الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

الخلاصة

المقالات RSS
الصفحات RSS
التعليقات RSS
تعليقات المقالة RSS

الأستاذ المطرود من مؤسسة بوسلامة للتعليم العتيق يرفع دعوى قضائية أمام المحكمة الإدارية

دليل الريف : متابعة
قرر الأستاذ المطرود من مؤسسة بوسلامة للتعليم العتيق رفع دعوى قضائية لدى المحكمة الإدارية بفاس ضد المسؤول عن المؤسسة ع.م وذلك من اجل الطعن و إعادة النظر في قرار طرده من المؤسسة.
ويعتبر الأستاذ ع.ع أن القرار الذي اتخذ في حقه مجحفا وغير قانوني بحيث يتنافي مع المادة 61 من قانون الشغل، كما انه لم يتم إخباره بقرار طرده الذي جاء في شهر شتنبر إلا في أواخر شهر نونبر، و لم يتوصل بأي وثيقة تحمل طابع المؤسسة أوالوزارة الوصية تزكي القرار الذي اتخذ في حقه باعتبار انه قدم مجموعة من الوثائق التي تعتمدها الوزارة أثناء التحاقه بالعمل حسب القانون المنظم لهذا القطاع كما جاء في شكاية له، إضافة إلى انه لم يتوصل براتبه كمدرس بالمؤسسة طوال هذه الأشهر.
وتجدر الإشارة إلى أن الأستاذ المطرود قدم شكاية إلى وزارة الأوقاف من أجل النظر في مدى تطبيق البنود التي تنص على الشروط التي يجب توفرها في المدراء والمدرسين وجميع العاملين في قطاع التعليم العتيق.

18.12.2011. 20:36

تعليق: د. الورياغلي

نصرك الله يا اخي عبد الملك على ما لحقك من حيف وظلم . وبعض الناس يرد علينا بأنك تغيبت عن المدرسة كثيرا .
وأنا أقول لهم حتى لو صدقتم في هذه التهمة فذلك لا يعني ان يكون جزاء هذا الغياب هو الطرد هكذا مثلما تطرد الكلاب . إن الإنسان له كرامته وأحاسيسه وإذا كان هذا الانسان حاملا للقرآن فهو من أهل الله وخاصته، فواجب على المسؤولين ان يتشفعوا فيه وان يعذروه وان يعطوه فرصة أخرى سانحة .
--------------------
على أنني أقو ل لك يا اخي عبد الملك: لو كنت مكانك لما رجعت لتلك المدرسة ولو ان يعطوني بوزنها ذهبا، لأن التدريس مبناه على الحب والاحترام والوئام، فإذا كان المسؤولون يكنون هذا العداء للموظف فذلك يعني عدم نجاح العملية التربوية بكل تأكيد .
وبكل حال: فأنا أسأل الله أن يبدلك خيرا مما فقدت، وأن يفتج لك من أبواب فضله ما يغنيك به عن خلقه، وأنصحك بأن تلجق بأخيك عبد اللطيف، فربما وجدت من الخير بين أدي الكفار ما لا تجده بين يدي من يشاركونك في الديانة والملة .

تعليق: عـــــايق فـــايق

والله عار عليك ياحامل القرآن يا عبد الوهاب

لقد حضرت عرس الأستاذ المطرود عبد الملك عمر وعلي

في هذا الصيف....علما أنه تزوج لأنه احس أنه أصبح موظفا عندك

في المدرسة العتيقة...والآن تفاجئه بقرار الفصل والطرد

أهذه هي رحمة المسلمين الملتزمين؟

استعد يا سي عبد الوهاب لتحمل العواقب

أنا أيضا دفعت لك كل الشروط بما فيها الشهادة الإجاوة والصور لكنك

دفنت ملفي إلى الأبد كي لاتوظفني...وبالمقابل تحذف موادا من المقرر

مسجلا بذلك في أوراقك أنك تدفع الرواتب للأساتذة و أنت تأخذها

إن الله يمهل ولايمهل....استعد للحرب أيها الذي شةوه سمعة الأئمة

تعليق: classe

إبن أكادير من ليل فرنسا
نصرك الله يا اخي عبد الملك
ربماأن الذي طردك يريد أن يعطي مكان ك لأحد مقابل مبلغ مالي أو لآبن عائلته
هذا هو حال المغرب المعارف هي اللي كاتماشا عندنا..
الله ينصر الدولة العادل ولو كانت كافرة

تعليق: امام في بني ورياغل

الى الامام ياخي عبد الملك الله معك
السي عبد الوهاب درتها قد رسك اشدك تتعلق فين تتفلق
تسنستي كطرد اولا مسلمين
اسحب لك السي عبد الملك مخنش عندك بحل لكنت مخنش في الشار بن دبن في طنجة ياك
اراك احصلت هذا المرة قطي

تعليق: samad

الله معك نأمل أن تعود لعملك ويعود المسؤول إلى رشده

تعليق: imad

هل يعرف هؤلاء ما معنى الطرد؟؟ التأديب قد يكون بالتنقيل أو الخصم من الأجر أو غيرها من الوسائل المعروفة، أما الطرد فهو أمر فظيع ينم عن سوء التسيير والتدبير...

