<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?><rss version="2.0"><channel><title><![CDATA[أخبار الريف |  شبكة دليل الريف]]></title><description><![CDATA[تعليقات]]></description><link>http://dalil-rif.com/</link><copyright><![CDATA[Copyright أخبار الريف |  شبكة دليل الريف]]></copyright><generator>sNews CMS</generator><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - إلى من تحدث من الريف الأبية.]]></title><description><![CDATA[الأستاذ علي الإدريسي أطال الله عمره هو مختص في تاريخ الفكر الإسلامي ، و بالتالي فهو مؤرخ و فيلسوف معا . و كتابه الأخير : عبد الكريم الخطابي : التاريخ المحاصر يبين بالدليل العلمي القاطع أن السيد علي الإدريسي يمتلك أدوات البحث التاريخي ، و القدرة على مقاربة الحدث وفق المنظور التاريخي إضافة إلى تمكنه من المصضلح التاريخي.و قد أكد لي المسؤول عن تصفيف كتابه السابق الذكر " الأستاذ جمال أمزيان "عن أن السيد علي ليس مؤرخا فحسب بل فيلسوف التاريخ.و شكرا.]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق28</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق28</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - mohamed]]></title><description><![CDATA[شكر الإخوة المساهمين في هذا العمود وإنسجاما مع أسئلة الأخ هشام أرى أن فهم الأخ عبدو من بروكسيل ليس المقصود من السؤال أي أن هشام كان يبحث عن تثمين التراث الريفي داخل التراث المغربي العام وعدم عزل التراث الريفي في مختبر التحليل بمنئ عن التراث الوطني الذي هو فسيفساء أو مزيج من الهويانية&#1632;  
إن السؤال عن السبيل للمحافظة على تراثنا وثقافتنا من الضياع والإستلاب سؤال سابق لأوانه بقدر ما أن التسائل المطروح حاليا من كان وراء موت التراث الريفي وكيف يمكن إحياء ما تبقى منه ،إن الجواب عن هذا الإشكال يطرح تسائلا في طياته ألا وهو من كتب التاريخ ومن زور الحقائق ...  
 فسرد المتناقضات عن طارق بن زياد بحرق السفن بالإظافة إلى خطبة عربية في وجه جنود أمازيغ لا يعرفون العربية آن ذاك وضهير بربري مشؤوم وإقصاء زعيم الريف من كتب التاريخ والعمل على تهميش المقاومة لن تغير من فهم المفاهيم ولن تخفى شمس الحق بغربال الباطل ما دامت حروف التاريخ الريفي مكتوبتا بدماء الشهداء،كما أن تسائلك أخ هشام عن سبل مواجهة القيم الغربية هو سؤال يطرحه الغرب نفسه بالمقلوب فهو متخبط بين شعارات كالعلمانية والحريات العامة وأفكارغزى بها شعوب العالم الثالث وثقافة إسلامية تغزوه من الداخل ،وفي الأخير لاهو يحتوي الشعوب ولا هو يبقى على مبادئه والسلام]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق27</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق27</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - abdo bruxelles]]></title><description><![CDATA[تحية الى هشام وإلى كل متصفحي الموقع  وبعد:  
"هذه أسئلة أرجو من رواد هذا الموقع الصامد أن يجعلوها محل تفكير للخروج بتوجهات عملية تحمي التراث المغربي الأمازيغي الإسلامي العربي"  
اعتقد ان هذه الأسئلة ستحرف النقاش،لان ا لكاتب حدد الارضية سلفا و اقتصرعلى تراث الريف وهذا ما اثمنه واتمنى للجميع التوفيق]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق26</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق26</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - من الكاتب إلى الأستاذ هشام]]></title><description><![CDATA[شكرا الأستاذ هشام على مساهمتك في إغناء النقاش حول موضوع تدرك مدى أهميته في زمن العولمة و سيادة أقطاب الاستعمار الثقافي]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق25</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق25</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - de l&#039;évrivain à Fatima]]></title><description><![CDATA[merci bcp chère élève je suis très heureux de ton intéraction avec l&#39;article en réponse à ta question   
