الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

الخلاصة

المقالات RSS
الصفحات RSS
التعليقات RSS
تعليقات المقالة RSS

موسم سيدي بوخيار..طقوس و تقاليد متجذرة

دليل الريف : تغطية خاصة
يعتبر موسم سيدي بوخيار من المواسم الموشومة في ذاكرة التراث الشعبي بمنطقة الريف، حيث لازال يستقطب كل سنة العديد من الزوار من مختلف الاعمار وكذا العديد من الباحثين والدارسين المتخصصين بالموروث الشعبي والشفاهي الذين يحجون إليه من مختلف المناطق والجهات المحيطة به ويتصادف اقامة هذا الموسم مع يوم عرفة اي يوم قبل عيد الاضحى .
وقد قامت شبكة دليل الريف هذه السنة بزيارة خاصة الى موسم سيدي بوخيار قصد المعاينة والوقوف عن قرب عن ما يقوم به الزوار والحجاج من طقوس وعادات مألوفة وراسخة لديهم حول هذا المكان المتميز وبالاضافة الى المظاهر الدينية التي يعرفها الموسم مثل الطواف حول الضريح و تلاوة الادعية فان الموسم يعرف نشاطا اقتصاديا كبيرا طيلة اليوم حيث يقام سوق بالقرب من الضريح يسمى سوق عرفة تباع فيه مختلف السلع خصوصا التي تتستعمل يوم عيد الاضحى.
وقد استرعانا تواجد مجموعة من الأجانب ينتمون لدول مختلفة إعلاميون، سينمائيون وباحثون قاموا بدورهم بزيارة هذا المكان قصد إنجاز أبحاث ودراسات، وهو ما يوحي على الأهمية التي يحظى بها هذا المكان المتميز لدى المهتمين المحليين و الأجانب .
يذكر أن موسم سيدي بوخيار يقام كل يوم عرفة من كل سنة بمنطقة تبعد بحوالي 90 كلم عن مدينة الحسيمة وهي تابعة للنفوذ الترابي لجماعة شقران .
تصوير : نجيم حيدوش

16.11.2010. 20:43

تعليق: TimePass

تحية خاصة الى كل الأصدقاء مالي لا أرى الكتلان هل ذهب الى رحبة الغنم هاهاهاهاهاها

تعليق: yadjis narif

nat9adhachkom khi fotothana thijimanagh dhadhnachin ani3ich agmanaya sarkhazrath gi fotothana wakhab onrihcha ba3dha thamrimanaghd ato9os dhata9alid nalmawsim sidi bokhiyar.tanmirt

تعليق: affellay

موسم يستحق الزيارة،السنة المقبلة انشاء الله

تعليق: arif arif

الموسم جميل في حد ذاته
و يمكن أن يصبح قاطرة للسياحة القروية و الثقافية ، لكن لا بد من ذكر بعض السلبيات التي تحيط بالطقوس المسمات دينية و التي لا تمت بصلة بالدين الاسلامي الحنيف
أولا / الطواف حول القرب ، هذا السلوك لا علاقة له بالدين الاسلامي الذي يحترم الموتى لكن لا علاقة لهم بأي طقس تعبدي
ثانيا / ما يعرف في المخزون الثقافي و الذي معناه من لم يستطع الحج الى مكة فليحج الى سيدي بوخيار (و على سبيل الاستئناس ذكرها أحد المناضلين وقت تأسيس نقابته المحلية نهاية التسعينات ههههه )
و أخيرا على المسؤولين المحليين اعطاء أهمية أكثر لهذه المزارات و تقنين زياراتها و تأهيلها بالطرق و المرافق الأساسية من مطاعم و طرق و مراحظ و منتزهات و محطات للسيارات لأجل خلق دينامية سياحية حقيقية عوض تكريس خرافات لا علاقة لها بالدين الحنيف

تعليق: CaTaLaN

الى ...TimePass
ليكن في علمك أن كتلان لا يقوم بزيارة تلك الأضرحة الخرافية التي كانت تعبد في عصر هبل و هامون وقاروع ربما لم تسمع عن قاروع .
فقاروع كان من بين أعز إنسان عند بوخيار يا صديقي ....TimePass
فسيدي بوخيار يزورونه كل سنة كل عشاق فريق ريال مدريد للتكهن على نتيجة الكلاسيكو من بينهم أسطورة الريال خالد ومساعده عبد الحي ولا كن أقول لهم هذه المرة حتى لو زرتم ضريح زمور زعير الخميسات فلن تخرجون سالمين من مقبرة البلوغرانا.
فتحياتي إلى....TimePass