تعليق: bni bouayach

الاستادعبدالمالك اشمن استاد هذا لمن تقولون استاد هذا ** لايعرف شيء في التعليم استاد اسألوا عليه جيدأ أستاد

تعليق: salim

نعم لعودة الأستاد لعمله وعزل المسؤول من التسيير

تعليق: امام في نواحي بني ورياغل

اين المنصف المجحف والبطاح ا**
لمذا تأخروا عن الرد ؟
أسقط في ايديهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نعم عرفت الآن السبب
ربما انهم مشغولون بحزم الأمتعة للهروب صوب كهوف تفساست في بني عمارت

تعليق: مغربي غيور

فيومئذ لاتنفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون احصلت أبوكرش اديال لحرام اللي دارها بيديه افكها ابسنيه الله معك السي عبد المالك

تعليق: حر من الاحرار

الله اكبر الله اكبر الشعب يريد اسقاط الفساد والمفسدين

دبا عاد ابدا المعقول الله انصرك السي عبد المالك

ان شاء الله انت هو السبب لسقوط اركينتوا ديال مدرسة بوسلمة

اعوظ الله لهم شوحد مخلص اخدم اهل القرآن والسنة ان شاء الله

الله اعونك الله انصرك السلام عليكم

تعليق: صديق

الى السي عبد الملك لا تقنط ولا تستعجل
( فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا)
صدق الله العظيم
ما عليك الا بالجد والاجتهاد ولاخلاص في طلب العلم
لا تتقهقر فلك مستقبل زاهر ان شاء الله

تعليق: متخصص في القانون

السي عبد المالك حضي راسك
راك فالتعليم العتيق ماشي الوظيفة
وراه المحكمة الإدارية ما غديش اتنفعك لأن الطرد من الوزارة كما قالوا العديان ديالك في التعليق لاخر
وراك غلطتي منين وقعتي التنازل ديال شهر 5
مابقاش عام ديال الخدمة ولا 6 شهور
وما تنساش باللي ولا داروا العديان ديالك شنوا قالوا
ورفعوا ضدك دعوى ديال التشهير والقذف راك مشيتي فيها
سير راجع قانون الجنح الفصل 44
(غير بمقتضى الظهير رقم 1.02.207 الصادر في 25 رجب 1423 (3 أكتوبر 2002) بتنفيذ القانون رقم 77.00 – المادة 2-)

يعد قذفا ادعاء واقعة أو نسبتها إلى شخص أو هيئة إذا كانت هذه الواقعة تمس شرف أو اعتبار الشخص أو الهيئة التي نسبت إليها.

ويعد سبا كل تعبير شائن أو مشين أو عبارة تحقير حاطة من الكرامة أو قدح لا يتضمن نسبة أية واقعة معينة.

ويعاقب على نشر هذا القذف أو السب سواء كان هذا النشر بطريقة مباشرة أو بطريقة النقل حتى ولو أفرغ ذلك في صيغة الشك و الارتياب أو كان يشار في النشر إلى شخص أو هيئة لم تعين بكيفية صريحة ولكن يمكن إدراكه من خلال عبارات الخطب أو الصياح أو التهديدات أو المكتوبات أو المطبوعات أو الملصقات أو الإعلانات المجرمة.
وبيني وبينك راه فيها الحبس من شهر حتى ل 6 شهور والرامة تقد توصل حتى 50000 درهم
ومن اللخر آسي عبد المالك راك قفرتيها
وغادي تخسر فلوسك وصاف
وعاود تاني انت دير اللي بغيتي
أنا غير بقيتي فيا ولقيتك ماشي تغرق راسك

تعليق: شهادة حق من بعيد

في حق الله أنا تناقشت واحد الخترا مع سي
عبدالملك أولقيتو واحد مثقف مجهد
أوميا في الميا إيقدر إيقري مزيان

غير الطلبة ديال بوسلامة عروبيين أورباهوم
عبد الوهاب علا تاحرايميات أوالجشع
حيت هوما غيلر كوسالا أوكايفكرو غير في الماكلا أو الكرش
كوسالا بامتياز
كايديرو روسهوم مجتهدين عن طريق حفظ القرآن أوصافي
كمثل الحمير يحملون أسفارا
مافاهمين والو مساكن
أشكون لي غادي إيقيم كفاءة أديال سي عبد الملك
من غير المفتش
أتحدى عبد الوهاب بوشكارة عاشق وسخ الدنيا
أنه إيجيب المفتش أوغادي أنشوفو