on peut sauvegarder ce patrimoine en le connaissant d&#39;abord et en l&#39;étudiant et de l&#39;&#39;exploiter dans la construction de l&#39;avenir à l&#39;instar des pays développés]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق24</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق24</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - fatima ikan]]></title><description><![CDATA[salam mon maitre brahim momni tu es bien travaillle et chercher et pour cele je te dit contunu]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق23</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق23</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - fatima]]></title><description><![CDATA[كيف يمكن ان نستفيد من هدا التراث الريفي]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق22</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق22</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - amazighophone]]></title><description><![CDATA[c&#39;est avec un grand plaisir que j&#39;observe le parcours culturel éblouissant de M Moumi c&#39;est un grand monsieur et un amoureux de de la recherche il a toujours fait de la cause amazighe une mission sacrée et a toujours été un partisan féroce de lla sauvegarde du patrimoine anthropologique historique amazighe  c&#39;est un politologue obsédé par l&#39;amour de sa patrie  son courant de pensée plutôt modéré lui a fait gagner une place de choix sur la carte des acteurs   associtifs car il est tolérent et réceptif bref c&#39;est un homme qui respire la communication    
 mes compliments! bonne continuation!]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق21</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق21</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - هشام]]></title><description><![CDATA[تحية خاصة للزميل مومي إبراهيم على هذا التحليل التاريخي الهادف الى ابراز دور التراث الشعبي و الموروث التاريخي  في تأكيد الهوية المغربية  و المحافظة عليها ،غير أن الواقع الحالي يوحي بالعديد من المتغيرات التي طرأت على ثقافتنا ، من جراء العولمة التي "تسربت" إلى كل بيت بمحض ارادتنا أو رغما عنا ، فشبابنا أصبح يحفض أسماء لاعبي الليغا الإسبانية أكثر من أسماء أبطالنا الذين قاتلوا المستعمر الروماني والوندالي وبيزنطةو القوط و النورمانديون و البرتغال و إسبانيا وأغاروا على سواحل أمريكا وكندا ودحروا الإمبريالية الأوربية في القرن العشرين.  
    اذا ما السبيل للمحافظة على تراثنا و ثقافتنا من الضياع و الأستلاب ؟  
وكيف يمكن مواجهة القيم الغربية التي تستهدف إختراق تراثنا و هويتنا ؟  
 هذه أسئلة أرجو من رواد هذا الموقع الصامد أن يجعلوها محل تفكير للخروج  بتوجهات عملية تحمي التراث المغربي الأمازيغي الإسلامي العربي .  وشكرا للأخ إبراهيم]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق20</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق20</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - mohamed]]></title><description><![CDATA[شكرا الأخ والأستاذ مومي على الجواب القيم والمقنع في آن واحد والسلام]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق19</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق19</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - من الكاتب إلى السيد محمد]]></title><description><![CDATA[تحية ، وبعد شكرا على تفاعلك الإيجابي مع المقال إلا أنني عندما أتحدث عن ضرورة تثمين التراث و تطويره فلا أقصد تقديسه أو تمجيده بما هو حمولة ثقافية و فكرية إنما القصد عندي هو الإعتراف بوجود شيء اسمه تراث الريف أو تاريخ الريف لأن هذا التاريخ يعبر عن كينونتنا و وجودنا و جذور أجدادنا نمتح و نغترف منه ما يوجهنا إلى بناء المستقبل فكل أمة لها ماضيها تستقرئه و تنتقده طبعا و ترشح منه ما يقبل التطوير و إعادة البناء.]