اطارات من مختلف مدن الشمال تنظم قافلة الى الحسيمة لتأكيد وحدة الريف الكبير في اي تقسيم جهوي

دليل الريف : متابعة
تنظم مجموعة من الاطارات بشمال المغرب تطلق على نفسها "تحالف الشمال من أجل الجهوية الديمقراطية و المساواة بين النساء و الرجال" قافلة الى مدينة الحسيمة ايام 4-5 يونيو 2011 تنطلق من مختلف مدن الشمال من اجل ما اسمته بتاكيد للخط النضالي الذي تضطلع به جهة الشمال تاريخا وتعبيرا عن رفضها لكل تقسيم جغرافي لا ياخذ بعض الاعتبار وحدة جهة الشمال/ الريف الكبير من حوض اللوكوس الى حوض ملوية .
وكانت هذا التحالف الذي يضم لحد الان 46 اطارا قد نظمت في وقت سابق قافلة مماثلة الى مدينة القصر الكيبر يوم 15 ماي والتي تمخض عنها اعلان سمي باعلان القصر الكبير اكد فيه التحالف على رفضه لاي تقسيم جهوي لا يضمن وحدة الريف الكبير ولاي تعديل دستوري يقوم على اساس المشروع الجهوي المقدم من طرف اللجنة الاستشارية المكلفة بإعداد مشروع الجهوية ، كما اكد التحالف في اعلانه على مبدا المساواة بين المواطنين و المواطنيات في جميع الحقوق و الواجبات ورفضه لما اسماه بثقافة المقدس التي يتسم بها الدستور الحالي .

17.05.2011. 20:50

تعليق: anvers

لكي تتظح الصورة من تكون هذه الإطارات ؟فنقطة الوصول تشهد نفس التحركات،هل هناك تنسيق؟؟

تعليق: hijo de Alhucemas

أود التحدث إلى سكان الحسيمة،بالخصوص إ لى الذين يحبونهاأن يتوخوا الحذرمن هؤلاء الذين يريدون تسويق مشروعهم البئيس بتركيب عنوان باتشووركي الشمال/ الريف.مكان الشرق والريف.أنا اقول على مستوى الكينونة يجب الابتعاد عن التلفيق.إن الريف كينونة خاصة لكن بعض البراغماتيين الضيقين من الريفيين القاطنين ببعض مدن جبالة التاريخية يريدون تحطيم هذين الكيانين ولوبطريقة غير مقصودة.لماذا؟لأن البراغماتية الضيقةجعلتهم يتقمصون كينونة مايدعى بالشمال لجر الريف الى معركة سياسية والاستقواء به فقط في الانتخابات على صعيد الجهة المزعومةلقضاء مآربهم الضيقة هناك أي في الشمال المزعوم وأعتذر عن هذا الاستعمال لأن الكينونات لايشار اليها بالشر ق أو الشمال بل بأسمائها الخاصة كالريف مثلا جبالة الحفص الهبط...ونكون أمام انهيار الكينونتين .فاحتراما لهما نطالب بعدم التفكير في امكانية التلفيق فالريف ليس رديفا لجهة لأنه كينونة تأبى التماهي لذا من غير الممكن التفكيرحسب تعبير أركون وبالأحرى التفكيرفي هدا العمل التسويقي.فالأمثلة عديدةفما كان يدعى بالمغرب الأسباني تم ألحاقه بماكان يدعى بالمغرب الفرنسي وبقي يعاني لحد الآن ويرادبه حاليارديفا لمايدعى بالشمال لكي تستمر معاناته.خلال حروب الاسترداد ألحقت اراغون بقشتالة.وفي العصر الحديث قام غاربالدي بحملة عسكريةمن الشمال وضم الجنوب ولازال الميزودجورنولم يستطع سبر أغوار جراحه وبالأحرى معالجتها.والجديربالذكرأنني فوجئت، أثناء تصفحي لبعض المواقع الألكترونيةالتي تناولت الجهوية والريف كموضوع،من نشر صور لأشخاص في موائد تناقش موضوع الجهويةكيف يتمكن هؤلاء ولو بادراك الموضوع أو على الأقل الاستشعار به لأن بعض الأشخاص عصارة مخهم لاتتجاوزعصارة فاظيس.الموضوع ضخم وعميق يحتاج تخصصات دقيقة من سوسيولوجيا وتاريخ واقتصاد وعلوم المجال والديموغرافيا.....وعلوم سياسية وقانونية......لايسمحني هذا المقام لمقاربة هذا الموضوع بشكل يجعل من الريف كينونة قائمة بذاتها.الخلاصة كفوا عن جعل الريف رديفا.الريف جهة قائمة بذاتهافي اطار الدولة المغربية.

