الإسلاميون والإفتراء المستمر على الأمازيغية إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة (تاركيست): بين بؤس السياسيين و تطلعات الصنهاجيين أربع حلقات لفهم ما يحدث في بني بوعياش ( الحلقة 3 ) يا أشباه المثقفين استفيقوا من الغفله فإقصاء الديـن أكبر غلطه الريف مازال يفضح النظام قراءة في الاحتجاجات المستمرة في منطقة الريف قراءة في المنظومة الإقتصادية "الريعية" لمغرب الملكية الإجتماعية الربيع العربي والمسألة الإنتروبولوجية الإسلام والعلمانية تعقيب وقراءة في مقال الأستاذ الحقوني مرزوق استنتاجات حول أحداث الريف مارس 2012 الكونغريس العالمي الأمازيغي وأحداث الريف

مشروع الدستور الجديد سينص على رسمية اللغة الامازيغية

دليل الريف : صحف
قال عبد اللطيف المنوني رئيس اللجنة الاستشارية لمراجعة الدستور خلال عرض لمسودة الدستور أثناء اجتماع الآلية السياسية للمتابعة، أول أمس الثلاثاء بالرباط ان مشروع الدستور المرتقب سينص على رسمية اللغة الامازيغية وانه سيصدر قانون تنظيمي خاص يوضح كيفية التعامل الرسمي بها، كما سيعلن مشروع الدستور الجديد عن تشكيل مؤسسة وطنية تعنى باللغات الوطنية، بشكل عام.
وعلمت "المغربية" أن العرض الشفوي، الذي قدمه المنوني كان شاملا لأهم التعديلات الدستورية، وأن مسودة الدستور تتطرق لإمكانية ترؤس مجلس الوزراء من طرف الوزير، الأول بتفويض من جلالة الملك، وتحث على تقوية اختصاصات السلطة التشريعية، بإضافة اختصاصات جديدة لها، مع ضرورة مشاركة المعارضة في ترؤس اللجان الدائمة في البرلمان. وسينص مشروع الدستور المقبل على ضرورة أن تترأس المعارضة بالبرلمان لجنتين برلمانيتين، على الأقل، كما أعلن المنوني عن التشكيلة المحتملة للمجلس الأعلى للقضاء، وقال إنها تشكيلة ستحترم مقاربة النوع الاجتماعي، وستنص على ضرورة إشراك النساء، عبر لائحة وطنية.
وسيتشكل المجلس الأعلى للقضاء من رئيس مؤسسة الوسيط، ورئيس المجلس الوطني لحقوق الإنسان، وشخصيات أخرى سيعينها جلالة الملك، مع عدم تمثيلية وزير العدل في المجلس، احتراما لاستقلالية القضاء وعدم تدخل السلطة التنفيذية في عمله.
وأعلن المنوني أن المجلس الدستوري سيتحول إلى محكمة دستورية، إذ سيكون بمثابة محكمة، من حق أي مواطن اللجوء إليها للطعن في عدم دستورية القوانين، كما يتضمن المشروع الدستوري تشكيل آلية جديدة للتتبع والتفكير في الاستراتيجيات الكبرى للدولة.
وبخصوص تسمية الوزير الأول، أعلن المنوني أن المسودة تتحدث عن رئيس للحكومة، وليس وزيرا أول، بصلاحيات واسعة، بينها تعيين الوزراء، وتعيين الموظفين السامين للدولة، إلا في استثناءات يحددها القانون، كما منح المشروع لرئيس الحكومة حق اقتراح حل الحكومة على جلالة الملك، إذا فقد الانسجام بين مكوناتها. ونصت الخطوط العريضة، التي قدمها المنوني أمام رؤساء الأحزاب السياسية والنقابات الأكثر تمثيلية، على تشكيل مجلس الأمن الوطني، الذي يعتبر بمثابة قاطرة التنسيق بين مختلف الفاعلين في المجال الأمني. وأشارت المسودة إلى أن جلالة الملك سيفوض بعضا من صلاحياته لرئيس المجلس الأعلى للقضاء، على أن يتولى الوكيل العام بالمجلس رئاسة النيابة العامة، بدل وزير العدل.
حميد السموني/ المغربية

