يا دنيا كم أنت خداعة !!

نعم ، إننا في هذه الحياة نحب أن نلهوا ونمرح ونرخي العنان لشهواتنا، لا يهمنا ان كان ما نفعله حراما في الدين أم مباحا، المهم ان نشبع رغباتنا ورغبات الآخرين، ونظفر بإطراء الجماهير، وبحفنة من الدراهم والدنانير. ونحن في سبات عميق وغفلة قاتلة عن موعد اللقاء مع ذي الجبروت والكبرياء والعظمة في يوم تشيب فيه الولدان ويفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه ...
أنت اليوم يا مطرب الريف تتشدق بفمك بأغان لا معنى لها في عرف العقلاء، غير مبال بحرمة المعازف، ولا بحرمة الدخل الناتج عنها، تذكر ايها المطرب جيدا ان شبابك عما قليل يفنى، وأن صوتك عما قليل يبح، وأنك مهما طال بك الزمن تقدم على حفرة مظلمة ضيقة، وحينها فقط تدرك يقينا لا شك فيه أنك كنت في هذه الدنيا من الغافلين، وأنك أفنيت نفسك في اللذات تجمعها،،، فياضيعة العمر بل واضيعة الدين ...
لقد كان ممكنا جدا أيها الاخ الريفي أن تسخر صوتك الشجي لتلاوة القرآن، وذكر الله في العالمين، ولكن من يضلل الله فلا هادي له. ونسأل الله لك بكل حال توبة نصوحا .

تعليق: zombi

salamo3alaykom ajma3in nachkorok ya chaykh ya fa9ih ya doctur na3am sada9tok kollo chay2in haram al fan haram biloghat al amazeghya 3alayna an noghani bilogha al 3arabya likay nadkholo al janna hhhhh ( hasan azo rkhadmath) ayouz

تعليق: IBN

L ISLAM N A JAMAIS INTERDIT LA MUSIC.

تعليق: أياو نحمو

أخي الفقيه الورياغلي :
أخاف عليك أن تختم أيامك في البيران ، إن التشدد يؤدي بصاحبه إلى الإنحراف كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "ولن يشاد الدين أحد منكم إلا غلبه " وخفف على نفسك وعلى محيطك حتى لا تجعل من تظن تنصحه ينفر منك ، فلا رهبانية في الإسلام وأذكرك أن الله جميل يحب الجمال : ثم لا تآخذني على هذا الرأي فهو مجرد رأي إلا أني أؤاخذك على موقفك على المعاملة الوحشية التي عومل بها معتقلو مايسمى بزلزال الحسيمة من طرف المخزن ، لقد قرأت تعليقك وما كان ليصدر ممن يتقي الله في معاملة خلقه من الحيوان وما بالك ممن كرمه على كل الخلق وهو الإنسان ،ولو كان هذاالإنسان فاسدا، فلا يجب إذلاله أمام عائلته وأولاده كما يفعل المخزن الذي لم ولن يحترم القانون ولا حقوق المعتقل و لا حقوقالإنسان أبدا ، أتمنى أن تراجع مواقفك وأن تقترب من الإعتدال و الوسطية وأن تبتعد عن الوهابية التي تحرم على المرأة قيادة السيارة .
تحياتي .

تعليق: achraf

khkalid izri fanan kabir bidon ta3lik a3ta al katir lilmosika al amziriya wakhasatan arifiya natamana laho atwfik walmazid fi 3malih inaho ra i3 jidan

تعليق: brussel

كم أنت كبير يا خالد

تعليق: الدكتور الورياغلي

تعقيب على الأخ ( أياو انحمو )