تعليق: أبو أمين

من حوض اللوكس إلى حوض ملوية هو نفس الحدود الاحتلال الاسباني التي تحنون إليه ؟؟؟ وأقترح جمعه مع الأندلس التي بها بقايا الأمازيغ .
تريدون جهة تجمعكم مع جبالة وهؤلاء لا يريدوننا بل لايريدون تغيير هويتهم واعتبارهم ريفيون رغم أنفهم وهذا حقهم ، فأخوة الاسلام هي الآصرة الحقيقية معهم، بهذا الشكل تجعلون من قبيلة بني يزاسن وغيرها من قبائل تخوم وجدة الأمازيغية خصما لكم لأنها أمازيغية حقا وليس كغيرها
تزيدون الطين بلّة وتريدون المساواة بين الجنسينة والله خصص للرجل مقومات غير المرأة وسيكون جواب أحد العدول ما نذكر به هنا:
لما ستبول المرأة مثل الرجل وينتفخ بطن الرجل للولادة ويختلط الجينات ، سيكون لدينا مجتمعا مخنثا لا هوية ولا قيمة له وسيسهل على النصارى تدجيننا وهذا ما يودون "ودوا لو تكفرون كما كفروا"

تعليق: ayoma

الريف للريفيين الناطقين بالامازبغية ، والمهرطقين ليس لهم مكانة مع اسياد الريف والصامدين فيها ، التجربة التاريخية تؤكد ذلك .

تعليق: said alhoceima

تحية اجلال و تقدير لكل من له الغيرة على الريف تحية لالشهداء من مولاي محند وصولا الى الشهداء الخمس الدين استشهدو يوم 20 فبراير .دفاعا عن الكرامة و الحرية .....
اما بعد الريف لا يمكن لاي قوة على وجه الارض ان تجزءه الريف توحد على يد الرئيس و المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي من حدود نهر ملوية شرقا وصولا الى حوض اللكوس غربا و من يدعي ان هده الحدود من صنع اسبانيا فهو مخطئ .
و لالريف خصائصه التاريخبة و الجغرافية و الاقتصادية و السياسية لا يمكن ان نتجاهلها .
خاصة و نحن الان نحن لايام الاستقلال الاسباني على هدا الاستبداد العروبي 60 سنة من التهميش و الفقر و القمع و التصفية و الالغاء و التهجير دون ان ننسى 1959 1958 .1984 ما فعله النظام في ابناء المنطقة ما لم يفعله الاسبان
ليومنا هدا و نحن نحصد ويلات هدا النظامالدي يدعي الدمفراطية

تعليق: bakrim idir

bonjour à tous
je vois auccune ressemlance entre nord west tanger tetouen et le nord est hoceima nador
meme un aveugle peu remarquer ça les plans des villes est différents nador et hoceima sont moderne pas de medina lakdima ; pas de rue encienne pas de moniment historique pas de mosqué tout est nouveau en parle de 150 ans par contre l tanger tetouan on parle des ciécles ;grand civilisation ; alors pourquoi voulez vous se cacher à l' interieur d' une autre culture arabo andalus
_ ou est cette ressemblance
_montre moi cette ressemblance à alhoceima et nador
ecouter le rif ce n 'est pas le nord ; vous savez trés bien ça portan vous continuez à insister parce que vous n' avez rien à montrer que le produit des autres et ça c ' est un vol de culture merci