10.06.2011. 01:19
تعليق: ثيناس
الأمازيغية بدون دستور ديمقراطي لا شيء
تعليق: yassin
لادستور ديمقراطي بدون إحترام الضمير التاريخي والحداثي لأمازيغ المغرب. بالتالي يحق لكل أمازيغي أن يعبر عن نفسه أمام القضاء ,الإدارة,المواطنين بلغته الهو يتية وهو مطمئن قانونا على الأقل
تعليق: ayoma
الان اللغة الامازيغية تحيي مناضليها وتمر مرور الكرام ، مفخرة للشعب الامازيغي والمغربي ككل ،ويكون المغرب قدوة للدول الاخرى في شمال افريقيا ، وان المغرب دولة يطمح الى تفعيل الديمقراطية الى ارض الواقع .
فاللغة الامازيغية بصيغتها القانونية تستطيع اصلاح ما يمكن اصلاحه ولتخطو
خطوات للدفع بها الى الانتاج والابتكار في جميع المجالات،ولتتمكن من
مسايرة العصر في ظل التحدي التي تفرضها العولمة .ومن اجل الاصلح
والافضل لجميع المغاربة ولسكان شمال افريقيا الناطقين بالامازيغية والغير الناطقين بها ، واننا متسامحين ،ومن اجل الانسانية ،ولسنا محتكرين عنصريين،
وسنكون فخورين ما تنتجه عقولنا وافكارنا وساعدي ايدينا...
تعليق: rizar
nidalat lharaka l amazighiya khossosan mca atat okraha
vive tamazight
تعليق: anebdha rokha tmeghnis
roxa, adhibdha nnidal kh thmazight nichan
تعليق: أبو أمين
الذين يدافعون عن الأمازيغية دفاع العميان لا يشعرون أنهم سيدمرونها ومعها اللغة العربية لصالح لغة نابليون التي هي واقعا المتعامل بها في جل المراسلات.
عليكم الاستفادة من تنبيهات الدكتور فؤاد بوعلي الكاتب العام لجمعية حماية اللغة العربية وهو ريفي أمازيغي مختص في المجال.
ليس المشكل في الأمازيغية ولكن المشكل في توظيفها كأداة تمير هويتنا التي أضحت اللغة العربية من مكوناتها الأساسية بفضل إسلام المغاربة.
هذه حرب صليبية من نوع آخر تحت مسميات الجفاع عن لغتنا الأصلية ، فلننتبه لخطر الفرنكفونية التي استحوذت على البلاد واستنزفت جيوب الشعب ومثال ذلك شركة فيفانديس التي تحكمت باتصالات المغرب
أمانديس التي أهلكت الفقراء والأغنياء بطنجة وتطووان وما جاورها
والأمثلة كثيرة ...ولكن البعض يصر على خوض المعركة الخطأ ااااا؟
تعليق: amazighi
ana wolah mafhamtkom akhoti ryafa yak konti katalbo ab tarssim al amazighiya ; wa hahiya rasamhalkom almlik maskin aach bghito mazal , daba raditoha fa dostor golto dostor ghayr dimo9rati.
yak lmalik had man salahiyto, khala al rasso ghir almajal dini olmajal al3askari.kolchi ghayathakam fih manahna alfo9 alwazir al awal ali ghadi nakhtaroh hna bataswit dyalna.
lah ihdina osaf chno madar m3ana almalik hna kanday3oh balhadra adyalna, oyarit lokan kant dik alhadra ma39ola, tanhadro osaf bla man3arfo ach tangolo.
تعليق: CaTaLaN
إنها البداية فقط أساطير وأباطرة الأمازيغيين يحققون حلمهم الذي طال سنين وأجيال.
على طريقة بلاد الهند الماجوسيين وكيف لا ودستور الهند ينص على 23 لغة في قاموسها الدستوري،وعلى نهج دولة البنوك والحرية سويسرا الأوربية التي ينهج دستورها على أربغ لغات وطنية،وعلى طريقة بلاد السماسرة وأحفاد مانديلا دولة جنوب إفريقيا المعتمدة على 11 لغة في دوستورها الوطني،ولا ننسى بلاد الإتحاد الأوربي بلجيكا الهادئة التي ينص دستورها 3 لغات أيضا.إنها دول تعطي لكل فرد حقه ولكل شخص حريته.
إنها تجارب مهمة يتعين الإستفادة منها في التدبير الديموقراطي وتسيير شؤون البلاد.
إن منح صفة الرسمية للأمازيغية في الوطن الغالي وفي الدستور إلى جانب العربية هي بداية للمساوات بين جميع أطياف المغاربة من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه.
لذا لامناص من الاعتراف الدستوري بكون الامازيغية لغة رسمية الى جانب اللغة العربية ،والتاكيد كذلك على الانتماء الافريقي للمغرب وتغيير عبارة “المغرب العربي”باعتبارها عبارة اقصائية وتمييزية ،واقتراح عبارة المغرب الكبير او شمال افريقيا، أو بلاد الأساطير والمعادن.
لنكن واقعيين ونتحدث على أننا حققنا مطلبا كان يراودنا دائما ونقول الحقيقة لكل سكان المغرب من قمته إلى قعره ألسنا نحن من عاش هنا أولا أليس أجدادنا من صنعو التاريخ في هذه البلاد أليس سكان تمازغا الأصليين من زرعو هنا نبات الياسمين برائحة تفوح منها عطر الأمازيغ أليس نحن من حربنا من أجل هذه البلاد أليس زعيمنا القيسر عبد الكريم هو من حرر شمال إفريقيا أليس تاريخنا في كتب الأرشيفات.نعم سأقولها وسأرددها مرات ومرات على أننا قياسرة القرن العشرين وباقي القرون.
نحن كنا نطالب بدسترة لغتنا مع لغتكم لكي تسود الروح بيننا والأخوة المفقودة هل ليس من حقنا أن نطالب أصغر ما يمكن إعطائه.وأما من أراد أن تكون اللغة العربية هي اللغة الوحيدة في البلاد فعليه أن يذهب إلى المشرق العربي الوطن الحقيقي للعربية.
إننا عندما نطالب بهذا المطلب الحقيقي والعادل، فإننا لسنا ضد العربية ولسنا عنصريين، بل إن للعربية وطنها وللأمازيغية وطنها، وأقول للمناضلين والمناضلات في صفوف الحركة الثقافية الأمازيغية إنه كلما تصاعد النضال واشتدت المطالب كلما نزعنا القليل منها، وكلما تهاونا في النضال والمطالب، كلما زاد الغير في احتقارنا. إذن ما علينا إلا تجديد نضالنا، وزرع هويتي الأمازيغية الريفية بالخصووص إلى أحفادي وباقي الأجيال.
أنا كريفي وأحد أحفاد الأمازغيين أحترم كل عربي وأحترم لغتهم وكيف لا وهي لغة القرأن والصحابة ورسول الله أحترم تقاليدكم وأكن حبا عظيما لكل عربي من الشام إلى الخليج ومن أقصى المغرب إلى عمان أحترمكم يا أخوة الإسلام وأكن لكم تقديرا لا مثيل له.ولاكن أليس نحن أيضا نستحق منكم التقدير وأن تحترمو لغتنا فلكل حضارة تاريخ ولكل شعب تقاليده ألا يحق لنا أن نعيش معززين مكرمين على تراب أجدادنا ألا يحق لنا أن ندرس لغتنا ألا يمكن لنا أن نفتخر بتقاليدنا؟؟
وفي الأخير نحن أمازيغ وباقي الرفاق العرب نحن إخوة في الدين ونشارك دولة وحيدة لا فرق بيننا إلا في اللغة لذا أنا كأمازيغي ريفي أحترم كل إخواني العرب وتحياتي إليهم منبعثة من أخيهم وقلب غيور على أرضه وأمجاده.
تحياتي إليكم وإلى كل الرفاق.
صديقكم CaTaLaN يبلغ لكم أجمل التحيات وأروع الأمنيات
والسلام
تعليق: amchoum
ماذا ستضيف لي انا الامازيغية ف الدستور ؟هل سأكتب سيرتي الذاتية بالامازيغية واقدمها لشركة اجنبية لأحصل على عمل؟هل سيكتب لي الطبيب الوصفة بالأمازيغية؟هل سأقدم اطروحتي في الاقتصاد بالامازيغية؟في ماذا ستنفعني انا دسترة الامازيغة وانا لازلت اعاني من تبعات التعريب في المدارس الحكومية ومابالك اذا اضيفت لها الامازيغة....هؤلاء الذين يدافعون عن الامازيغية مثلهم مثل حزب الاستقلال عندما كانوا يدافعون عن التعريب واولادهم يدرسون في البعثات الاجنبية واصبحوا هم نخبة المجتمع واصحاب الوظائف السامية ونحن معتصمين امام البرلمان هي نفس الاسطوانة تتكرر الان وانا في اعتقادي حزب الاستقلال هو الاكثر حماسا في الدفاع عن الامازيغية لسبب بسيط لكي يصبح كريم بنجلون وأنس بنكيران وسعد الله الفاسي الفهري يتحدثون الفرنسية واالانجليزية وفي جيوبهم دبلومات من مدارس اجنبية ونحن نتحدث الامازيغية و في جيبي الباك ... والله ما تحشيوها لنا
تعليق: MCa
كطلان هل أنت من الحركة الثقافية الأمازيغية.
تعليق: با ريو
بعد دسترة الامازيغية سنطالب من كل الموظفين بالمغرب اما ان يتعلموا ثمازيغث او مغادرت الوظيفة . خاصتا في الشمال , الاطلس وسوس .
انكم تعرفون ان بعد واحد ياتي اثنين .......و هكذى.
تعليق: Naïm
انيشان آباريو بتلك الطريقة ستتوفر فرص الشغل للناطقين بالأمازيغية
عوض تعلم الآخر لها
إن لم نكمل.. ثلاثة .. أربعة... فسنضطرللرجوع إلى الصفر
وهذا مستبعد حاليا على الأقل
تعليق: Matub Lunesss
خطوة مهمة نحو الوصول الى طرد الأزبال من أرضنا الطاهرة
كفانا تعريبا لابد من العودة الى الأصل
تعليق: عيسى
ماذا ستعطيك الامازيغية ؟ هاهو الجواب ستعطيك وصفة للخروج من اميتك
وجهلك ايتها البقرة ، تريد سوى الاكل مثلك مثل البقرة من الصباح الى ان تسقط الى في النوم ! طارق بن زياد كم هو نادم حينما اتجه الى اسبانيا ،
كان من المفروض ان يتجه الى الشرق ويخرج الحثالة من شمال افريقيا لم يستمع الى كسيلة ولم يستفد من الملك سيفاكس حينما قال : لم اكره شعب
مثلما كرهت الشعوب السامية ، اي الفنيقيون .ها نحن ندفع الثمن من اخطائهم حينما تخلو ا عن سيدنا عيسى الطاهر ، لم يرتكب خطئا مثلما ارتكبوه
الانبياء والرسل جميعا ، الذي كان يصنع المعجزات ما لم يصنعه اي نبي او رسول ، كل هذا موجود في القران وانتم لاتعلمون او تخفوا عليه الحقيقة ..
فلعنة الاله و سيدنا عيسى عليه السلام على الغنحهيين والقومجيين..
تعليق: Awar
عليك ان تحسن شيئا من لغتك يا مسمى اساطير واباطر ة الامازيغيين
اساطير غالبا ما تقال للخرافات واباطرة تستعمل لتجار المخدرات على الاقل
اسطول اساطيل ناقلات البترول والسلع ويقال مجازا للضخامة فالامبراطور
هو زعيم كبير ملك على الملوك والرؤساء والحكام الجمع الامبراطوريون وما يحكمونه هي الامبراطوريات .كذلك قيصر والجمع قياصرة وليس قياسرة . جاءت من يوليوز قيصر الامبراطور الروماني . وهذا من باب التنبيه الى المتحمسين
للامازيغية . الاخطاء النحوية او المطبعية لايهم بل الكلمات قد تقلب المعنى ..
تعليق: عدنبي نسوق
الناس وصلوا الى القمر ونحن الامازيغ ما زلنا نبحث عن تفناغ