تعليق: visca_rif

ان شاء الله نكون حاظرين في الموسم المقبل

تعليق: amrabad

amoujoud ta7na ndiro chi tadchin lchi mota3 nab9aw nhajo lih man l3id lal3id
awa7na ra bacharnakom lah ibacharna balkhir
bichart mandirochi fih lbi3 wachra wainama n3ayno tama chi f9ih yab9a idir lina 7jabat
l3in bnadam
chayatin lah yakhzihom
jnoun
9rib inchalah
ghadi ndiro ftita7 batbal walghita

تعليق: BANT IMZOUREN

SALAMO LAHI 3ALAYKOM AIDOKOM MOBARAK SAID WAKOLO 3AM WALMOSLIMON BIALF KHAY.TA3LI9I 3LA HADA LI7TIFAL ALI TAFTAKHIRONA FIH INAHO MOJARAD BID3A FA7ADARI TOMA 7ADARI?

تعليق: امزورن

الجهل ونعم الجهل

يعتبرون الوقوف ببوخيار كالوقوف بعرفة

................................

تعليق: khalid

alaho ma hada monka3

تعليق: med

sobhana lah takhalof fi takhalof.bghit nchof ghir wahad rajal fdok tssawar kayban mosslim nichan mal9itoch.dak chi kolo bida3.rjo3 lah a3ibad lah dak chi mamssalakch likom.

تعليق: zombi-narif

azul aww 3la rif dachwi adsayno ya damoth ino chof figo itah tappi kharma9 hhhhhhh ana bghit na3raf hadak sidkom boukhaya chkon hwa ? safi walla rif bhal fes cha3wada wa zawayya al 9a2ima fi9oooo min3as arwafa la yo39al hadak boukhayar wach mojahid wach monadil yodafi3 3an loghatih al amazeghya wach moslim mata fi al ma3raka ? nsito darih molay mohand -mohamed amazyan -mohamed haj sallam -jdodkom fi ajdir -katamchiw 3and bokhayar mata balbid wazzaradi wa lohom . so2ali * mata yastay9id ibno rif min nawmih

تعليق: مسلم بسيط

قال تعالى"انالشرك لظلم عظيم"
اتقوا الله في أعمالكم ان هذه الزيارة بهذه الصورة لبدعة
نرجو من الله ان يهديكم الى الطريق المستقيم
ان الشرك كبيرة الكبائر

تعليق: Said Nederland

واهي دابا فين ماكان شي مزلوط معندوش باش إمشي للحج أو يوقف بعرفة إمشي إزور سيدي بوخيار وانتهى الأمر.

تعليق: soliman

sou9 sidi boukhaar zin ila kayna chi haja zada laaaaaaaa

تعليق: صناعة البدعة

أبشركم بأن هذا الموسم سيصبح "كبيرا" بمجرد تقاطعه مع الصيف خلال السنوات المقبلة
وسوف تضاف للمواد المعروضة في السوق البيرة الباردة
وستخصص قياطين لتلك الأشياء التي على بالكم
هذا ان استمر الوضع على ما هو عليه الان

حذار من الانزلاق يا ذوي القلوب المؤمنة بالله

تعليق: cham_hi

walah al 3adim ira tacham waha khaniw mintagam amya atahama ajahanama al kofar it7ija had asidi bokhiya ? yawadi gath ra39ar ankom al moihim wani ikhsan arhij adikjhajas 5 malion oji at7ijan s 40 foro tahiyati

تعليق: Arifi Anifi

Azul khakoum marra , a9bar mat abdam at 3al9am kh wayawya , ikhssa at asnem min i3na sidi bokhiyyar ba3da : ojji akkad okh inas sidi amya waha , rah d jddathas n ayth wayigher marra,s manynni 99anas SIDI d bokhiyya 3ad asdara3 ... machi d a3ib atharas ad izour andar nigh amkan n jaddas awradi...nichnin amazrouy annagh t3awad anth waha machi orinth ;s manayenni azzough akoum inigh , asto7mam gha jaddath koum atigh akh akoum i3fo ... ayenni ifghanan abrid an rajdoud ansan, mokh inna 3addandbi annagh : ayenni ikhran azajjif ansan akhran ayawya...rah amazrouy annagh ijjagh ,a9ath ssa d ssagh din ttaf af attaf gi kour tha3routh gi kour rawda ...

تعليق: bouayach

حتى لو زرتم ضريح زمور زعير الخميسات hahaahhaha
wollah lahak rha9 acatalan waha tafghad dagsan

تعليق: hmed n Mouh

الحج إلى الولي بوخيار خير من الزيادة في إثراء خنازير آل سعود.