_

تعليق: ريفي امازيغي

سبحان الله المشكل عندنا هو مع من نكون في التقسيم الجهوي 'هل مع وجدة ؟ام مع طنجة؟ المشكل في الدول المتخلفة دائما هو الشكل الدي سنوضع فيه 'وليس الطريقة التي يجب ان تسير بها الامور ' هل نحن في حاجة الى حرية وكرامة وعدالة اجتماعية واستقلال القضاء والمساواة ؟ام اننا في حاجة الى اي اتجاه سوف تسير اليه التقسيمات الجهوية واي مدينة ستكون معنا في التقسيم الجهوي ؟ما معنى ان نكون في التقسيم مع طنجة بدون مسؤولين جهويين نزيهن وشرفاء وغير فاسدين ؟لن نبتعد كثيرا ما دا فعل ابناء جلدتنا حين تحملو مسؤولية التسيير المحلى والجماعي ؟ وهل تحسنت الامور ؟وهل تمت محاربة الفساد ؟ام انهم اجهزو على كل شبر من الارض كانت في يد المواطنين المساكين 'حيث يشترون المتر بدراهم لتستغل في مشاريع بالمليارات سواء للشركات ام للموالين لهم ؟ وزد على دلك المحسوبية في التوظيف وخاصة في اسناد المسؤولية وكأن منطقتنا لا تزخر بالاطر والكفاءاة.مسألة اريد ان اطرحها ' هل نحن صرحاء مع الوطن كما كان اجدادنا واسلافنا ؟ هل نحن مع الوحدة المغربية في الخيار الديموقراطي والحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية واستقلال القضاء ومحاربة الفساد والفاسدين ' يجب ان لا نعتبر أنفسنا فوق كل البشر 'ويجب ان نعتبر انفسنا كباقي البشر نصيب ونخطىء' هل سألنا سكان طنجة وتطوان من اصول جبلية هل فعلا هم يحسون بنا ويريدون ان يكونو معنا في التقسيم الجهوي ام لا ؟ ام اننا نفرض عليهم انفسنا ليس الا ؟ وهل سألنا سكان الريف قاطبة الى اي اتجاه يردون ان تدهب اليه الامور في التقسيم ؟ام اننا نصبنا انفسنا نوابا عنهم قبل الانتخابات فلا داعي للعجلة 'ومادا سيستفيد المواطن البسيط من هدا التقسيم بانضمامنا الى طنجة مثلا؟ ومادا سيستفيد الموطن البسيط بانضمامنا الى وجدة مثلا ؟ هدا ما يهم المواطن البسيط الدي يحاول الكل التلاعب به من اجل المصالح الضيقة والمادية المحضة ليس الا ؟فتبا للمصلحيين والمنفعيين والماديين الدين الفو الاصطياد في الماء العاكر 'فحداري من اثارة الانسان البسيط حتى لا يثور في وجهكم 'لانه وصل السيل الزبا'وقد ضاق درعا بالاكاديب والكدابين المنافقين المصلحيين 'وخاصة الدين لا يرو في التقسيم الجهوي سوى المناصب والمسؤوليات اما الانسان البسيط في نظرهم فليدهب الى الجحيم 'وانا اقول لهم بهده الطريقة' فان الانسان البسيط هو من سيرمي بهم الى الجحيم ........

تعليق: ريفية

رد على أبو أمين .. سوداوية تعاليقك مشوهة المفصل الى أقصى درجة لا منطق ولا استفادة ولا هم يحزنون..أصولك ليست ريفية وبذلك تهاجم كل ما هو جهوي ريفي..ادعائك الدفاع عن الاسلام يفي بجهلك الفضيع بمعالمه ومبادئه..واستهزائك بالمرأة ناتج عن العقد الكثيرة التي سببتها لك لأنها كانت اقوى منك في كثير من ملتقيات الحياة..راجع نفسك و ارتفع فمستواك لا تدريه لأنك لا تدري أنك لا تدريه...