لعنة الله على المنافقين
تعليق: bakrim
je suis tout à fait d' accord avec mesieurs amchoum et abou amine
une langue non ecrite est une langue morte on est 2011 on veut encore ecrire et enseigner tamazirth ; la plus part des langues on plus de 10 ciécle ;on veut retourner des ciécles en arriere ; comme je dis toujours tamazirth est une langue pouvre en vocabulaire et des expressions ;c est la verité il faut l' accepter ; , ce n' est pas notre faute c ' est celle de nous parents qui n'on pas developper tamazirth comme les autre peuples
merci amchoum et a bou amine
تعليق: 3adil
*-هام جـــــــــــــــــــــــــــدا

لازالت القضية واللغة الامازيغية ستطرح نقاشات وجدال واسع..الى حدود الساعة لم تتضح الرؤية وعلى الاخوة التريث وعدم الاسراع بالقول أننا حققنا ترسيم الامازيغية في الدستور.
لاحظوا معي هذه العبارة "..ان مشروع الدستور المرتقب سينص على رسمية اللغة الامازيغية وانه سيصدر قانون تنظيمي خاص يوضح كيفية التعامل الرسمي بها " ما معنى هذا؟ هل للغة العربية قانون تنظيمي؟
أرجوا منكم مناقشة الموضوع .
تعليق: arifi zi lhoceima
الى كل من لا يريد العلم الامازيغي فليعلم انه هوية المغرب مثله مثل العلم المغربي
اما الوطن فهو في قلب جميع المغاربة ولن اقول خاصة الجهة الفلانية
فالهوية الامازيغية لا تعني بالمطلق نقيض الوطنية ولا نقيض الهوية المغربية فهي شاملة
فلنعترف بحقوق الاخر لكي نستطيع تحصيل حقوقنا جميعا في هذا الوطن
فان كنا في وطن واحد فلماذا ننكر حقوق الاخر
حتى الملك محمد السادس قال انه من ام امازيغية
فارجوكم جميعا بالله عليكم ماذا علين ان نفعل هل نغير جلودنا لكي نرضيكم
اوربا المتقدمة الان لمتكن بهاذ التقدم الا بعد اعترافها بجميع الهويات الموجودة فيها
اما هتلر رغم اعجاب به فلم يكن يعترف الابعرقه النازي
الذي قتل ملايين الناس في حروبه
ارجوا اني لم اخرج على الموضوع مائة و ثمانون درجة
تعليق: ريفي امازيغي
سؤال يؤرقني ويؤلمني في آن 'متى سنستيقض ونجد انفسنا نفكر كشعب مغربي موحد ؟بعيد كل البعد عن الصراعات العرقية التي تصل في كثير من الاحيان 'وفي بعض الاوقات وحتى خلسة منا الى مستوى العنصرية التي تنخر هدا الشعب الدي تربطه نفس الطموحات والغايات والاهداف 'فلنتعلم من المصريين والتونسيين وصفة الوحدة 'اننا ابناء هدا الوطن شئنا ام ابينا'تجمعنا نفس البقعة الارضية فلا خيار لنا الا ان نعيش سويا وفي محبة واخاء لان الرهان كبير 'وحتى ندرك التاريخ والزمن الدي يتجاوزنا بكثير 'المشكل هو انه علينا ان نفهم ما معنى الشعب؟ و ما معنىالوطن؟ ساعتها سنفهم ما معنى ان تكون لنا لغتين رسميتن او ثلاث اواكثر 'لانه لن تختلف عندنا الامور لاننا نكون قد استوعبنا معنى الشعب رغم تنوعه ومعنى الانتماء الى الوطن الدي يجمع بين احضانه ابناء متنوعين لا مختلفين 'دمنا شعب موحد وفي وطن موحد
تعليق: ريفي
نمت الليلة وحلمت بان كل شئ اصبخ بالامازيغية الدراسة بالامازيغية والشرطة والدرك الملكي يستمعون الي بالامازيغية وادافع عن نفسي امام القضاء بالامازيغية وحلمت انني ادرس في القسم التحضيري وبجانبي بن عمرو والسفياني .......انا اجيب وهم لا يفقهون شئ لانهم لم يفهموا السؤال اصلا وحلمتهم يناضلون من اجل دسترة اللغة العربية
تعليق: باريو
يقول BAKRIM في تعليقه ان الامازيغية لغة مية و ان معجمها فقير جدا و كتابتها معقدة . اريد ان اقول له ان نفس السيناريو و جده بنوا ايسرائيل مع الغة العبرية التي تعتبر حاليا لغة عصرية . لا يجب ان ننسى ان بناء الهوية يتطلب الى البحث العلمى و الابداع وليس اقصاء الآخر بالمجان .
تعليق: ayoma
ايها الريفيون احذروا من تعاملكم للاحزاب الاتية :
- حزب النهضة والفضيلة .
- حزب الديمقراطي الوطني .
- حزب الوحدة والديمقراطية .
- حزب الوسط الاجتماعي .
- حزب الاصلاح والتنمية .
هاته الاحزاب بما فيهم اسلاميين وديمقراطيين على حد زعمهم ، قد أبانت
وظهرت للعلن على نيتها العدائية للامازيغ ككل في المغرب من خلال مطالبتها
الى رفع ورد الاعتبار للغة العربية واسلامية الدولة فور سماعهم الخبر على
دسترة الامازيغية ، وكأن الامازيغ هم اعداؤهم وقد أبانت نيتهم الحقودة ونظرتهم الاحتقارية الى الامازيغ على انهم مواطنين من الدرجة الثانية .
ان افكارهم وايديولوجيتهم المسمومة يدسونها في السر والعلن ، فما ان
تنفضح امورهم يلتجؤون الى الدين الاسلامي ويستدلون بآيات من القرآن
لنيل عطف الامازيغ المسلمين ، لكن المسالة ليس نوعية المطالبة بل
المصالح الاحادية والامتيازات الفردية والعائلية التي كانوا يتمتعون بها
اصبحت مهددة ووشيكة على الزوال .اذا كانوا هؤلاء ديمقراطيون ومسلمون
حقيقيون فلماذا يعادون الامازيغية ؟ وقد جاء في القرأن اية صريحة على
تنوع الانسان في اللسان واللون كمثل هذه الآية القرآنية :" اختلاف السنتكم والوانكم لايات لعلكم تعقلون ". ام انهم يتظاهرون بالمسلمين
لتحقيق مصالحهم والنفاق على الاخرين كما جاء ت في سورة النور :
"ويقولون آمنا بالله والرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما
اولئك بالمؤمنين " الاية محكمة وصريحة فلا تحتاج الى تأويلات ، فالمنافقون
كانوا في عهد الرسول ولازالوا في يومنا هذا ، فالمعادلة تقول ان من يعاديك
فهو عدو الله وعدوك الا من المسلمين الذين يملون عليك حقوقك وواجباتك.
ولقد سبق هذا الاستغلال للدين مع الاجداد عبر التاريخ من العرب
المنافقين الفتاكين وهضم الحقوق والواجبات على ان الامازيغ من الدرجة
الثانية عبر تبريرهم لضعف الامازيغ في اصول وفقه الاسلام ،وكانت الامتيازات اولى للعرب انذاك من الغنائم واستغلال الاراضي الفلاحية والامازيغ كخماسين حينما دخلوا الى الاندلس في عهد طارق بن زياد
