سكان جماعة بني احمد اموكزان بإقليم الحسيمة يحتجون على رئيس الجماعة بطريقتهم الخاصة

دليل الريف : متابعة

عاد سكان جماعة بني احمد اموڭزان بإقليم الحسيمة للاحتجاج مجددا على رئيس الجماعة و ذلك بتنظيم شكل احتجاجي ساخر، حيث قام شباب المنطقة بإلباس حمار ربطة عنق وطربوش و ثوبا ابيضا كتب عليه بن جهة "الرئيس" ومن جهة أخرى "ثعلبة" وهو لقب الرئيس، كما كتبوا لافتة كان يحملها الذي يمسك بالحمار كتب عليها"أفسحوا الطريق سعادة الرئيس يمر".
ومرت المظاهرة بالسوق الأسبوعي حيث أصيب الجميع ممن كان هناك بموجة من الضحك والاستغراب،خصوصا عند مخاطبة المتظاهرين للحمار بقولهم "إرحل يعني امشي واش مكاتفهمشي".
هذا و أكد بعض المتظاهرين أن الرئيس و أتباعه تفاجئوا بهذا الشكل الاحتجاجي الذي يسخر منهم خصوصا و انه كان ينتظر ان تتوقف الاحتجاجات خلال شهر رمضان. موضحين أن سبب اللجوء للحمار للاحتجاج على الرئيس لكونهم تعبوا من الصراخ والاحتجاج ولا مجيب على مطالبهم حسب تعبيرهم.

09.08.2011. 19:00

تعليق: imane

iwa bzaf 3lina hna shab lhocima iwa hda hta hna ohbass

تعليق: صوت الحقيقة

لماذا تستهزؤون بالحمار يا متخلفين، هذا المخلوق أحسن منكم على الأقل أنه حيوان وديع،ويسدي خدمات جليلة للانسان والانسانية عبر التاريخ,عاش الحمار وسقط بوزبال

تعليق: مسافر

الحمار أحسن من الرئيس واحسن أحسن وأحسن منكم

تعليق: محمد 2

تحية رمضانية لسكان بني أحمد الأشاوش ، الصامدين في وجه الأوباش ، المنددين بالطغاة ، المناوئين للمفسدين . تحية للشباب والشابات الذين قالوا وما زالوا يقولون : ارحل ياثعلبة ، ياظالم ، يا متعجرف ، يا خسيس . ارحل أنت وأزلامك . إلا أنه لم يرحل كما يفعل الطغاة الظالمون دائما . قالوا له : نكرهك ونمقتك ولا نرضى بك رئيسا فلماذا لا تسمع صوتنا ؟ وقال هو لبيادقه ردا عليهم : لن أرحل حتى أمرغ كبرياءهم في التراب كما فعلت بأساتذتي القدامى آل الفتاحي .
لقد وفقتم فيما ذهبتم إليه هذه المرة ، ولم تسيئوا أبدا إلى الحمار . الله سبحانه وتعالى خالق الحمار ضرب به مثلا فقال : ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) وبقيت كرامته ثابتة كما كانت ولم ينقص منها شيء ، وحطت كرامة من ضرب به مثلا . فالناس قديما ضربوا الأمثال بالحيوانات وما زالوا يفعلون ذلك لحكمة لا يدركها إلا النبهاء . إن ما فعلتم مشروع وظريف في نفس الوقت ، فمزيدا من الابتكار والصمود فما ضاع حق وراءه طالب . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله من أم قوما وهم له كارهون ) . والله يحب العبد الملحاح .

تعليق: azri zi anwers

tahiya nidaliya ila kol mo3atalin lhoceima akhwatati rah hadak lahmar lisamitoh barayas rah hadak 3amro madar chi haja khayba rah lahmar kayanfa3 dima dima machi bhal dak lahmar lhakiki li faljama3a hacha wayarda ichbah lahmar hadak ma3ando chabih h+hizzakiren

تعليق: المستهدف ليس الحمار يا فاهم

الى صاحب التعليق رقم 2,ان المعني وراء هذا هذا الشكل النضالي الراقي ليس هو الحمار بل رئيس الجماعة و الاسلوب المعتمد يبقى اجتهادا نضاليا الغرض منه هو ايصال رسالة مفادها انك يا رئيس تشارك الحمار في خصلة الغباء و عدم القدرة على التدبير اما الحمار كمخلوق و كحيوان وديع يظل محترما لانه مخلوق لله تعالى و الفاهم يفهم

تعليق: صدقت

عاش الحمار وسقط بوزبال.فهو لا يؤدي أحدا.يسدي خدمات عديدة لبوزبال مقابل حفنات من الشعير .وبعد دلك انظر اعلاه.
يحكى ان سكان دوار كانوا ينقلون الححر والرمل والماء وغيرها من مواد البناء لبناء مسجد وسط دوارهم .هكدا كان الحمار يساق الى وسط المسجد وهو في طور البناءدون أدنى مشكللفراغ الاحمال.ولما انتهى السكان من جميع الاشعال.دات يوم مر المسكين قرب المسجد نفسه بحثاعن حشاش يقتات بها.غير انه أكل ما اكله الطبل يوم العيد.بدعوى اقترابه من المكان .اوى اعلاش البارح أبزبال مللي كنتي كتسغلو مسكين.كان الأمر عاديا.حتى كملتو عاد بانت ليكم لفهايم ؟