تعليق: arifi

اتقوا الله ياعباد الله عهد عبادة الاصنام والاوهام والمسيحية واليهودية ....في شمال افريقيا وبالاخص في منطقة الريف والمغرب بصفة عامة لم يعد له وجود فنحن مسلمين لا يمكن ان نحتفظ بثقافة عهد ما قبل الاسلام ، فديننا الحنيف حرم العبودية وعبادة الموتى ما جدوى من زيارة الاضرحة لان فاقد الشيء لا يعطيه مادا ينتظر الانسان من المتوفى ان يعطيه انه انسان ميت لا يملك القوة ولا القدرة لتلبية رغبات الطالبين فالمؤمن بالله عز وجل يطلب لخالقه وليس لاخيه الانسان الميت، فالقائمون والساهرون على تنظيم هده المناسابات انهم يوظفونها ايديولوجيا لتغليط المجتمع من اجل استغلالهم لاهداف سياسية ، فكيف يعقل للانسان ان يؤمن باشياء لا وجود لها انها خرفات

تعليق: سيادتكم

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين.
وبعد من يهدي الله فهو المهتاد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً .
ان معظم المسلمين يقرأون القرآن الكريم ويقرأون فيه أن الله جل وعلا لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وإن الشرك لظلم عظيم ، وأن الله عز وجل ينهى عن اتخاذ أولياء من دونه جل وعلا ، ورغم هذا نجد معظم المسلمين يقدسون الأولياء من البشر ، ويظنون أنهم ينفعون أو يضرون ، ليس هذا فحسب ، ولكن يتمادى معظم المسلمين في تقديس هؤلاء الأولياء حتى بعد موتهم ، ويشدون الرحال إلى أضرحتهم التي دفنوا فيها احتفالا بهم يطلبون منهم العون والمساعدة والرزق والصحة والعافية والنجاح والفلاح والصلاح ، وكل هذا التقديس ظنا منهم أنهم يسمعون أو ينفعون أو يشفعون ، لكن هؤلاء مثل الأصنام لن يسمعوا ولن يعقلوا ولن يردوا .

اتخاذ من فى الأنصاب (الأضرحة) أولياء مقدسين من دون الله

وتصوير التوافد إلى الأضرحة.
ويصور ربنا جل وعلا الناس الذين يقدسون تلك الأضرحة ويتخذون من دون الله أولياء أنهم يلعبون ويخوضون يقول تعالى (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)الزخرف:83، ويشبه ربنا جل وعلا توافد الناس وتزاحمهم على الأضرحة مثل خروجهم من القبور يوم البعث يقول تعالى(يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ)المعارج:43، وهذه الآية الكريمة يمكن أن نضرب أمثلة عديدة عليها من الواقع الذي نشاهده عند الأضرحة فى أيام الموالد والأعياد ، وما يحدث فيها من تزاحم وتسارع وصراع لمحاولة الاقتراب من الضريح ولمسه للتبرك به وهذا يحدث فى جميع موالد الصوفية فى الدول المغرب الاسلامي او تمازغا. وحتى في مصر من أسوان إلى الإسكندرية.

تحريم الأكل مما يقدم عند الأضرحة ( تحريم دون فرض عقوبة دنيوية )

ويصاحب هذه الموالد وهذه التجمعات وهذا التزاحم الشديد موائد الطعام والذبائح وما لذ وطاب من الأكل والشراب ، وكل هذا تحت رعاية ووصاية وحماية مشايخ الطرق الصوفية ، كل حسب طريقته ، حيث يقيم كل (شيخ طريقة) خيمة كبرى ويذبح فيها ليأكل منها مورديه ومحبيه ومقدسيه ، ولكن للقرآن الكريم موقف مخالف تماما لهذا حيث حرم ربنا جل وعلا الأكل من أى طعام يقدم عند هذه الأضرحة ، لأن هذا الطعام يقدم بأسلوب مغلف بالشرك ومعصية الله جل وعلا واتخاذ أولياء من دون الله ، ولا يقدم لوجه الله تعالى ، وفى نفس الوقت هو تحريم دون فرض أى عقوبة دنيوية على من يأكل منه ، وهنا يتضح الفارق بين رسالتي خليل الله إبراهيم عليه السلام وبين الرسالة الخاتمة حيث قام إبراهيم عليه السلام بالهجوم على الأصنام وتكسيرها ، لكن خاتم النبيين لم يـطلب منه ربنا جل وعلا هذا ، وكذلك لم يطلب منه معاقبة من يعبد الأصنام أو الأضرحة في الدنيا يقول تعالى(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)المائدة:3..