وطريفة بن ملوك . بالاضافة الى اخذ زمام امور المسلمين من حكام عرب
في شمال افريقيا والاندلس تحت امارة الخلافتين الاموية والعباسية ، الى
ان وصلت الوقاحة باستعباد الانسان والغلمان اي الاطفال خاصة الوسيمين
منهم لتقديم الخدمات الشاذة ، والنساء الحسناوات من بينهن الامازيغيات
كانوا ياخذوهن الى دمشق وعندما يشبعون منهن يعرضوهن في سوق
النخاسة للبيع ، لكن امراء الامازيغ كطريفة بن ملوك وميسرة بن مطغري
وآخرون كانوا عليهم بالمرصاد ، وهذا بحث طويل في التاريخ لكن الضرورة
والمسؤولية التاريخية دفعتني الى الاستدلال واستقراء للتاريخ وهو خير
مصدر لفهم الحقائق الراهنة وفي المستقبل . فظهور امارة البرغواطية
التي دامت اربعة قرون سوى نتاج ثورة ميسرة بن مطغري وطريفة بن ملوك
على استبداد العرب المسلمين انذاك ، كأنهم يتساءلون كيف يدعون الى
عبادة الله الواحد والاخاء بين المسلمين جمعاء وهم يفعلون ما لم يفعله
ابليس واتباعه ! اعتقد ان فريقا منهم كما تقدمت بذكرهم يتظاهرون
بالاسلام ولكن لازالو ا على عبادة هبل واللات وغيرها من المعبودات الوثنية كما ذكرت ذلك في اكثر من مناسبة ،هذا مما يدفعنا الى وضع اكثر من علامة الاستفهام .
لذا يجب الحذر والانتباه الى الاحزاب التي لا تتأسس ولا تتبنى ايديولوجيتها ومبادئها وقواعدهاعلى اسس ودعامات شعبية ومن قوى المثقفين
المناضلين المحليين لهم رؤية واضحة لا تعتريها الغموض واللبس ، وعلى
الاقل وضع الثقة في الحزب الذي يتشرفهم اناس من اهلنا ومنطقتنا الريف،
فلا اشير اوالمح الى حزب معين ، فالحكم يبقى لشريحة المجتمع العريض
ومكوناته فهو ادرى بمصالحه ، سوى استبعاد الاحزاب التي جاء ذكرها سابقا نظرا لمواقفها وتعارض مصالحها مع مصالح المجتمع الامازيغي
بالخصوص ، اما الاحزاب اليسارية التي فشلت في بلورة ايديولوجيتها
الجافة والعقيمة فقد تم دحضها في عدم استحضارها الهوياتية لمكونات
المجتمع المغربي من طرف مناضلين للثقافة الامازيغية انذاك اي فترة ما
بعد ظهور الماركسية اللينينية التي يصعب تقبل تلك الايديولوجية في
ظل وجود مجتمع اسلامي .
ويمكن الاستدلال بالنصوص التاريخية لفهم حقيقة الانتهازية والعنجهية
العروبية والفساد ، وكيف ثاروا اسياد الامازيغ عليهم ، ولطول النص سنترك
هذا في اقرب الاجال وعلى هذا الموضوع ان سنحت لنا الفرصة.
تعليق: el moussaoui
الى صاحب التعليق الطويل ayoma بصراحة انا من قراء ما يكتب بالمواقع الامازيغية وعلى راسها مايكتب بدليل الريف لجمالية هذا الموقع والشكر الجزيل للقائمين على هذا الموقع لكن ما يؤسفني احيانا ان بعض التعاليق التافهة تبخس الامور ، ولاول مرة اقرأ تعليق جدي وصادر عن متخصص او مهتم فرغم انه تعليق طويل فاسلوب التشويق يجعلك تقرأه الى النهاية فشكرا لك وانا متفق معك تماما فبمثل هذه التعاليق نرقى بحواراتنا وبهذا الموقع الذي هو موقعنا جميعا الى الاعلى.
تعليق: ayoma
يمكن فهم تعسف واستبداد فريق او مجموعة تتكتم حقدها واستخفاف
بالثقافة الامازيغية وهذا النوع من السلوكات والتصرفات تظهر الى العلن
حين تتاح لها الفرصة . فلولا الحكمة والسياسة التي ينهجهما الملك محمد
السادس ذات الرؤية البعيدة من الحاضر والمستقبل بدءا بدسترة اللغة
الامازيغية لآلت الاوضاع في اي لحظة الى التطاحن وتبادل العنف فيما
بين المغاربة . والان يمكن الاستدلال بالنص التاريخي وما جاء في كتاب
بعنوان : تاريخ شمال افرقيا منذ الفتح الاسلامي الى نهاية الدولة الاغلبية .
من تاليف عبد العزيز الثعالبي .جمع وتحقيق د.احمد بن ميلاد ومحمد ادريس
واعتمد المؤلف على مصادر من مؤرخين قدامى كابن خلدون وابن عذاري
والبكري وغيرهم.
كما كما نقوم بالبحث حول اسباب وعوامل ظهور الامارة البرغواطية في
المغرب ، وهذا موضوع اخر ومن بعضها ستجدونها في هذا النص.
صفحة 135 و136 من الكتاب المذكور سابقا :
*شكوى البربر الى هشام من عسف الولاة .
لم يكن للمنازع السياسية المتوترة في المشرق التي اثارتها احزاب
الخوارج والشيعة ادنى تاثير في البربر ، بل كانوا يصدون عنها ويمنعونها
ان تصل اليهم ،مع رسل الثوار لاينفكون عنهم ولا عن دعوتهم الى الانضمام
اليهم وافتتانهم فيس طاعتهم بما كانوا يلاقونه في هذا الانقلاب ، وهم
يردون عليهم بان لا يخالفون ائمتهم بما يجتني العمال ولا يملون وزر ذلك
عليهم.فيقولون : ويلكم وهل هؤلاء بغير امر اولئك !
فيردون عليهم : هذا قولكم ونحن لانريد مخالفتهم حتى في قبورهم، لذلك
اجمعو ا ان يبعثوا وفدا الى امير المؤمنين هشام بن عبد الملك يرفع اليه
ظلامتهم ويطالب بانصافهم . فانتخبوا من بينهم 17 رجلا وخرجوا في اربعين
وكان بين المنتخبين رجال خرجوا قبل ذلك الى المدينة المنورة وتلقوا العلم
عن اكابر التابعين وهم : ميسرة بن مطغري الحقير ومغرور بن طالوت وطريف البرغواطي ، فقصد الشام ولما وصلوا دمشق طلبوا الدخول على
هشام وانتظروه سنة كاملة وهو لايجيبهم حتى يئسوا من لقائه .فأتوا الابرش الكلبي وزيره وقدموا له عريضة ذكروا فيها شكواهم قالوا فيها:
ان اميرنا يغزو بنا وبجنده ، فاذا اصاب انفلهم دوننا وقال : هم احق به .فقلنا
:ذلك اخلص لجهادنا لاناخذ منه شيئا ان كان لنا ،فهم منه في حل ، وان لم يكن لنا نرده .واذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده فقلنا لبعضنا : تقدموا فانه ازدياد في الجهاد والمثوبة ومثلكم من كفى اخوانه.
ثم انه سامونا ان ياخذوا كل جميلة من بناتنا وتخميس زكاتنا .فقلنا : لم نجد
هذا في كتاب ولا سنة ، ونحن مسلمون .والان احببنا ان نعلم : اذلك عن
رأي عن امير المؤمنين او لا ؟ فقال الابرش : أفعل ان شاء الله ، فلما ملوا
الانتظار ولم يأذن لهم هشام ،كتبوا اسماءهم في رقاع ورفعوها الى الوزراء
وقالوا : هذه اسماؤنا وانسابنا فان سألكم امير المؤمنين عنا فأخبروه .