تعليق: سي لحمار بالأجازة

سي لحمار أحسن من سي الرئيس .علاش ؟إلى دينا للسوق سي لحمارأو سي الرئيس نبيعهم، شكون لغيتباع معلوم سي لحمار. إذن سي لحمار حسن من الرئيس إجب لفلوس و الرئيس فاسد تيبغي غير لفلوس.

تعليق: الكل تالف وزايغ عن الصحيح

العيب ليس في الحمارذو القوائم الآربعة ولو ضرب به المثل واِنما العيب في الحمار ذو الرجلين الذي تقدم أن يتحمل مسئولية الغير ولم يدركها ولبس له البردع غيره ويصبح مصخر كالحمار على ضهور المستضعفين وهذا ما ألف في المأسسات الدولة بدون اِستثناء والجولة القصيرة تكشف لك هذا

تعليق: سي لحمار بالأجازة

سمعوا ......هذا واحد السيد دار الطلبة ،جاو عندوا الطلبة قراو القرآن ولكن معرفوا علامن قراو القرآن.المهم في الاخير سولوا مول الدارـالسيد قول لينا علامن قرينا هذا القرآن وش مات شي واحد ولا تزاد شي واحد قل لينا.قال ليهم مزال معرفتوشي.سي لحمار ديالي مات مسكين .قالوا ليه هذشي ميمكنشي حنا نمشيو ألقائد أنت تستهزأ من القرآن.مشاو القائد إستدعاه القائد جا عندو .قالو ألقائد أنت ماشي حشومة عليك ديرتي ألطلبة على لحمار مات.قالوا شوف أسعادة القائد سي لحمار ديالي قبل مايموت خلاني الورثة خلاني الوصية .خلاني 2200000 مليون.200 الف فرانك نعطيها للطلبة عطيطهالهم .مليون نخليه عندي أو مليون ليك أسعادة ألقائد.قالوا القائد الله إرحموا برحمة الله.سيروا بحلكوم ألطلبة ولا دخلوا ألحبس.

تعليق: الى اصحاب التعاليق التي تهاجم المحتجين

السكان استعملوا الحمار لان الرئيس امي لا يفقه شيء ويشارك الحمار في خصلة العباء، وهذا اجتهاد من طرف السكان لايصال رسالتهم. وقد رددوا في شعار: نطلبوا من ربي يسمح لينا ونطلبوا من الحمار يسمح لينا

تعليق: واعمارث

مع احترامي للحمير،وتقديري لسوء الفهم الحاصل في الاستغفال الشعبي للحمير,...أعلن مساندتي وتضامني مع المتظاهرين بإيموكزن،وأقول لرئيسهم: لن يسعك سوى الرحيل،،هذه إشارة قوية من الحمار الذي شارك في المسيرة....ارحل إذن أيها الفاشل،ودع حمير إيموكزن تحترمك,,,
تحية من جبال الريف الصامدة في وجه طغيان سماسرة الانتخابات

تعليق: إنسان

والله حتى يحاسبكم ذلك الحمار الوديع الذي استهزأتم به وأجبرتموه على الدخول معكم في معركتكم مع رئيس الجماعة,فما ذنبه أيها الأغبياء,هناك عدة طرق لإيصال صوتكم والاحتجاج على الرئيس دون الزج بذلك الحمار البريء الذي هو أحسن منكم مليون مرة لانه لا يعتدي على أحد.فأين المفر مع الله عز وجل على ما فعلتم , في الدنيا والاخرة.

تعليق: فيقوا أعباد الله

مساكين لحمير بقى فهم لحمار يدافعون عنه ـ

تعليق: ifhamo lmaghza 9bla mohajamat lmo7tajiiin

يبدو ان هناك العديد لم يفهموا المحتجين واستعملوا كلمات جارحة متناسين ان هذه هي طريقة فقط للتعبير عن بلادة الرئيس الامي دون الانقاص من قيمة الحمار لان هؤلاء يعرفون قيمته ويعتبرونه احسن من رئيسهم لانه يساعدهم في اعمالهم الفلاحية عكس الرئيس الدي تضرب عرض الحائط مصالحهم ويخدم مصالحه الشخصية وتحية لسكان بني احمد واتمنى من السيد واعمارث الذي كتب حمير بني احمد ان يعي ماكتبه لانه ارتكب خطا جسيم في حقهم