تعليق: البوعياشي

إلى فقيه في أربا والفقه منه بريء أيها الفقيه {زعم} ألاتتقون الله أنت وإخوتك في رجل نعرفه منذ 14 سنة تارة تصفونه بمسيلمة الكذاب وتارة بالعنسي وتارة بالقرد وبالسلحفة وبالثعبان والجاسوس والمتسول والسارق وتشنون عليه حربا مسعورة ماذا فعل أي جريمة وماذا تنقمون عنه إلا أنه كتب تقريرا عن رجل يتهاون في المسؤولية بعد أن حذره مرار واستعطفه وجلس معه ولكن الرجل لم يبالي وقال له بكل وقاحة افعل ماشئت فماعلى عبد الوهاب إلا أن أخبر الجهة ألمسؤولة عن تهاون الرجل في مسؤوليته ووقع له الفصل من طرف الوزارة ثم أنتم تتهمون هذا الرجل بما ليس فيه تارة باسم صديق وتارة باسم إمام وتارة باسم فقيه من أروبا أقول الك يافقيهنا في أروبا إذ اكان هذاالرجل ياتي مرة في العام إلى أروبا ويتسول فأنت مقيم في أروبا على مدار السنة فتسول وجمع المال باسم اخوتك المعطلين الحاملين للشهادة وإذا كان هو يستقل الطائرة ليتسول في مكة فأنت تعرف السعودية أكثر منه لأنك كنت تدرس هناك
وا ركب الطائرة على وجه السرعة الى مكة والمدينة وأنت تعرف الأثرياء والعلماء واجمع الأموال لأخيك ألمطرود قبل أن يحرق نفسه وتتهمون هذا الرجل بعدم العلم وهو لا يدعي العلم ,وأنا أعرفه , وأحضر بعض دروسه وأنتم أصحاب الشواهد ماذا قدمتم لمجتمعكم .هلا حين رجعت من السعودية وفتحت مدرسة قرءانيةأنت وإخوتك أصحاب الشواهد لتعلموا أولاد المسلمين لماذ أختبأتم لم تظهروا إلا حين تريدون أن تحرقوا أنفسكم على الدريهمات وصرتم تشوهون هذا الرجل وهذه المدرسة المباركة والله إنكم لمشئومون , وهذه المدرسة المباركة كانت آمنة مطمئنة إلى أن دخلها البروس العام الماضي وأحس المسؤول بهذاالبيروس وأخرجه بإذن الله ,أنت أ]ها الفقيه في أروبا أذكرك بالآية الكريمة ولايحيق المكر السيء إلا بأهله ؟مثلك مع هذةالمدرسة الباركة كقول الشاعر كناطح صخرة يوما ليهينها فلم يهنها وأوهى قرنه الوعل يافقيهنا هيء خطبة في الكذب والقذب يامن يبكي على مكة وأروبا والحقيقة أنت تبكي على الدريهمات ,واذكرك بقوله سبحانه ستكتب شهادتهم ويسئلون

تعليق: rifino

لك الله السي عبد الملك كلنا معك لاسقاط هذه الطاغية هذا الجواظ المتكبر الذي طغى وتجبر فكل من علا سقط فهذه سنة الله في خلقه اقرأ قوله تعالى (ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحي نسائهم انه كان من المفسدين ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين و نمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون الى قوله تعالى فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين) وتدبر قوله تعالى (وجعلناهم أئمة يدعون الى النار ويوم القيامة لاينصرون وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ) فهذه هي عاقبة كل جبار عنيد فهذا الفقيه المتغطرس بشحمه ولحمه وبطنه لابعلمه ومعرفته فلو كانت العبرة بالشحم واللحم لكان الخنزير أفضل منه ولو كانت العبرة بضخامة البطن لكانت الفيلة أحسن منه لكن العبرة بالعلم والادب كما قال الشاعر (حياة الفتى والله بالعلم والتقى اذالم يكونا لااعتبار لذاته )

تعليق: bruxelle

إلى شهادة حق من بعيد الذي يتكلم عن طلبة بوسلامة ويصفهم بالكسالى ووو وأنا واحد منهم
أنت جاهل وعرفت نفسك أمام الناس بالجهل عندما قلت: كمثل الحمير يحملون أسفارا هههه
قال تعال مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا (ص)
ربما أنك لاتعرف حتى سورة الفاتحة وتتكلم عن الشيغ عبد الوهب سبحان الله
من بروكسيل

تعليق: bruxelle

وأخيرا أقول عبد الوهب ليس مسؤول عن ما وقع ....
رئيس مجلس العلم هو المسؤول عن هذا

تعليق: فقيه من أوروبا

الى بوعياشي انت لم تعلم عن هذا الرجل شيئا فالاخوة الذين شاهدوه هنا في اروبا يستعطف المهاجرين هم الذين صرحوا بهذا فانا لا يعنني هذا لا من قريب ولامن بعيد ولماذا تدافع عنه هل انت من بلطجته وشبيحته ام ماذا خبرني بربك هل وعدك بتوظيفك مكان الاستاذ عبد المالك المبجل البطل الذي وقف في وجه الظالم ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) عبد الوهاب يريد ان يستعبد الاحرار يريد ان لا يسمع كلمة لا فهو السيد المطاع الذي يقال له سمعنا واطعنا اما غيره يداس بالاقدام سيدنا عمر رضي الله عنه قال متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا فزمن العبودية للناس قد ولى الرسو ل ص قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق واين هذه الاخلاق في شيختك المغرورة التي لا ترقص الا في حفلات الموتى اين هو من قول الصحابي كنا نعد الا جتماع في بيت الميت من النياحة والنائحة لا تدخل الجنة (اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ) كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون )

تعليق: تاجر من إقليم الحيسيمة

في الحقيقة كنا ننتظر من أولاد فقيه سي ميمون حفظه الله الخير وكنا نأمل أن يكونوا دعاة إلى الله ينفعون الناس ويعمرون بيوت الله هاهم الآن ظهرت حقيتهم يشوهون بيوت الله ويشوهون أهل القرآن إذا كانت لكم شواهد يأولاد سي ميمون اطلبوا الوظيفة من الدولة ابتعدو عن مسجد بوسلامة طلبة بوسلامة يعيشون على تبرعات المحسنين أي وظيفة تطلبون هناك ما أنتم إلا صعلوك على صعلوك حكى صديق أن أحدا من أولاد سي ميمون يريد أيحرق نقسه إن لم يرجعوه إلي مسجد بوسلامة لا تحرق نفسك يأخي الساجد كثيرة والحمدلله اطلب الشرط في تمسامان أو في إقليم الناظور ستجد الشرط