ثم ودعوهم ورجعوا الى افريقيا يقصون على اخوانهم ما لقوه في دمشق
من الاخفاق .ولما عادوا انتحلوا مذهب الصفرية وبايعوا ميسرة بن مطغري
بالخلافة وتعاهدوا على قتال العرب ككفار مرتدين عن الاسلام .وقاموا يدعون البربر للثأر فتداعوا اليهم من كل صوب مسلمهم وكافرهم .وتقدم بهم ميسرة وقصد طنجة فقاتلهم عمر ابن عبد الله المرادي فقاتلوه واستولوا على المدينة ثم زحفوا الى السوس وعليهم اسماعيل بن عبيد الله بن الحبحاب فقتلوه.ــــــــــــــــــــــــــــ انتهى النص
شرح كلمة :
عسف : ركوب الامر بلا تدبير ولا روية .
استبداد
السخال : السخلة : ولد الشاة من المعز والضأن ، ذكر او انثى .
سامونا : عرضوا علينا .
اتحفظ على كلمة حقير لميسرة بن مطغري كما جاء في النص.
وكذلك مغرور بن طالوت هذا اسم احتقاري اطلقه امراء العرب على الشخص الذي يحمل اسما امازيغيا واننا نحاول اكتشاف اسمه الحقيقي.
كذلك طريف البرباطي ونطقوه البرغواطي ومنها اتت امارة البرغواطية على
احفاده خصوصا صالح بعدها سيخرجون من الاسلام لاسباب عدة من بينها
عدم اسلامية العرب الحقيقي...
بعض الخلاصات : في بداية النص الامازيغ كانوا مسلمين اوفياء لامير المؤمنيين في دمشق هشام بن عبد الملك الذي كان يتعرض للاطاحة به
من قبل الثوار في دمشق وكانوا يعرضون انضمام الامازيغ اليهم فرفضوا لانهم شرفاء على ايمانهم .
وفي النص الثاني تشكيل وفد امازيغي انتخبوا من طرف الشعب - الديمقراطية- فيه زعماء ولهم دراية في الاسلام ، لرفع اسباب شكايته
الى امير المؤمنين في دمشق والذي خذلهم وتركوا اسماءهم حتى يتذكرهم انهم اناس اوفياء للاسلام وانهم قادرين على خوض الحروب.
وها هم الامازيغ عبر التاريخ فلا احد يستطيع ان يعبث ويتلاعب بحقوقهم
التاريخي والثقافي وتحياتي اليكم مني ayoma.
تعليق: boragrag
لكم دينكم ولي دين لكم لغتكم ولي لغة ....الشعب يريد اصلاح القضاء
تعليق: ر يفي
سلام الله عليكم. لمادا كل هدا الخلاف الامة تتوحد وانتم تتفرقون بسبب اللغة التي ما هيا الا وسيلة للتواصل والتفاهم. انا ريفي لكن احب اللغة العربية وهيا لغة الجنة لا احد ينكر دالك وهي لغة القران كدالك.صراحة انا لا احب ان اقرا الهجة الريفية ار انها مديعة للوقة لاغير فيمادا تنفعني وانا اجهل لغة الام فحرام عليك ان تفقه الهجة وتجهل لغة الجنة.
تعليق: bakrim
العنصريون الذين يسبون العرب بطريق غير مباشرة تناسوا أن العرب هم من نظموكم وأطروكم وجعلوا لكم دولة بعد أن كنتم قبائل متناحرة لازال أثر هذا التناحر الى الآن وخاصة على الأرض وتتقاتلون كالهوتو والتوتسي.
لو لم يكن العرب لكنتم تحت حكم الاسبان أو البرتغال أو يرجع لكم الرومان ليستعبدوكم لثمان قرون أخرى.
متى كان هناك لغة موحدة تسمى الأمازيغية أيها الدجالون؟ هناك أكثر من 60 لهجة بشمال افريقيا التي تسمونها تمزغة وواحدة لا تشبه الأخرى ، هل السوسي يفهم الريفي ، لا يفهمه اطلاقا، فلماذا تريدون أن تكذبوا علينا؟
اذا تم ترسيم الأمازيغية المخبرية فستبقى في المختبر وفي ديباجة الدستور.
في أحد الردود تم طلب كتابة رد بالأمازيغية وبالخط الفينيقي فعجزتم لأنها ليست لغة ببساطة، هل هناك لغة في العالم لا يستطيع أصحابها الكتابة بها؟
أجيبوا دون الهروب الى الأمام.
ترجموا هذه الكلمات الى "الأمازيغية" التي تريدون ترسيمها في الدستور لتصبح لغة الدراسة والعلم والأعمال والأدب والفلسفة والعلوم الحقة....
- استنباط
- استدراك
- فسيفساء
- تحنيــــط
- سلوك
- الوجودية
- المنفعة الحدية
- المستطيل
اذا لم تستطيعوا فاعلموا أنكم تريدون ترسيم الوهم.
الأمازيغية مكون أساسي من مكونات الهوية المغربية، ولكن موضوع دسترتها يعد إسفينا في نعش الوحدة الوطنية , لا لدسترة لغة غير موجودة فعلا، وتضم في جنباتها نحو ستين لغة ولهجة محلية، بعضها مختلف عن بعض، من شأنه العمل على بلقنة البلاد، وتشتيت
وحدتها التي عرفتها منذ اثني عشر قرنا !!
إن هذا الإجراء الدستوري ُيشكل خطرا على وحدة البلاد اللغوية التي استمرت بفضل العربية
يدا في يد لإلغاء هاذا البند من الدستور الجديد
تعليق: ayoma
وهو كذلك يا أخي المساوي ، انني اكتب غالبا لدحض بعض الافكار
المغلوطة وفي نفس الحال من اجل الكتابة الجدية والاستفادة فيما
بيننا المثقفين كيفما كان مستواهم والمساهمة في تنوير ثقافتنا.
وانا لااريد شهرة او شيئا من هذا القبيل وليس لدي اي ارتباط مع
طاقم شبكة دليل الريف او منبر اخر ، انما هو مساهمة في التنوير.
والان يا مثقف المحترم المساوي اريد ان اضع النص التاريخي
لاستخلاص حقائق لفهم تاريخنا حول دفاعات الامازيغ عن حقوقهم
واسباب وعوامل التي ادت الى قيام امارة البرغواطية في المغرب
دامت 400قرن كانوا مسلمين وانشاوا ديانة خاصة بهم وان الباحث
يجب ان يكون موضوعيا سواء كانوا مرتدين اوملحدين كما نعتوهم
المؤرخين القدامى والمعاصرين ، ربما نحن سنتعاطف معهم لما
لقوا من ظلم واستبداد. ومحاولة ومساهمة منا لكي لاتبقى احداث
تاريخية في طي الكتمان لمجرد سماع انها مملكة المجوس اوملحدين
حتى لانفهم ماذا وقع وحدث ، فعلينا معرفة الحقائق .والنص فيه احداث
ماهي الا بداية لقيام امارة البرغواطية.وانا ساضعه رهن اشارة القراء
كما هو مأخوذ من كتاب تحت عنوان :تاريخ شمال افريقيا منذ الفتح الاسلامي الى نهاية الدولة الاغلبية. من تأليف عبد العزيز الثعالبي .
جمع وتحقيق د.احمد بن ميلاد ومحمد ادريس .ص 135 و136.
فارجو من طاقم شبكة دليل الريف ان يلغوا التعليق سبق ان ارسلته يحتوي
على نفس النص ان وصلكم :
شكوى البربر الى هشام من عسف الولاة .
لم يكن للمنازع السيا سة المتوترة في المشرق التي اثارتها احزاب الخوارج
والشيعة ادنى تاثير في البربر، بل كانوا يصدون عنها ويمنعونها ان تصل اليهم ، مع ان رسل الثوار لاينفكون عنهم ولا عن دعوتهم الى الانضمام اليهم وافتتانهم في طاعتهم بما كانوا يلاقونه في عهد الانقلاب ،وهم يردون