تعليق: Ne Touche pas Mon ANE

Nous avons bien compris que cet noble animal est utilisé avec dérision dans l'objectif de se moquer du président, mais ce qui est humiliant c'est de continuer à mal traiter l’Âne et de continuer à le porter comme un symbole de paresse et de stupidité, chose qui n'est pas vraie,car c'est animal charmant,juste, tranquille,obéissant en plus d’être un fidèle serviteur de l'humanité durant l’histoire. Que la justice soit faite, vous devez arrêter d'utiliser cet animal honnête dans vos moqueries,car il ne vole personne et ne fait pas des bêtises ; Tout notre amour à ce magnifique et merveilleux animal , ,

تعليق: hassan

الى المسمى انسان كنشوف بقا فيك الحال على الحمار ولكن لم افهم لماذا هل هو الحسد اوغير ذلك ,كنت تتمنا ان تكون انت مكان الحمار

تعليق: Touche pas a mon Ane

Bosoir, j'ai déjà posté un commentaire mais je ne sais pas pourquoi il n'a pas été publié!!! Je reviendrai rapidement sur ce qui est déjà dit.En effet, je vois que ces personnes continuent à humilier ce magnifique et charmant animal, qui a été toujours mal traité par l'homme meme s'il a rendu des services de grand envergure à ce dernier durant l'histoire. Je dis aux Marocains qui continuent de mal traiter cet intelligent et tranquil animal, arretez une fois et ne touchez pas à mon Ane, laissez -le , arretez de se moquer de lui, de le frappez , de le porter comme un etre paresseux car c'est le contraire..

تعليق: إنسان

إلى المسمى hassan .يبدو أن تعليقي أجرحك كثيرا وذلك الجرح لن يندمل لك مدى حياتك بسبب إهانتك لذلك المخلوك الذي لا يعرف ما يدور بينكم ورئيسكم.و بمناسبة هذا الشهر المبارك أدعو الله عز وجل أن ينزل عليك بمصيبة لا تشفى منها إنشاء الله ويأخذ الحق لذلك الحمار .أما مسألة أن تطلب مني إذا عز علي أن أكون مكانه,فأنا أؤكد لك أني لو كنت متواجدا هناك لأرسلتك إلى المقابر أيها الخنزير الشرير فلن تلقى في الدنيا إنشاء الله إلا المصائب مدى حياتك وسيعيش إنشاء الله ذلك الحمار في خير وأنت في شر جهنم الدنيا والاخرة,اميــــــــــــــــــن ياخالق العالمين .

تعليق: محمد2

مهلا إخواني اخواتي لا داعي للكلام الجارح سواء في حق الأشخاص أو القبيلة ، نعم لإبداء الرأي ونعم أيضا لقبوله ، ولا خير في من لا يبدي رأيه أو لا يقبل رأي غيره ، لكن في المقابل لا للإساءة لأحد ، حيوانا كان أو إنسانا ، الأهالي لم يقصدوا إطلاقا التحقير أو الحط من كرامة الحمار والإساءة إليه ، كل ما في الأمر أنهم بعد أن استنفذوا كل الطرق والوسائل لإسماع صوتهم للجهات العليا ، لإحقاق الحق وتقويم الاعوجاج و فتح حوار جدي على الأقل مع الساكنة ، لجؤوا إلى طريقة جديدة مبتكرة في نظرهم لا تخلو من نباهة وظرافة لكنها مستفزة بالفعل للرئيس الفاقد للشرعية أولا لأنها تحط من كرامته ، ولدعاة الرفق بالحيوان المناهضين لكل أساليب العنف ، المادية والمعنوية ، الممارسة عليه ظلما ثانيا . الحمار حيوان وديع لطيف خدم الإنسانية قديما وحديثا وسيبقى كذلك يؤدي دوره الفعال جنبا إلى جنب مع السيارة و... وهو أيضا كما هو متداول في كثير من الأوساط الشعبية على الخصوص قليل الفطنة ، عنيد بطبعه ، هذه الصفة وجدها السكان في الرئيس ، إذ لو كان فطنا حقا، والفطنة شرط أساسي يجب توفره في الرئيس ، لاستمع لصوت الساكنة ولفتح معهم حوار ا هادئا على الأقل يجنبه كل هذه الويلات والفضائح التي أصبحت تؤرق مضجعه وتقلق راحته وتهدر كرامته بهذا الشكل المبتذل ، التعنت واحتقار الآخر وهضم حقوق الناس والاستعلاء عليهم خصوصا من سفلة الناس أمور ممقوتة منبوذة غير مستساغة مآلها مزبلة التاريخ ، إذ لم يفلح أبدا رئيس تحدى قومه وعشيرته ، صوت الشعب يعلو ولا يعلى عليه دائما، إذن وجه الشبه موجود فلم لا نشبه هذا بذاك ؟ والمثل يقول : االكيس تكفيه الإشارة ليفهم أما الجاهل فلا بد من غمزه ولمزه وتعنيفه أحيانا ليفهم إلا أنني لا أحبذ العنف أو الإساءة لمخلوق .
أتمنى صادقا أن نلتزم بأدب الحوار لنستفيد ونفيد ، ويبقى ( دليل الريف) منبرا متميزا يجمعنا ولا يفرقنا .