( أياو ) في لهجة الريف لها معنيان: أحدهما: الحفيد أو السبط، والثاني: كلمة توجع تقال عند وجود ألم حسي أو معنوي، وقد تستعمل للتعجب أحياناً، وأنت أيها الأياو يصح أن تكون مثار العجب والتوجع أيضاً، والعجب فيك: أنك تقول: ان القول بحرمة الغناء هو من الرهبانية التي حرمها الإسلام، ومن التشدد الوهابي، ومن مظاهر التطرف الديني، وفوق ذلك فالغناء من الجمال الذي يحبه الله، وعندما تكتب هذا الكلام ايها الحفيد تكتبه دون أن تنتبه إلى خطورة القول في الدين بغير علم، ودون أن تدرك أن هذا الكلام سيسطر في كتابك ثم تقرؤه على الملأ يوم العرض على الله ... والحقيقة أن القرآن قد ذكر عن أقوام في الجاهلية كانوا يقولون لمن ينهاهم عن فاحشة ومنكر إن الله أمرهم بها (( واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها، قل ان الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون )) وأنا أخشى أنك اذا لم تتب عن هذه الزلات الخطيرة سيكون مصيرك هو الحشر مع هؤلاء الكذابين على الله . وطبقا لقانونك هذا: فيجب أن يكون الزنا وشرب الخمر ومقارعة الفحشاء من المباجات الطيبات لأنها تدخل السرور على الإنسان، ولأن تحريمها فيه حرج بالناس وتشدد .... ولا شك أن تقول ذلك لأنك ريفي
وبكل حال: فالغناء محرم بإجماع الأمة، وصحت فيه آية قرآنية وسنة نبوية، وقال النبي ص ( سيأتي قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والمعازف) يجب أن تعلم أيها الريفي العزيز أن الدين الحق هو أن تترك هواك وشهواتك لله، وأن لا تحرم الشيء وتبيحه تبعا لرغبتك، بحيث اذا أعجبك شيء قلت هو حلال، واذا لم يعجبك قلت هو حرام، ليس هكذا يفهم الدين، الدين ليس من وضعك ولا من وضع أبيك، انه شرع الله وهو فقط من يحلل ويحرم ويبيح ويحظر .
-------
واذا كان الالتزام بشرع الله تشددا فأنعم به من تشدد، وأسأله تعالى ان يبقيني عليه حتى ألقاه .
أما أولئك المجرمون الذين استعبدوا أهل الريف من رجال الشرطة المفسدين فأنا أسأله تعالى أن يختم لهم بالسوء، وأن يذلهم في الدنيا قبل الآخرة كما أذلوا خلق الله، اللهم أرنا فيهم يوما أسود كيوم عاد وإرم . فأن لم يعجبك هذا فانطح الحيطان ولا أبالي بك من تكون فأنا ورياغلي عروسي أبا عن جد !

تعليق: اسماء/طنجة

لا ادري اي نوع من الدكتورا اخذت اسي الورياغلي

يبدو انك بعيدكل البعد عن روح وعقلية الاسلام واتجهت الى الثقافة الاحادية وهذا اشد خطرا على الانسان من الجهل قد تكرس الخطأ لاعتقادك بصوابه

تعليق: arifi

had al weryaghli makhzani zi hizb istiqlal

yakrah arrif wa irifien

تعليق: العندليب

الى الذي ينعت نفسه داءما بالدكتور انك مريض نفسي تحتاج الى العلاج وانصحك بالطبيب قبل ان تجد نفسك مدمنا على المخدرات كما قال اياو.
و اذا لم تستصغ ذلك فالتحق بامثالك في جبال تورا بورا او قندهار اين ستتمتع بالغلو و الرهبة و الحلول و البكاء و العويل و هناك ستتبوا اعلى درجات النبوءة وستجد الملاءكة في انتظارك لتحملك الى جنة كلخستان. اما هنا فانت تعذب نفسك معنا نحن معشر الكفار فنحن نحب المرح و الرقص و الغناء والله المعين.

تعليق: أياو نحمو

السي الفقيه الورياغلي :
إن الأسلوب الذي ختمت به تعقيبك يدل على أنك بعيد عن أسلوب الحوار المتحضر وأنك لا تلتزم بأساليب الأخلاق الإسلامية مع من يخالفك الرأي مع العلم أنك الأجدر بذلك لأنك تظن أنك أكثر غيرة على الدين من الآخرين لكن الأقوال شيء والتطبيق شيء آخر ، إنك تعلم أكثر مني بأن الدين هي المعاملة فأينك من كل هذا ؟ لقد قلت لك أن تشددك سيؤدي بك إلى الإنحراف والشتم . ثم مواقف أقرب من المخزن وحزب الإستقلال ، فعلال الفاسي كان فقيها مثلك وذلك لم يمنعه من الإمضاء على معاهدة aix les bains كما لم يمنع ميلشياته بالتنكيل وذبح أباءنا وأجدادنا المقاومين في جبال الريف وخاصة في قبيلة آيث ورياغل التي تتشدق بالإنتماء إليها و أنت متحالف مع أعدائها إديولوجيا موظفا الدين البريء ، وما موقفك من المعاملة الوحشية المخزنية لمعتقلي الفساد دون احترام القانون لدليل كافي على أن لا مكان لك في الريف ولو كنت تنتمى إليها عرقيا وليس إديولوجيا.

تعليق: rifiya de belgique

Comme tu es merveilleux Khalid ! un grand chanteur

تعليق: RIF...AHODRI

اقول للورياغلي ما قاله الشاعر؛
اغاية الإسلام أن تقصوا شواربكم
ياأمة ضحكت من جهلها ألأمم

تعليق: يونس

90 في المئة من العلماء لم يحرمو الغنا ء... كفاكم تشددا .من تشدد في الدين غلبه. ثانية السيد لا يغني بكلام فاحش هو يعبر عن الارض ...مؤخرا الشيخ القرضاوي اجاز الغناء حتى للمراة بشرط عدم التغني بكلام الحب

تعليق: ريفي حتى النخاع

احسن من وصف امازيغن وصفا دقيقا هم الرومان حيث اطلقوا عليهم صفة بربر يعني همج ورعاع لا يفقهون في الحياة شيئا. البربر رغم الانسانية فانهم لا يزالون بدو وأعراب أكثر ما يميزهم عن غيرهم هي النزعة القبلية بعيدون كل البعد عن الدين. الدين لا يعني شيئا في حياتهم اليومية.