عليهم بان لايخالفون ايمتهم بما يجتني العمال ولايحملون وزر ذلك عليهم ،
فيقولون : ويلكم وهل يعمل هؤلاء بغير امر اولئك !
فيردون عليهم : هذا قولكم ونحن لانريد مخالفتهم حتى في قبورهم ،لذك
اجمعوا ان يبعثوا وفدا الى امير المؤمنين هشام بن عبد الملك يرفع اليه
ظلامتهم ويطالب بانصافهم .فانتخبوا 17 رجلا وخرجوا في اربعين وكان بين المنتخبين رجال خرجوا قبل ذلك الى المدينة المنورة وتلقوا العلم عن اكابر التابعين وهم ميسرة بن مطغري الحقير ومغرور بن طالوت وطريف البرغواطي فقصدوا الشام ولما وصلوا دمشق طلبوا الى الدخول على هشام وانتظروه سنة كاملة وهو لايجيبهم حتى يئسوا من لقائه.
فاتوا الابرش الكلبي وزيره وقدموا له عريضة ذكروا فيها شكواهم قالوا فيها:
ان اميرنا يغزونا بجنده ، فاذا اصاب ، انفلهم دوننا وقال : هم احق به .فقلنا:
ذلك اخلص لجهادنا لاناخذ منه شيئا ان كان لنا ،فهم منه في حلّ ، وان لم يكن لنا نرده .وان حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده .فقلنا لبعضنا : تقدموا فانه ازدياد في الجهاد والمثوبة ومثلكم من كفى اخوانه.
ثم انهم عمدوا الى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال يطلبون الفراء الابيض لامير المؤمنين ، فيقتلون الف شاة جلد .فاحتملنا ذلك وخليناهم
وما يريدون .وقلنا ما ايسر هذا لأمير المؤمنين ؟
ثم انهم سامونا ان ياخذوا كل جميلة من بناتنا وتخميس زكاتنا .فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، ونحن مسلمون .والان احببنا ان نعلم : اذلك عن رأي امير المؤمنين ام لا ؟ فقال الابرش : افعل ان شاء الله ، فلما ملوا الانتظار ولم يأذن لهم هشام كتبوا اسماءهم في رقاع ورفعوها الى الوزراء وقالوا: هذه اسماؤنا وانسابنا فان سألكم امير المؤمنين عنا فأخبروه .ثم ودعوهم ورجعوا الى افريقيا يقصون على على اخوانهم ما لقوه في دمشق
من الاخفاق .
ولما عادوا انتحلوا مذهب الصفرية وبايعوا ميسرة بن مطغري بالخلافة وتعاهدوا على قتال العرب ككفار مرتدين عن الاسلام .وقاموا يدعون البربر للثأر فتداعوا اليهم من كل صوب مسلمهم وكافرهم .فتقدم بهم ميسرة وقصد طنجة فقاتلهم عمر ابن عبد الله المرادي فقاتلوه واستولوا على المدينة ثم زحفو الى السوس وعليهم اسماعيل بن عبيد الله بن الحبحاب فقتلوه.ـــــــــــــــــ انتهى النص
الفكرة من اتيان النص التاريخي كاستدلال على معانات الامازيغ من الظلم والاستبدا من عمال وولاة في افريقيا وحتى من امير المؤمنين على الرغم
من وفائهم وطاعتهم والخذلان الذي لقوه من هوؤلاء ومن ثم الاعلان عن الحرب على عليهم.
السخال : السخلة : ولد الشاة من المعز والضأن ذكر او انثى.
سامونا : عرضوا علينا
ميسرة بن مطغري الحقير وهذا النعت الاخير تهكما ونقلوه المؤرخين كما
نعته المؤرخ الاول البكري وغيرهم.
مغرور بن طالوت .هو تهكم واحتقار لاحد يحمل اسما امازيغيا .
وتحياتي اليكم .
تعليق: ايذسخاض
اللغة العربية طوروها واعطوا لها القواعد النحوية ونقطوها اناس ليسوا عرب .
مسلمون من الفرس ، طجكستان ، افغانستان ، الاتراك، ............ وغيرهم
واللغة العربية هي امتداد للغة قريش ، كذلك فيها مصطلحات اجنبية واعجمية
فالعرب هم كسالى ويعجبهم الغناء والرقص ، تاريخهم معروف في العالم اناس
متسولون متسخون وشبه الجزيرة العربية هي محميات امريكية واوروبية بما فيها البترول يعيشون تحت رحمة الامريكان والانجليز .
الامازيغية تجمع شملها من الكلمات لتصبح لغة لها قواعدها فكل اللغات كانت في البداية لهجات فليس مخبرية لصنع القنبلة النووية ايها الاغبياء متى اصبحتم تفهمون في الفكر والتاريخ لقد حاربتم الامية فقط اما الجهل فلم تحاربوه اذهبوا الى مواقع الدردشة ومواقع يخصكم الازبال تريدون ان توسخوا هذا الموقع ............ ثم ليس الريفية وبالتالي الله ليس له لغة
فاي لغة الجنة ايها الحثالة.. نريد لغتنا و لانريدها الزامية عليكم واجبارية نريد ان نكتبها بدون ان تفهموها حتى لاتشاركوننا في النقاش والحوار لانكم مثل الامراض السرطانية يجب استئصالكم من حياتنا ايها المتسخون كرهت ان اسمع الان عن العرب ولن اتحالف وان اتعايش معكم وسافضل اي شعب
سواكم .انظر وا الى حال الاقباط ماذا فعلتم بهم كنتم تقطعون لسان
من يتكلم القبطية.فندموا الان العرب لانه مسيحيين ويفضحونكم واسرار كم في العالم. الان يعرفون ان اصولكم من الحثالة واغبياء لم تفعلوا في هذه الدنيا اي شيء سوى الخراب والارهاب.
تعليق: Aryous
لما ذا هذا التطفل والعقليات البائدة .البعض يعتقد أنه يأتي بالتحدي واعجاز
كلمات مترجمة الى الأمازيغبية اظن ذلك السؤال ناجم عن أغبياء لأن خبراء
اللسانيون لن يجدوا الصعوبة في ذلك .وانما المشكلة في الذين يعيبو ن على
الأمازيغية فنسوا عيوب العربية .العديد من المصطلحات القديمة اوالحديثة
ليست عربية ك:
الديموقراطية اصلها اغريقية واخذوها من الفرنسية démocratie
البرلمان من الفرنسية parlement
الايديولوجية من الفرنسية ideologie
بدلا أن تنظروا الى عيوب الناس انظروا الى عيوبكم .انما النقاش لا يستحقها الأميين والأغبياء والذين في قلوبهم ضغينة .لن أزد على هذا !
تعليق: الحر
إن ترسيم اللغة الأمازيغية ليت صدقة و إنما هو حق تم الإجهاز عليه من طرف الهيمنة الإستعمارية و السياسات المتعاقبة التي أطرتها و مطلب الأمازيغية حق مشروع و جزء من الشخصية الأساسية للشعب المغربي و لم يكن ذلك أبدا من أجل محاربة اللغة العربية ،فالمغاربة كلهم إخوانا سواء تكلموا العربية أو الأمازيية ،و وجود تعدد لغوي مسالة صحية و ليست حالة مرضية و هناك العديد من البلدان التي تحترم هذا التعدد و شعوبها متعايشة في اتحاد و أمن و سلام بل يشكل هذا التعدد لديها غنى ثقافي و حضاري مهم و