تعليق: الورياغلي

سبحان الله هؤلاء الناس يصفون عبد الوهاب مسكين بالطاغية وبالقرد ووووووووووو؟

ع الوهاب ماهو ن إلا فقه أمشارط في بوسلامة كيظر لي هذا الناس غير أولاد لحرام ؟الله إجازيهم با يستحقون لبغ إخرب بوت الله الله إخرب يايتو

تعليق: امزورن

أسي عبد المالك ارفع الدعوى إلى الجامعة العربية أو إلى لاهي كنشوف أنت غير كتـــخــــــــــور

تعليق: بلجيكا

مسكين يبكي على مكة وأروبا وهو موجود معنا في أروبا يأخي لاتبك على أروبا وابك على نفسك فلعنة الله على الكذبين هولاء هم فقهاء أروبا

تعليق: الناظور

فقيه في أروبا يقول الحقيقة {زعم } ويتهم فقيها في المغرب بما ليس فيه آية المنافق ثلات منها {إذاحدث كذب } فلعنة الله على الكاذبين

تعليق: المغرب

عجيب وأي عجب أولاد ****يشوهون القرآن ويكذبون على الناس ويشنون حملة مسعورة على مدرسة بوسلامة وفقيه بوسلامة من المغرب ومن أربا ويتعاونون علي تشويهه أمام الرأي العام أقول لكم بئس الفعل الذي تفعلونه ما أنتم إلا حمقى اتقو الله في أنفسكم قبل غيركم أماكذبكم لا ينفعكم في الدنبا أما في الآخرة أذكركم بحديث {النبي صلى الله عليه وسلم}المروي في البخاري أما الذي مررت علي يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إالى قفاه ,وعينه إلى قفا ه هو الرجل يكذب الكذبة تبلغ اللآفاق }
كمثل كذب فقيه أروبا

تعليق: الحسيمة

يافقيه في أروبا كن ذكيا كما كان ذكيا الذي كتبت عنه ولا تكن غبا تكتتب وتشتم إلا على النت اركب الطائرة إلى السعودية وإلى قطر ودبي ومر على أندنوسيا ومليزيا واروبا واجمع الأموال لصديقك قبل أن يحترق هيا هيا هيـــــــا هيـــــــا

تعليق: مدير متقاعد

غريب أمركم
أنتم تتكلمون على رجل أنجز عمله، ورفع تقريرا للوزارة المعنية بتغيبات أستاذ متهاون لا يحترم عمله.
ماذا كان يجب أن يفعل، هل يقبل رأسه ليلتزم، ألم يوجه له إنذارا تلو الإنذار لكنه تعنت
ألا تعرفون حتى أبجديات الإدارة

تعليق: محمد السباعي (اسمي الحقيقي)

باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

على قدر أهل العزم تاتي العزاءم وتاتي على قدر الكرام المكارم

أخي عبد المالك ايك والاستسلام فعزيمتك أقوى واعظم من يوقها هذا الذي يطلق على نفسه اسم الفقيه او يطلق عليه لايهم بل المهم هو اننا نعرفك حق المعرفة فأنت كريم ابن كريم من سلالة مباركة مهما قالو فيك فانهم لن يضروك ثابر وارفع اكف التضرع الى الولى عند سودك فدعاء المظلوم ليس بينه وبين الله حجابا

تعليق: ammisse imzouern

انا مع الحق، ألم تقو ل لي أخي عبد المالك في شهر يوليوز انا خترت ان أغادر هذه المؤسسة من تلقا ئي نفسي؟ ألم تقل لي شخصيا بأ نك لا تفكر أن تعيش في المغرب؟ وأنك متزوج من فتاة مقيمة باللديار الفرنسية وأنك ستلتحق بها عما قريب، إتق الله أخي الكريم في أقوالك ،" كيقول المثل المغربي اطماع طاعون والطاعون كيقتال"

تعليق: amazigh maroc

ههه أستاذ أين درس ؟ ومن أين تخرج من جماعة اربعاء توريرت عفوا من جامعة اربعاء تاوريرت

تعليق: bouslama

إلى ابن اكادير من ليل فرنسا،تعلم أخي العربية اسلوبك ضعيف جدا

تعليق: امام في نواحي بني ورياغل

الى المتابعين
منصف الكذاب بعدما احس بان المعركة والزحف قد بدأ نحو بسلمة

برفع القضية الى المحكمة الادارية
لجأ الى الرد بالدارجة كي لايقحم في القضية واختار اسما مستعارا (متخصص في القانون)

ههههههههه متخصص في الكذب والنفاق
عرفنا من انت السي قلوع بواسطة احد الأحرار من بوسلمة

تعليق: kamal rif

ممااثار انتباهي في هذه اللتعليقات، كون بعض المعلقين يدعون أنهم أئمة ولا يجيدون العربية، نصيحتي لهم ، أن يتركوا المساجدلأصحابها، وأن يبدؤا في تعلم ابجدية اللغة العربية، فيما بعد يعودوا الى الإسترزاق في المساجد

تعليق: ناصح من الحسيمة

اذكر الطارد والمطرود بقول سيدنا علي رضي الله عنه

: «إِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً، وَإِنَّ الآخِرَةَ قَدِ ارْتَحَلَتْ مُقْبِلَةً، وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ وَلاَ تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَداً حِسَابٌ وَلاَ عَمَلَ»،