تعليق: ayoma

اذا كان المغرب مقبل على التوجهات الديمقراطية الفعلية عبر ارساء خريطة التقسيمات الجهوية فان الفعاليات السياسية والنخبوية التي تتشبع بافكار الهرطقة والبدعوية وينتهزون الفرص هم لايصلحون .كم من وفود توافدت على المنطقة سوى للدعاية النخبوية سابقة لاوانها عبر عقد ندوات ولقاءات حول الهوية الريفية وشخصية محمد بن عبد الكريم الخطابي وما ذلك من ملحمات في ذاكرة الريف ويكفي ما سوف تقراون حول مقتطفات ما جاء على لسان محمد بن عبد الكريم الخطابي نقلا من كتب التاريخ وعبر المواقع الالكترونية لتروا الفرق الشاسع بين النخبويين والرجل الشريف النبيل :
حول شروط المستعمر : - لو اني قبلت بهذا الشرط لعدني الريف هاربا خائنا يترك بلاده في وقت هي اكثر ما تكون بحاجة اليه -
نداء الى الجزائريين والتونسيين نص الرسالة سنة 1925 -يا ايها المسلمون التونسيون والجزائريون ان الامر الذي يشق علينا تحمله هو ان نرى ابناءكم يساقون قهرا لمحاربتنا ...ان اربعة اخماس الجيوش التي هي على حدودنا شاهرة السلاح في وجوهنا هم من ابنائكم ايها الاخوان ...فدولة الفرنسيين تجند اليوم بالجبر وتسوقهم لمقاتلتنا .- ملاحظة على الرغم من ذلك دافع عنهم بالقلم والصوت في سنواته الاخير ة من القاهرة . انه المسلم الريفي الحق.
اسباب استسلامه وما جاء : - لقد كنت احارب دولتين قويتين ولم يكن لدي من الرجال غير عصبة - اي فرقة- قليلة...ان فشلي اصبح امرا منظورا -،فرايت الحكمة الانسانية تقضي علي بالتسليم ورمي السلاح رحمة بسكان الريف وقبائله ان تلم بهم ويلات حرب لم يبق فيها امل ، فتهب بالبقية الباقية منهم ...ولكنني قررت قبلا ان اهاجم الاسبان على رأس فرقة مخلصة من رجالي فلا ارجع عنهم الا بعد اسقط في ساحة الوغى - اي الحرب- قتيلا دفاعا عن بلادي ووطني .ولكن انصاري لم يرضوا فكرتي هذه وقررت ان اسلم نفسي لفرنسا .
ومن قوله : لم افشل الا بعد ان قررت فرنسا ان ترسل الى الريف مائتين الف جندي وكميات كبيرة من الذخائر والاسلحة والمعدات الحربية.
هذا هو محمد بن عبد الكريم الخطابي تغمد الله روحك فارقد بسلام .

تعليق: ابن الريفية

الاخت الريفية ان من بين المشاكل التي تسبب في تاخر الريف هو عدم الاعتراف للمراة بدورها الحقيقي في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية مع العلم ان المراة الريفية لعبت دورا هاما في مقاومة الاستعمار الى جانب البطل عبد الكريم الخطابي ولا تزال تناضل رغم الصعوبات والمضايقات التي تتلقاها من امثال ابو لا يدري انه لا يدري
فانا احس بالافتخار والاعتزاز عندما ارى طبيبات ومحاميات وقاضيات وعاملات وفلاحات ريفيات . واكمل ما بداته الرجال ثلاث : رجل يدري انه يدري انه العالم فاسمعوه ، ورجل يدري انه لايدري فانه الجاهل فعلموه ،ورجل لايدري انه لايدري انه الاحمق فاتركوه.

تعليق: intercontinental

غريب أمر هؤلاء، كلما نام شخص ما واستفاق، يلتفت يمنة ويسرة، ويشرع في الركض مع بعض الراكضين،لتاسيس جمعية، حتى أصبحنا محاصرين بالجمعيات ولا جمعيات، حتى الأسماء اصبحت مفقودة لتأسيس الجمعية، جمعيات كثيرة والحصيلة صفر، قيدما قيل فول كثير لكن ليس بوسعه صنع بصارة، غريب أمر هؤلاء، نجمع الجمعيات ونضربها في صفر فتصير أصفار ا مخيفة، وليس هناك نتيجة تذكر، وترى البعض من هؤلاء يسارع إلى تنظيم ندوات، لا هي ندوة ولا هي نجميع جمهرة من الفضوليين،والتسابق أقوى نحو تحصيل ما يسمى دعم الجمعيات، وأما تلك الجمعيات التي تسمى تنموية، عفوا مالية، فهي تتوفر على باع طويل في التنميق والديكور، قليلا من الجدية، وقللوا من التسفيه، والضحك على الناس البسطاء، فاجمعوا جمعياتهم واذهبوا بها إلى المشرحة لتكرير توجهاتها وإعادة النظر في برامجها الغوغائية،وأن أغلبية هذه الجمعيات تأسست بعد زلزال 2004 ، وأصبحت الحسيمة تحطم رقما قياسيا في عدد الجمعيات ، لكن دون فائدة .واصبحت تنمو كالطحالب وسط المياه الراكدة