ترسيم الأمازيغية يجب أن لا يحجب باقي المطالب الجوهرية في التغيير الديمقراطي المنشود و التي يفتقد إليه مسودة الدستور الجديد
تعليق: MASSINISSA
نطالب بدسترة لغتنا في وطن اجدادنا ، هل ليس من حقنا أن نطالب أصغر ما يمكن إعطائه؟ .
وأقول لعرب الخراب والارهاب لمن أراد أن تكون اللغة العربية هي اللغة الوحيدة في البلاد فعليهم أن يذهبوا إلى المشرق العربي الوطن الحقيقي للعربية.
تعليق: با ريو
يقول BAKRIM ان اللغة العربية لغة العلم و الفلسفة و ليست غاجزة اصطلاحيا . فارجوك ترجم ما يلي :

Epistemology
.SPIN
QUARK
ACQUAINTANCE
métaphysique
GENE
FOTOSENTEZ
FOTONIC
SCANER
REBOOT
SOFTWARE
HARDWARE
CRYPTONIT
CRYPTOLOGY
تعليق: bakrim
je réponds monsieur bariou

traduisez just les chiffres de 0 à 10
et les jours du lundi au dimanche
merci
تعليق: باريو
هدية مني الى BAKRIM.
lundi = lune + die يوم مخصص لعبادة و تقديم الاحترام للقمر.
mardi = mart +die .et die c est jour en latin = يوم مخصص لتقديم الاحترام لكوكب mart.
وهكذا......
mercredi = mercur + die
jeudi = jupiter + die
vendredi = venus + die
samedie =saturne + die
dimanche = sundie = sun (soleil ) + die
اما الارقام فاصلها هندسي .
1 = زاوية
2= زاويتين
3......وهكذا
0 = انعدام الزوايا.
تعليق: azmou
لا تخشى شيئا يا bakrim فهاهي الدباجة المغرب دولة ذات هوية امازيغية اسلامية وتتضامن مع الشعوب العربية
تعليق: bakrim
merci à bariou
je vous ai demandé de les traduire en langue amazirth et non pas d 'expliquer....merci