تعليق: باسم جديد طبعا

ماذا نقول عنك يا رجل من Bruxelles باضافة s وليس كما كتبت . وقد اخطات في كتابة اسم عبد الوهاب مرتين - عبد الوهب- . اتيت لتصحح من جديد مستعملا الفية بن مالك و ابن عاشر هههه. اذا رجعت الى هههه هته ستجدها مستعملة من قبل الذي سمى نفسه منصف في اكثر من موضع- ولم يجد مخرجا من خروج من مازقه الا ان يغير الاسم ....لا تخف فانك تقبع هناك في بوسلامة ولا في اي مكان اخر ولقد التقيت بك هذا اليوم والا ستنكر سلامك علي .... انا اقول لجل الذين يكتبون ان يكتبو كما يشاؤون ولا تكترثو مطلقا لتصحيح بعض المختليين الذين يعتبرون انفسهم علماء في المجال -يتناسون بان علمو اشياء غابت عنهم اشياء اخرى . عبرو عن مافي داخلكم ولا تخافو احدا . اما هذا القطاع فلابد من اعادت هيكلته وتجديده على اسس تربوية واضحة المعالم- حيث ان المستفيد الاول والاخير هو -طالب العلم الذي يدرس او سيدرس هناك- ونطالب ايضا في جدولة استعمال الزمان يخول فترات الاستراحة الامشروطة - حيث ان الطالب يستيقض عند الفجر ليشرع في الحفظ ويتوقف عن الحفظ بشرط ان يذهب الى الفراش حتى صلاة الظهر ...ثم يشرع من جديد الى العشاء- منتظرا يوم الخميس بشوق ولهف ...هذه ا للامنهجية طبعا تؤدي بالطالب الى تركيز تفكيره في يوم الخميس لانه يوم عطلة اكثر من ان تؤدي به الى التفكير في ما يدرسه.... في حيين نجد الحرية المطلقة لمن سمو انفسهم بالفقهاء نظرا لاكتمال العلم عندهم ووصل الى نهاية ثابتة عندهم -سيخرية يعني- ......اذن / هذا الامر يهم الطلبة اكثر مما يهم الاخرون او الاخريين منتظرا طبعا منصف ليصحح مستعملا الفيةابن مالك ولربما استعمل حتى تحفة الاطفال ليصرف النظر عن الموضوع الذي يدار حوله النقاش.....هذه فرصة او فرسة ذهبية لطلبة بوسلامة ليعبرو عن ارائهم و الخروج بها الى حيز حيج التنفيذ......

تعليق: طالب سابق للسي ميمون

قال تعالى
{ يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }
الى المدافعين عن س عبد الوهاب اتقوا الله في انفسكم
تهاجمون اولاد السي ميمون بحجة ان كل كلمة سوء كتبت هنا فهي لهم
بلا دليل ولا برهان
ثم بعد ذالك تدعون انكم من اهل السنة والجماعة على منهج سلف هذه الامة رضي الله عنهم
اراكم ياجماعة انكم تساوون ببن الضحية والجلاد اتقوا الله
فهذا الموقع ليس لابناء السي ميمون وحدهم

تعليق: ابو مروان تلميذ في المدرسة

بسم الله الرحمن الرحيم
ندائي الى الذي يصيف طلبة بوسلامة بانهم لايعرفون شيئا
ونحن ولله الحمد كما يرى الجميع ان جميع مساجد اقليم الحسيمة اكثرهم قراؤوا في بوسلامة مثل امام مسجد محمد السادس بوجمعة ومفتاح وكذا سي حمادي والوافي ووو,,,,,,,
اما هذا الجاهل نسال الله ان يبتليه في اقرب وقت آمين
وفي الحديث القدسي (( إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )) ، قال الله جل و علا (( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )) يونس: 62
وذكر الحافظ ابن حجر - رحمه الله - أنَّ (( المراد بولي الله العالم بالله المواظب على طاعته المخلص في عبادته ، وفي هذا الحديث تهديدٌ شديدٌ لمن يؤذي العلماء بالطعن فيهم وشتمهم أو الاستهزاء بطلبة العلم والعباد، لأنَّ من حاربه الله أهلكه، وهذا في جانب المعاداة، فكذلك يثبت في جانب الموالاة، فمن والى أولياء الله وأحبهم أحبه الله وأكرمه )) اهـ
و يقول الشوكاني (( المعيار الذي تعرف به صحة الولاية ، هو أن يكون عاملاً بكتاب الله سبحانه وبسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم - مؤثراً لهما على كل شيء ، مقدماً لهما في إصداره وإيراده ، وفي كل شؤونه ،فإذا زاغ عنهما زاغت عنه ولايته))
وعن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما قالا: (( إنْ لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله وليٌّ ))
و من أولياء الله تعالى علماء الجرح و التعديل الذين بهم يصان و يحفظ الدين ، و بهم تحفظ الأصول من التحريف و التمييع و التضييع ، و هم – كما قال شيخنا ربيع - سادة الأمة وقادتها في الحديث والرجال والعقيدة والفقه وهم الذابون عن دين الله عقيدة وشريعة والقامعون لأهل الإلحاد وأهل البدع في كل زمان ومكان .
اما عبد الملك ارفع دعوتك ال المحكمة العليا
لانك لم تعرف القانون لان الوزارة هي التي تردتك من منصبك التي وقعت عليها في نهاية السنة ايها المغرور
ولما الله فنساله ان يجازيك بما تستحق

