معطلو فرع آيت يوسف وعلي ينفذون شكلين نضاليين خلال هذا الاسبوع

دليل الريف : تقرير اخباري
تنفيذا لخلاصات الجمع العام الأخير المنعقد يوم الأحد 31 أكتوبر 2010 بأجدير، فقد خاض معطلو الفرع المحلي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب شكلين نضاليين على التوالي يوم الثلاثاء 02/11/2010 ويوم الخميس 04/11/2010 وكان من المقرر أن يتم تنفيذ هذين الشكلين من داخل بهو جماعة آيت يوسف وعلي، لكن تطويق قوات القمع لمدخل مقر الجماعة حال دون تنفيذهما في المكان المقرر، وعليه اكتفى المعطلون بالدخول في اعتصامين جزئيين متوجين بوقفتين احتجاجيتين أمام باب الجماعة، وقد حضر الى جانب معطلي الفرع المحلي وكعادتهم تلاميذ الثانوية الإعدادية لأجدير وبوكيدارن، ردد خلال هذين الشكلين مجموعة من الشعارات المنددة بسياسة الآذان الصماء والتماطل التي ينتهجها القائمين على أمر التشغيل في تعاطيهم مع المذكرة المطلبية للفرع المحلي، كما طالب معطلو الفرع المحلي بالتعجيل في تنفيذ الوعود الممنوحة للفرع من قبل المجلس الجماعي.
وفي ختام الشكل النضالي الأخير أكد المعطلون في كلمتهم أن الأيام المقبلة ستحمل معها أشكالا نضاليا أكثر تصعيدا ما لم يتم التعامل بإيجاب مع مطالب الفرع المحلي.

عن لجنة الاعلام و التواصل

05.11.2010. 21:41

تعليق: اريفي

تحية نضالية عالية لابطال منطقة ايت يوسف وعلي ، شباب مجازين ودكاترة واطر كبار يطلقون اصوات عالية من اجل التشغيل من اجل الكرامة شباب ضائعون يطلبون حقهم في الحياة ولكن من يسمعهم مجلس جماعي يتكون من لصوص واميين ومن هم عديم التمييز ، اطر كبار في المقاهي وازقة الشوارع ، اميين ولصوص في المجلس يتحكمون في مصير آلاف من المواطنين ويجوعون اسيادهم الكبار الاطر المعطلة . أهدا هو الشأن المحلي ؟ أهده هي الديموقراطية المحلية ؟ أمي يجوع الدكتور الى اين ..... ؟ ! هده هي علامات الساعة ............

تعليق: anas

alahom ina hada monkar

تعليق: mis bokidaran

تحية الى الخونة خدام المخزن برك من تنوير الراي العام الكسالة الانتهازيين الشمكرة جيال بوكيدارن فينهما الدكاترة حشوما هادوك *** اوحشيشية

تعليق: السواني

تحية نصالية لكل المعطلين بالمغرب إلا الهمجيين ديال آيت يوسف وعلي المحسوبيين الإنتهازيين بركى من الأكاديب لساكنة بوكيدارن و الجماهير الشعبية

الغابة السواني أمامكم

تعليق: اريفي

منطقة ايت يوسف وعلي هي ارض طاهرة ارض الاحرار والاشراف لها تاريخ غني بالاحداث يؤرخ لبطولات صنتعها ساكنة ايت يوسف وعلي، وبالاخص منطقة بوكيدارن شهدت معركة بطولية وتاريخية بين ساكنة بوكيدارن و بوحمارة وجيشه وانتهت المعركة بانتصار ابطال بوكيدارن واعتقال بوحمارة في منطقة ارماج قرب واد غيس وكدلك لعبت المنطقة دورا مهما في ثورة الريف في عهد عبد الكريم الخطابي وبعدها في انتفاضة 1959 الى ان انتهى بها الامر الى منطقة تفتقد لابسط شروط الحياة من اجل خلخلة بنية المجتمع وزرع مشاكل معقدة لتدمير هدا الانسان وفصله عن تاريخه باقدام حكومة الفاسي والبصري بتغيير اسماء تارخية تؤرخ لبطولات صنعوها الاجداد كتسمية بوكيدارن استبدلت باسم سيدي بوعفيف وهو اسم لمقبرة تدفن فيها الاموات بمعنى ان ابناء ابطال ساكنة بوكيدارن اصبحوا في عداد الاموات ساكنة مقبرة سيدي بوعفيف . لان المنطقة ليست فيها الحياة رغم موقعها الاستراتيجي وامكانياتها المهمة وكدلك لم تحصل على مؤسسة محلية تدار عن طريق ممثلين للسكان تهتم بالشأن المحلي كما هو الشأن لدى جماعات اخرى مؤسسة ادارية غير خاضعة للديموقراطية المحلية تمثليتها لا تمثل السكان تمثل سياسة ادريس البصري ووزارة الداخلية الحالية ممثلين لا علاقة لهم بساكنة ايت يوسف وعلي فهي مجرد ملحقة لوزارة الداخلية . نتساءل من جاء بهم الى المجلس ؟ هل جاءوا حقا عن طريق صناديق الانتخابات ام عن طريق انتقاء وزارة الداخلية ؟ اسئلة كثيرة سيجيب عليها التاريخ ......... واصوات حرة تقمع يوميا امام باب جماعة ايت يوسف وعلي ...........

تعليق: izem

الخونة الحقيقيون هم من باعوا شرفهم وعرضهم للوالي السابق امهيدية؟

ما سر لقائكم مع الوالي كأعيان عن منطقة أجدير؟

لماذا هذا الحقد والكراهية لآيت يوسف وعلي وبعض معطلي أجدير يتواجدون مع معطلي آيت يوسف وعلي في نفس الفرع؟

لماذا تكتبون بأسماء مثل ميس نبوكيدارن و السواني؟ هل لتموهوا أبناء المنطقة وكأنهم يكرهون معطلي آيت يوسف وعلي؟

سأتحداكم إذا رفعتم شعار الجمعية الوطنية المعروف ب سير وجي من الجماعة حتى العمالة.....واش هد الشي يا مجالس الشفارة. إذا رفعتم هذا الشعار أمام مقر البلدية فأنتم هم المناضلون الشرفاء أما البقية فهم حقا خونة.

ياك بغيتو الاشراف والله لا شفته، ياك بغيتو التنسيق والله لا دخلتوه، حتى ترفعوا الشعار السالف الذك.

تعليق: miss ojdir 9o7

s7ab bokidaran kolchi dintihaziyan olkhawana dyal bassa7 homa ntoma odik tansi9iya likataftakhro biha rah machi chi7aja kbira wach s7ablikom bla tansi9iya manwaslo lta7aja wala hhhh ila ntoma kataftakhro bba3diyatkom ajiw lahnaya lajdir odiro chiwa9fa otchofo...