أضف تعليق

هام : المرجو عدم تضمين تعليقاتكم بعبارات تسيء للأشخاص أو المقدسات أو مهاجمة الأديان و تحدف كل التعليقات التي تحتوي على عبارات أو شتائم مخلة بالأداب....

 التعليقات تعبر عن رأي أصحابها ، ولا تخص إدارة شبكة دليل الريف
 

اضغط هنـا للكتابة بالعربية

شروط نشر التعاليق بشبكة دليل الريف

للاستفسار حول ردودكم وتعاليقكم يرجى مراسلتنا على البريد الالكتروني التالي

dalilrif@gmail.com
 


* = حقل مطلوب

:

:

:


2 + 4 =


فيديو يظهر محاصرة بنكيران في برشلونة آدم ماهر يختار تمثيل هولندا بدل المغرب ندوة حول محمد امزيان على قناة الجزيرة مباشر تعنيف المعطلين امام استئنافية الحسيمة محاصرة مسيرة بإمزورن اعتقال البقالي على قناة مصرية بوعياش : "غير ديونا كاملين كلنا مناضلين" بنشماش يثير إختطاف البقالي بالبرلمان لحظة نقل الناشط البقالي الى السجن حيثيات إعتقال عبد الحليم البقالي محاكمة قاتل الحساني على الجزيرة

تفكيك شبكة لترويج المخدرات ورجال أمن في لائحة المتورطين متابعة ممرضات وراهبات بمليلية بسرقة 25 ألف رضيع مغربي 86 متابعة قضائية لأعضاء بالمجالس المحلية في 2011 وزارة النقل تفتح ملف تعديل مدونة السير المغرب يقيّم برنامج جبر الضرر الجماعي السجن لأفراد شرطة خليجيين بتهمة الدعارة في مراكش بلجيكا تخفف اكتظاظ سجونها بنقل معتقلين مغاربة إلى بلدهم

|  اتصل بنا   |   أعلن معنا   |   تـنــويه هام  |   انضم إلى مراسلينا   |  فريق العمل  |

جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة دليل الريف dalil-rif.com 2007 - 2012 ©