ثانيا: الرد الاسلامى عليهم

ـ ومن عظمة الإسلام في تقرير حرية كل فرد فى اعتناق ما يشاء هو توضيح مخالفة هذا لصحيح الدين كما نزل القرآن الكريم ، وعدم إلزامهم بترك عبادتهم للأولياء أو مقاومتهم يقول تعالى لخاتم النبيين (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)الشورى:6، ولكن أمرنا ربنا جل وعلا باجتناب الأضرحة والموالد المقامة عندها ( أمر بالاجتناب دون التدمير ) أى تظل موجودة ولكن اجتنبوها يقول تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)المائدة :90، ويقول تعالى (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)الحج:30، وهذه الآية تعطينا تشبيها قرآنيا رائعا للإنسان المشرك بالله وكأنه سقط من السماء فتخطفه الطير أو تدفعه شدة الريح للسقوط فى مكان عميق جدا ، وهو دليل على عدم الاتزان والخلل الذي يصيب الإنسان إذا وقع فى الشرك بالله يقول تعالى(حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ)الحج:31

ومن أوليات التوعية بالحقائق الدينية

توضيح حقيقة هامة من خلال آيات القرآن الكريم ألا وهى (أن الله وحده هو الولي) (أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)الشورى:9،على كل إنسان إخلاص الولاية لله جل وعلا يقول تعالى على لسان خاتم النبيين (قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ)الأنعام:14، (إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)الأعراف:196.

ومن أقوال يوسف عليه السلام في القرآن واعترافه أن الله هو وليه فى الدنيا والأخرة (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)يوسف:101

الله وحده هو الولى وهو وحده الشفيع

وكما أن الولاية لله وحده فكذلك الله وحده هو الشفيع ، لأن الله جل وعلا لا يشرك في حكمه أحدا يقول تعالى (مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)الكهف:26، الله خالق كل شيء وليس للإنسان ولى من دون الله ولا شفيع ويجب أن يؤمن كل إنسان بهذا يقول تعالى(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ)السجدة:4 :
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تعليق: vahgar

تكتبون وتفتون ليس اكثر
هذ المكان من أجل التسوق
من كان هجرته لله ف لله
وكذلك التسوق
دعون نستمتع بهذ السوق السنوي و التاريخي وشكرن

تعليق: farid

macha alah yai5wani ina chirka bilah haram

تعليق: farid madrid

azul mara ayatma emazeran 3id mobarak said kol 3am wa antom be5ayr ta3li9i 3la had so9 had mojard so9 sanawe kayahtaflo bih nas li 9rabin o bazaf danas kayjiw man katira ana aslan had lmota3 kan3arfo 9rib li jbal hmam tama an la yokona honak chirko bilah wala kol ma yatala9o bih wachokran farid madrid taragona

تعليق: boukantart

لا إله إلا الله محمد رسول الله

ما هاذا الإنحطاط ما هذا التخلف

تعليق: ahmed

في اي سنة بدا هدا الموسم اي سوق عرفة كما يقولون من المعلوم ان هدا الولي الصالح على الصعيد الوطني (مجنون جاء الى ضريح سيدي بوخيار رفقة عائلته من اقليم تازة ) ذبحو هناك خروف ووزعوه على الحاضرين اي سكان الدوارير المجاورة ....المريص اي المجنون بات في الضريح) وفي الصباح الباكر نهض من النوم سليما رجل اخر شفى من المرض اخي النية افضل من العمل ....وهناك العديد من الزوار خاصة يوم الخميس .....

تعليق: سيف

اتقوا الله ياشيعة المغرب يامن يعبد الحجر والقبور اتقوا ربكم قبل أن تلقوه وأنتم مشركون والعياذ بالله

تعليق: abd jalil bosarman

wafikri awah atazanzad isarman inakh minchiwin dini asidi bokhiya almosiva

تعليق: oujda

تحيتي لى (تعليق: CaTaLaN) كل ماقيل في نصك صحيح فإن تعضيم سيدي بوخيار قصة خرافية لا تطق فهذا التعضيم لا يجب ان يكون........ الا اصحاب ريال مدريد لتكهن على نتيجة/ كما قالو في النص يذهبون لي تأدية طقوس دينية(hhhh ) بال لتكهن وليس لي تأدية طقوس دينية شكرا

تعليق: 3a9a

حكم النذر للأضرحة ولغير الله الشركيات والخرافات

تعليق: miryam france

لا حول ولا قوة الا بالله. الحمد لله على نعمة الاسلام والعقل.

تعليق: miryam france

حج مبرور ههههههههه وامليح مليح. الله اشافيكم من هاد الجهل .

تعليق: amazigh

kola ma 9alhota3li9 catalan sa7i7