تعليق: وشهد شاهد من اهلها

ما إن تناهى إلى سمع خبر اعتداء عبد الوهاب على السي عبد المالك تذكرت للتو قولة زميلي الفقيه الذي كان يعلق على تحركات عبد الوهاب المشبوهة {ماكان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل إخواني القراء اشهد الله والملايكة إنني لاادخل في حديثي هذا إلا الصدق في حق هذا الرجل . عندما حل بالمنطقة كانت تشهد اتجاهين في التدين:
1_ اتجاه سلفي وارد من الشرق الأوسط ومن خصائصه رفض قراءة القران جماعة _ رفض الدعاء بعد الصلاة _ عدم قول صدق الله العظيم بعد القراءة
2_ تجاه مغربي سني سلفي اشعري لايرى باسا في فعل ماذكر آنفا بل التزم بها المغاربة أبا عن جد . أمام هذ ين الاتجاهين الذين كانا يشهدان نوعا من الصراع بسبب جهل بعض المنتسبين إليهما وجد صاحبنا نفسه حائرا ماذا يفعل فبدل أن يحدد اتجاهه اختار أن يعيش بوجهين للتمكن من الوصول إلى جيب الفريقين فإذا حضر في مجلس الطائفة الأولى صار على نهجهم يرفض صد ق الله العظيم والقراءة الجماعية باعتبار أنها بدعة وإذا حضر مجلس الطائفة الثانية صار على منوالهم . ذكر لي احد الذين كان يدرس معه القران للأطفال بعد وصفه بأنه من أكابر المجرمين قال : كنا نرافقه إلى الزر ود فيقول لأحد الطلبة الذي كان يجود القران إذا وجدت الطائفة الأولى فلا تقل صد ق الله العظيم وإذا وجدت الثانية فقلها وذات مرة كنا مع الطائفة الثانية فنسي المجود ذكر صدق الله العظيم فلما خرج غضب عليه غضبا شديدا فقال له لم لم تقل صدق الله العظيم فقال الطالب ما هذا؟ أليس هذا محض نفاق؟ مرة تقول كذا و مرة تقول كذا . إذا قال قائل أي الفريقين كان يميل هذا الشخص نقول له إنه يميل إلى التي تملك المال أكثر ففي السنوات الماضية حين كانت الدولة أهملت القيمين الدينيين وتركتهم للشعب ينفق عليهم كان يميل إلى الطائفة التي تأثرت بالسلفية البترودولارية الوافدة من السعودية المدعمة من الجالية المغربية لكن بعد الأحداث الإرهابية العالمية والوطنية دخلت الدولة في مشروع إصلاح الشأن الديني وكان من برامجه تحسين أوضاع القيمين الدينيين شريطة الالتزام بتعاليم وزارة الأوقاف تحول الرجل بين عشية وضحاها من السلفية البرودولارية الى التدين على الطريقة المغربية قصد الاستفادة من ميزانية وزارة الأوقاف وفعلا حصل ذالك حتى أصبحنا نسميه لمقدم مندوبية الأوقاف وذالك لكثرة تردده عليها صباح مساء فأمطرته هذه الأخيرة بوظائف كثيرة ذكر بعضها بعض المعلقين سابقا جلها لايستحقها . ليس غريبا أن يصدر سلوك من النوع الذي قام به في حق السي عبد المالك من رجل يتلون كالحرباء فأين ما وجد ما يملا به جيبه فتلك قبلته . يتبع

تعليق: تمسمان

بسم الله الرحمان الرحيم اخي عبد الملك انصحك نصيحة فاقبلها مني او اتركها . الدنيا خطيرة جدا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال .من كان همه الدنيا فرق الله شمله وجعل الفقر بين عينيه......) ولهدا اترك هدا الهوى الدي تدافع به عن نفسك لقد اديت الناس جميعا وخاصة فقهاءنا الابرار وعلى راسهم شيخنا عبد الوهاب وشيخنا حمادي الطهروي ....) وزيادة على هدا انت لست قادرا على ان تدرس التلاميدلان ما حوزتك شيء يسير ادهب لتطلب العلم ..............................

تعليق: lille de france

إلى من سمى نفسه بوسلامة إسمع أخي الكريم
أقسم لك بالله أني أكره المغرب وخاصة الريف بسبب أمثالك .
البركاكاههههه هذا طالاع هذا هاباط هذا زوين هذا خايب هذا خدام هذا ناعس وووو
خرجت منذ عشرين عاما من أكادير وعندما رجعت إليه وجدت فيه
عـــــــــــــــش مــــــــــــــــاتحضيــــــــــــــــــــــش :لأمثالك
الحمد لله هنا كل واحد حاض راسوا
شكرا على الملاحظة أُو آحضــــــــــــــــي مــــــــــــــــزيــــــــــــــــــــــــــان

تعليق: lille de france bruxelle

إلى من سمى نفسه باسم جديد طبعا إسمع أخي الكريم
المثل يقول:إذاظهرت المعنى لافائدة في التكرار
الكل يعرف كيف تكتب كلمةع الوهاب لأنها من أسماء الله الحسنى
شكرا على الملاحظة أُو آحضــــــــــــــــي مــــــــــــــــزيــــــــــــــــــــــــــان هذا هو الريف (الملاحظة)

