ساكنة طنجة تحتفل بالسنة الميلادية الجديدة رغم قساوة الاحوال الجوية

دليل الريف : تغطية خاصة
رغم الأمطار الغزيرة التي عرفتها مدينة البوغاز ليلة رأس السنة فان هذا لم يمنع الطنجويين من الاحتفال بدخول السنة الجديدة حيث ابت الا أن تخرج في جو ممطر وبارد لكن دافئ بالنسبة اليهم وأطفالهم من أجل شراء كعكة العيد وشراء الهدايا وتقسيم الفرحة بين الأحباب و الأصدقاء بهذه المناسبة.
ويرجع البعض اهتمام ساكنة مدينة طنجة و المناطقة المجاورة لها باحتفالات راس السنة الى القرب من اسبانيا وكذا العادات التي تركتها البعثات الخارجية في هذه المدينة الدولية.
وسجل هذه السنة تراجع الاقبال على الفنادق و المطاعم من طرف السياح الأجانب مقارنة مع السنوات الماضية في مثل هذه المناسبات وهو ما عزاه البعض الى سوء الاحوال الجوية التي تعرفها المدينة حيث فضل اغلب السياح تغير وجهتهم نحو مدينة النخيل مراكش.
"الدنيا مخنوقة هاد الليلة بالطوموبيلات" هذه العبارة مرت على مسامعي من أحد المارين من امامي نعم بالفعل رغم الأحوال الجوية العصيبة فالساكنة الطنجاوية خرجت للاستمتاع بالفرحة ..
فصالونات التزيين النساء مكتظة. نساء مع أطفالهن يشترون البابانويل.أباء يشترون كعكة رأس السنة.اكتظاظ في الشوارع بالسيارات ومنبهاتها المزعجة شباب يرقص في الشوارع واصوات الاحتفالات و الاغاني ينبعث من الشقق و المنازل الأمن حازم بتوصيات رؤسائهم للحد من انفلاتات أمنية.
هكذا مر رأس السنة الجديدة في طنجة .
هشام الفقيه

01.01.2011. 19:25

تعليق: zruda

خسن جدا السي هشام نتا تبع ازرودة في طنجة والاطباخ اللذيذة الناس كتجيب اخبار حساسة مفيدة انت كتجيب اخبار الولائم فاش عادي انفعني طنجة دارو حفلة راس السنة

تعليق: Robiomoh

قال تعالى : {يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ }

ينهى تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى الذين هم أعداء الإسلام وأهله -... قاتلهم الله- ثم أخبر أن بعضهم أولياء بعض ثم تهدد وتوعد من يتعاطى ذلك فقال" ومن يتولهم منكم فإنه منهم " الآية قال ابن أبي حاتم: حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد - يعني ابن سعيد بن سابق- حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عياض: أن عمر أمر أبا موسى الأشعري أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد وكان له كاتب نصراني فرفع إليه ذلك فعجب عمر وقال: إن هذا لحفيظ هل أنت قارئ لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال: إنه لا يستطيع فقال عمر: أجنب هو قال لا بل نصراني قال: فانتهرني وضرب فخذي ثم قال: أخرجوه ثم قرأ" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء" الآية. ثم قال: حدثنا محمد بن الحسن عن محمد بن الصباح حدثنا عثمان بن عمر أنبأنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال: قال عبد الله بن عتبة ليتق أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا وهو لا يشعر قال: فظنناه يريد هذه الآية" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " الآية. وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس أنه سُئل عن ذبائح نصارى العرب فقال: كل. قال الله تعالى" ومن يتولهم منكم فإنه منهم " وروى عن أبي الزناد نحو ذلك.

المصدر : تفسير ابن كثير

تعليق: رضوان أبركا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه. أمّا بعد:
أول شيء ينبغي أن يعلم أنّ هذه الأعياد أعياد دينينة اخترعها النصارى، فأنّهم يحتفلون في هذه الأيّام لاعتقادهم بأنّ المسيح ولد فيها، ومظاهر الاحتفال وتقاليده تدل على ذلك، لأنّها مبنية على عقائدهم الباطلة (الحلويات، والبابا نويل)، والمسلم مطلب شرعا من منطلق إيمانه بالله تعالى أن يمتنع عن مشاركتهم في هذا العيد لأنّهم يعتقدون أنّ الله تعالى وُلد له المسيح في هذا اليوم،فهذا العيد بالنسبة إلينا عيد الكذب على الله، وعيد أذى الله، فكيف يفرح المسلم المنزه لربه الموحد له في يوم يُسب فيه الله تعالى وينسب له الولد والشريك؟ وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي: «كذبني ابن آدم ولم يكن لهذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك فأمّا تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأمّا شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن له كفوا أحد» [رواه البخاري].
ولو فرضنا أنّه عيد قومي لا ارتباط له بميلاد المسيح عندهم فكذلك لا يجوز الاحتفال به، لأنّنا مأمورون بمخالفتهم وبالتمييز عنهم،وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «يا أبا بكر إنّ لكل قوم عيدا وهذا عيدنا» [متفق عليه]. إذ الأعياد من أظهر الأمور التي تتميز بها الأمم وتعتز بها.
أدلة تحريم الاحتفال بأعياد الكفار:
-قال الله نعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} [الفرقان: 72].
-وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة:51] وحكم هذه الموالاة دائرة بين الحرمة والكفر، والاحتفال بأعيادهم من أعظم مظاهر الموالاة، فمن شاركهم في عيدهم محبة لدينهم ورضى به وإظهارا لشعارهم فهذا فهذا كافر مرتد، ومن شاركهم فيه تقليدا لهم أو مجاملة لهم فقد فعل محرما عظيما وفتح على نفسه باب شر كبير، لأنّ التساهل في مظاهر الموالاة المحرمة قد يفضي إلى الوقوع في الموالاة المكفرة.
-قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» [رواه أبو داود] أي فيما هو من خصائصهم، قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: "من بنى ببلاد المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة".صححه ابن القيم (والنيروز أول السنة الشمسية في أول الربيع).وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم في المظاهر فكيف بما يتعلق بالعقائد، فأمر بقص الشوارب وإعفاء اللحى، وقال إنّ اليهود والنصارى لا يخضبون فخالفوهم.

تعليق: yadjis narif

nech tafa9agh agomathnagh zruda
het wani dhar3idh iromiyan
i nechnin mindanagh yawin azagas nahtafal
wahia rokha nat3asa l awamir n sidi rabi
astaghfiro alllah
nech 3adh aga madfahmagh ijan hajath
gir3idh imsarman ozaragh bo lihtifal nal3arab ozaragh ho les cadeau ja iwdhan
ozaragh ho les gateau ozaragh bo les jeux ihanjan imazyanan
tmanzant s lihtifala
aslan wakha dhamnadham atiri dar3id imsarman nata atiri oyasin
rokha mara tasa9sid ch7ar zi sana l hijriya
atafad atas idhsan watasinan
mais mara tanidasan ch7ar zi r3idh iromiyan a9a3 adnadwan adini 2011
ya takhalof wa
mais ijan soal imara yini ita7tafalan sar3idh iromian

magha nachnin nta7tafal sar3idh nsan nithni allla ?i
het nechnin dagnagh thoghyora