شكرا لك يا دكتور الورياغلي على ما تفضلت به.
يا ليت قومك يفقه كلامك

تعليق: أبو أمين

أضم صوتي مع "ثاومات" يونس ونقول للدكتور . هون عليك فإن من الغناء ما هو منهي بفحش الكلام وسوء الابتذال وما هو جميل يعبر عن القضايا والآلام ويحرض عن الكفاح

تعليق: sifaw33

i love this man his music .

تعليق: علي امزورن

احبك ياخالد انت رائع

تعليق: ghosso_nasbar@hotmail.com

hamda lilah i3tarafat bina france3 baynama lam nara ay mara fi 9anawat almaghrib ayo fana rifi alahoma ila tamazight b3ada tasayoss

تعليق: boukantar

يجب أن تتحققوا قبل نشر مثل هذه القصص المفبركة

تعليق: تماسينت

من تماسينت الأبية من معقل الشرفاء والأبطال من سؤدد الأمجاد والنضال
في هذه المناسبة سؤساهم بتعليقي هذا ليس من أجل الدفاع عن الشخص ولكن من أجل تصحيح الأخطاء والفضائح.
قبل كل شيئ أنتهز هذه الفرصة لأزف ألف تحية وتحية للدكتور الورياغلي.من باب الإعتراف والموضوعية أحييك ثم أحييك وأشد على أياديك،اجلالا وتقديرا عرفانا واعترافا، بفضلك العلمي والمعرفي الذي تقدمه لبعض الأشخاص الذين يدافعون عن الأمازيغية كما أسميهم
(المراهقين السياسيين )،،كما ينطبق عنك قول الشاعر محمود درويش:قلبي عليكم/وقلبكم من خشب وحجر.كما يقول الشاعر أيضا:
لو كان شعري شعير لإسلذته الحمير/ولكن شعري شعون فهل للحمير شعور.
يدافعون عن الأمازيغية بمنطق الشوفينية والعنصرية المتوحشة وهذا أكبر خطأ يرتكبه الإنسان الأمازيغي في تاريخ الإنسانية،يا أسفاه في بداية القرن 21،

تعليق: RIF...AHODRI

اقول للمتطفل على تما سينت ،انك قد با لغت في مدح شيخك الورياغلي واطنبت على من خالفه الرأي بلإ سا ءة بل جعلتهم في مرتبة الحمير لأ نهم على حد تعبيرك رفضوا تذوق شعر سيد ك ـصاحب الفكر العنكبوتي المنغلق والمتحجرـ فاستحقوا الشعير.إظا فة إلى أن ردك كان مليءً بالمغالطات ،فتعرضت للأ ما زيغية والموضوع يدورحول الفن،كما أننا لم نرى ايً فضل علينا لا علمي ولا معرفي من طرف شيخك العنكبوتي،الذي تحدً ثت عنه،ووصل بك الأ مر أن تعدً اخطاء الإ نسان الأ مازيغ في تاريخ الإنسانية،فا ستحقت أنت والمتطفل؛ـ ًريفي حتى النخاع ـ؛ًالذي وصف الا مازيغ والرعاع و الا تديًن ،اقول إستحقت أنت المتطفل على تماسينت البريئة منك،وصنوك المتطفل على الرًيفي حتى النخاع والريف أشد براءً من أيٍ وقت مضى منكما ومن شيخكما ال عنكبوتي التافه والظلامي .فن خالد مفخرة للإ نسانية ككل.وأستسمح إن بدر منًي شيء لا يليق و السلا م.

تعليق: arifi

vva iyammach athawmat ino izri baz baz
macha annaghni adirah ghathzobacht ayyoooz izri ayyoz

تعليق: طنجاوي ريفي

اصبر ايها الدكتور الجليل على مر الجفا من أقزام العلم والمعرفة فحقا والله انك لدكتور واكثر تعليقاتك في غالبها الاعم يتصف بالموضوعية والإنصاف فأفدنا جزاك الله خيرا وحسبك قدوة نبينا محمد ص فيما لاقاه من قومه وأكيد ان هؤلاء الأقزام احفاداولائك وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
فهؤلاء من الصنف الذين لا ينفع معهم القرآن ولا الحديث الذين قال الله فيهم "سواء عليهم آنذرتهم ام لم تذرهم لا يومنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عظيم "