تعليق: صوت اللبؤة

أخيرا خرجت لبؤة من جحرها موخفة سي عبد المالك بقولها احظ رسك هههههههه يالبؤة المتضورة جوعا وعطشا اتظنين انك حينما تنوعين في الاسماء بان احدا لايتفطن بك ام ماذا؟ فاعرف ان حيلتك لايمكن ان تمررها على الحمار واولى بالانسان العاقل ثم ايتها اللبؤة المتوسخة بفعل عكوفك على نشر الاكاذيب حول الاستاذ الكريم عبد المالك بإيعاز من سيدك الذي تركع له وتسجد صباح مساء يجب ان تعرفي بانك هي هي البيروس الذي ينخر هذه المؤسسة لا اولاد السي ميمون كما جاء في تعاليقك المحشوة بكلام كله هراء وفارغ المحتوى بل حمولاته المفاهيمية تعكس فقط امواجا من الحقد الدفين في ضمائركم الخبيثة لهذه الاسرة القرانية الشريفة ولتكن على بينة من امرك فإن كل ماكتبته سواء في هذا الحيز او الذي توارى عن الانظار لايعكس إلا شيئا واحدا هو ان سيدك حينما وجد نفسه قد وقع في مستنقع لايمكن ان يخرج منه طال الزمن اوكثر دفعك بقوة لكتابة الغث والسمين وحشر المستحيل من الاكاذيب والغزعبلات وووووو قصد تغطية جريمته النكراء التي ارتكبها في حق اخينا وصاحبنا عبد المالك تبا تبا تبا من لبؤة انت.

تعليق: الجنة

السلام ياعبد الملك ان وقع شيء لشيخ عبد الوهاب والله لن ارحمك اني اعرفك واعرف اخاك

تعليق: lille de france

إلى ب bouslama
لا تحقر من لا تعرف يا أخي المثل يقول :
مر على الواد الهرهوري ولا تمر على الواد السكوتي
أصلا أنا كتبت (بالدرجة)
شكرا على الملاحظة وآحظي مزيــــــــــــــــــــــــــان

merci dalil rif

تعليق: brexelle

إلى آسم جديد طبعا

نعم ياأخي خطابك فيه نوع من الكبر والله أعلم؛
أعرف جيدا كيف يكتب إسم عبد الوهاب لماذا؟؟؟
لأنه إسم من أسماء الله الحسنى .
ثم أنا وأنت لسنا علماء حتى نصححا ألفية بن مالك

تعليق: ذ عبد المالك

اقول كلمة واحدة للذي وجه خطاباالي بقوله ان وقع شيء للسي عبد الوهاب لن ارحمك من انت ؟ والله والله انا مستعد اذا اردت اجراء مبارزة مهما كان نوعها قفط اطلب منك ان تعطيني اسمك بشكل صريح كما اكتب انا إسمي بشكل صريح ثم نتفق على التوقيت والمكان المناسب لاجراء هذه المبارة الحاسمة مهما كانت النتيجة التي ستسفر عنها لايهم اتعرف ماذا فعل صاحبك وسيدك ؟انه قطع عنقي بقطعه رزقي لاحياة لاحياة لاحياة بعد قطع الارزاق بل الافضل الرحيل الرحيل من هذه الدنيا فالقاعدة تقول : قطع الاعناق افضل من قطع الارزاق الى الميدان الى الميدان.

تعليق: امام من الحسيمة

بصراحة يا س ع الوهاب
لوكنت عالما ربانيا حقيقيا وناشرا لمذهب السلف في الريف كما يدعي بعض اصدقائك لما وقعت في هذا المستنقع الخطير
بالله عليك اخبرني هل مثل هذا السلوك ~ الكتبة بشخص ما من اجل الطرد~ اهو سلوك العلماء الربانيين ومنهج السلف الصالح
ثم قيامك بارسال الخطاب الى الرباط بالله عليك اي عدل هناك
اكبر الظلمة والطعات السارقون لثروة المغاربة قابعون هناك
الا تعلم هذا يا س ع الوهاب اكثر مني
ثم تكتب اليهم من اجل ماذا و عن ماذ
حسبنا ونعم الوكيل من هذا السلوك
حسبنا ونعم الوكيل

تعليق: اهل السنة والجماعة

الصلاة والسلام علي اشرف الرسلين قال الله سبحانه وتعالي (ستكتب شهادتهم ويسالون ) اما الذين يتكلمون بغير علم فهؤلاء ليس لهم مكانا عنددنا لان ذالك الاستاد لا يصلح للعادة ولا للعبادة بل يصلح (للبيكووووووووووووووووووووووووووووو

تعليق: ذ عبد المالك_ الى الجنة

اقول ايضا للذي كتب الي خطابا انذاريا بالنص : السي عبد المالك ان وقع شيء للسي عبد الوهاب لن ارحمك انت واخوك اليس هذا انتصارا للظلم الذي حرمه الله على نفسه بقوله في حديث قدسي : ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا . الان حسب مفاد قولكم اشقفتم على السي عبد الوهاب وغطيتموه برحمتكم وقد فعل فعلة لايمكن ان يطويها التاريخ ابدا اما انا الذي قاسيت وذقت حرارة الطرد والتشرد بلا سبب مقنع تضعون مزيدا من الثقل على الثقل الذي اوجد الان تحته ماهذا ؟ ان الله ينتقم بالظلمة والمشاركين في الظلم كل على حد سواء ودعوة المظلوم مستجابة يحملها الله فوق السحاب ويقول الله عز وجل عبدي لانصرنك ولو بعد حين , من انتم حتى تتكلمون هذه اللغة التي تحمل في طياتها ركاما من الحقد ؟ ليس هذا هو الانصاف ان كان الاسلام دين انصاف وعدل بين العباد يبدوا ان هؤلاء يسمعون من جهة واحدة لالا إسمعوا من كلا الجهتين وأعملوا فكركم في الحدث بشكل شمولي لاتقتصوا على زاوية واحدة وتصدرون احكاما خاطئة في حق المكلوم والمظلوم . ارجو من الاخوة الاعزاء الساهرين على تنفيذ برامج هذا الوقع الفريد ان لاينشروا ... قبل هذا . الشكر لكم مجددا

تعليق: boslama

الى المدعوlille de france ، اذا كنت تكره الريف وأهله فذاك شأنك، انا فقط نصحتك من أ جل ان تجتهد أكثر وأن تتعلم كيف ان تتكلم،اما بالنسبة لي فأنا لست ريفيا ، انا من مدينة مكناس ، بحيث قلت انك تكره الريف بسبب اناس مثلي

تعليق: ،خالد المساوي

إن قرار الطرد الذي اتخذه السيد عبد الوهاب مدير مؤسسة بوسلامة للتعليم العتيق في حق الأستاد المناضل عبد المالك عدة تساؤلات، واستفسارات حول كيفية اتخاذ هذا القرار ؛وهل لهذا المدير كامل الصلاحية في اتخاذ هذا القرارالجائر؟مع العلم أنه لا تتوفر فيه الشرووط القانونية لتقليد هذا المنصب ،وهو كذالك أقل كفاءة من الأستاد المطرود، أخي عبد المالك لست وحدك في هذه المحنة بل كل طلبة ثانوية البادسي بالحسيمة معك حتى النهاية مهما كلف الأمر،ونحن على استعداد للنزول للشارع والإعتصام أمام المندوبية والمجلس العلمي بالمدينة كخطوة أولى ،أما الخطوة الثانية فسوف نتوجه إلى الجهات المسؤولة بالبرلمان لطرح هذه القضية أمام الجميع ،أما بالنسبة للناطقان باسم الكذب والإفتراء البطاح والمنصف أقول لكما اتقوا الله وعودوا إلى الصواب ودافعوا عن المظلوم ،ولو بالسكوت خير من الدفاع عن مسيلمة الكذاب

تعليق: ذ عبد المالك

ارجو من الادارة المحترمة جدا جدا ان لا تنشر لي كلا التعليقين السابق واللاحق . اشكاخشم ايثما .

تعليق: جندي خفي

رجاء ياسي عبد المالك توقف عن الردود ان قضيتك تحت يد القاضي
فلا داعي لضياع الوقت في التعاليق انهم يريدون استفزازك لا اقل ولا اكثر
دعهم ينبحوا ان القافلة سائرة باذن الله
اكرر لا اريد ان اراى اي تعليق تحت اسمك هنا مهما كانت التعليقات مستفزة
وشكرا

تعليق: عبد المالك يساوي القذافي الجديد

إلى المبارزة
إلى الأمام إلى الأمام لا تراجع لا استسلام
هههههه
وبعد الاستيقاظ من أثر الحبوب المهلوسة يقول:

ارجو من الادارة المحترمة جدا جدا ان لا تنشر لي كلا التعليقين السابق واللاحق . اشكاخشم ايثما .
ونحن نقول: أهذه هي أخلاق الأستاذ
وهل هذا هو الذي يستحق أن توضع في رقبته أمانة تكوين الأجيال

تعليق: الى العبيد _ ذ عبد المالك

إن العبيد هذه هي طبيعته وطبعه يتقن فقط شيئا واحدا كلما سمع كلمة فحواها يعكس روحا نضالية إلا وتجده مرتبكا مظطربا يستشعر خوفا من ادنى لمسة يضعها النمل برجله على جسده . ان امثالكم هم هم السبب المباشر الذي عطل عجلة قطار الحضارة الاسلامية وسبقها قطار الحضارة الغربية بفعل تتبع عورات إخوانهم وإماتة الوقت الثمين في ما لا جدوى اصلا من ورائه وهذا السلوك العبيدي المتميع لابد ان ياتي يوم لتجفيفه ونسفه من ارض الواقع ليعود للامة الاسلامية رونقها وسمها الانساني التاريخي الذي ابعدها عنه القطيع العبيدي الاستسلامي التفكيكي قلبا وقالبا. يمكن صياغة معادلة منطقثية بمقدمة ونتيجة فاسدتين على الشكل االاتي : ليس العبيد بناضج فكرا اذن كل ما ينجزه العبيد فاسد. الى اللقاء وداعا الشكر للجميع بدون أستثناء مع مع حتمية استثناء للعبيدفقط .

تعليق: امام من الحسيمة

لن يمح هذا التصرف من ذاكرة الائمة من اهل الريف الى الابد
ولن ينسها لك التاريخ يا شيخ السلفية س ع الوهاب الى الابد
والسلام عليكم

تعليق: ،تلميذ المؤوسسة

من خلال بعض الردوود الغير المسؤولة والغيرالعادلة في حق الأستاذ المناضل وإخوته وخاصة من طرف البوعياشي الذي تهجم بطريقةلا أخلاقية في مقاله الأخيرعلى الأخ عبد المالك وأخيه يجعلنا نتساءل حول هذه الإتهامات، ونقول للبوعياشي كفاك حسدا وكراهية لهذه الأسرة الشريفة التي قدمت الكثير في فهم تعاليم الدين وخاصة والده السي ميمون الذي يرجع له الفضل في نشر وتبسيط تعاليم الإسلام بالمنطقة، ربما تهجمك الا أخلاقي على أخيه في أروبا كان دافعه الحسد لا غير لأنه أفضل منك على جميع المستويات ،أما أنا فأحد تلا ميذ المؤوسسة وأعرف جيدا الأستاذ المظلوم ،ومستعد للإدلاء باالشهادة أمام المحكمةالإدارية ،