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق18</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق18</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - من الريف الابية]]></title><description><![CDATA[علي الادريسي ليس مؤرخ و انما هو فيلسوف]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق17</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق17</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - mohamed]]></title><description><![CDATA[شكر الأستاد مومي على هذه الإلتفاتة منه إلى تاريخنا الذي  يجهله الكبيرمنا قبل الصغيروهنا تستحضرني مقولة المفكر الجزائري مالك بن نبي (إن الزمن نهر قديم يعبر العالم ،ويروي في أربعة وعشرين ساعة الرقعة التي تعيش فيها الشعوب ،والحقل الذي يعمل به،ولكن هذه الساعات التي تصبح تاريخا هنا وهناك،قد تصير عدما إذا مرت فوق رؤوس لا تسمع خريرها)  إن  السياسة التي تنهجها   الدول قصد تهميش التراث الأمازيغي ما هي إلا سياسة مغلوط فيها  ومفبركة فلا خرافات الجغرافيا ولا هرطقات التاريخ التي  أسستها الدولة على عدم   تستهوي أحد..كما أن بناء سد محمد بن عبد الكريم الخطابي في منطقة تعد عبارة عن مدينة تارخية أمازيغية إلا ودليل على تكريس هذه السياسة وكأنها رسالة لاسلكية تحمل في جعبتها مفهوم أن الحضارة الأمازيغية مصيرها الغرق، هذا بالإضافة إلى مايحدث لمدينة المزمة  وجزيرة باديس  والرواية طويلة ...إخ  
إلا أن استقرائنا لمفهوم التراث الحضاري الذي أوردته الأخ مومي في موضوعك يوحي لنا أن الريف تعاقب عليه عدة حظارات مختلفة فبالإضافة إلى الحضارة الإسلامية التي بدئ نشأتها بعد قدوم إدريس الأول إلى يومنا هذا كانت هناك حضارات قبل دخول الإسلام بنيت على أفكار ومعتقدات مختلفة أي نمط عيش مختلف داخل المجتمع ،وهنا بيت القصيد فما دام تراث الريف هو( الحضارة الأمازيغية ) كما أنه عمق الهوية الوطنية في سردك للموضوع  فهذا سيقودنا إلى ما يسمى بصدام الحضارات حسب المفكر الأمريكي صامويل هاتنغتون سواء داخل المجتمع الأمازيغي أوفي ذات الذات نفسها فتشبثنا بالتراث لدرجة النخاع والسعي لتحقيقة والبحث في الماضي سيوقعنا في صدام نضرا لوجود تظادات حضارية على المفاهيم ،ألى ترى معي أخ إبراهيم أن تغيير الرسول (ص) لإسم مدينة يثرب إلى المدينة وكسر الأوثان بعد دخول مكة وتغيير عادات الجاهلية ليس طمسا للهوية بقدر ما أنه تنبيه إلى أن أسس الحضارة قد تكون سلبية ولها معاني سيئة أو مدمرة ،فلا أحد يشكك في دور التاريخ في تطور المجتمعات وتقدم العلوم ولكن ألى ترى أننا نحتاج إلى منهج نقدي  في التاريخ خشية الوقوع في المحضور فتاريخ العلوم تاريخ مليئ بالأخطاء فكثير من الحقائق العلمية هي عبارة عن أخطاء نسينا أنها كانت كذلك ومنها من ستذهب إلى الخطإ لا محال في المستقبل فكيف يمكننا أن نتوارث حظارت دون أن نرث أخطائها وكيف نبحث عن الحضارة وهي أكثر المفاهيم صعوبة للتحديد وذلك بفعل التطور الدلالي الذي حظي به عبر تاريخ الحضارة نفسها وشكرا]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق16</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق16</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - من الكاتب إلى المتسائل]]></title><description><![CDATA[المستقبل  بما هو سيرورة الماضي /التراث لا يمكن تصوره أو بناؤه إلا على قاعدة ارتباطه بتاريخ المجتمع في صورة تفاعل السابق مع اللاحق، فكل المجتمعات البشرية بما فيها تلك التي قادت الثورة التكنولوجية الثالثة بعد الحرب العالمية الثانية تبني مستقبلها على ضوء تراثها و تاريخها ، لاحظ كيف تتجه فرنسا بقوة نحو تاريخها -الحركة الإنسية "فرانسوا رابلي" التي بنيت أساسا على التراث الإغريقي/عصر النهضة و الإصلاح الديني"جان كالفن"/عصر الأنوار الذي استنطق الفلسفة الإغريقية و اعتمد في فهمه للأرسطوطاليسية على فلسفة ابن رشد و الفارابي و الكندي وفي علم الاجتماع استعاروا كثيرا من نظريات علم العمران البشري من بانيها عبد الرحمان بن خلدون الخضرمي، انظر "جون جاك روسو""مونتيسكيو""أوجست كونت"/الثورة الفرنسية/ثورة الأيام الثلاثة المجيدة أو الثورة الباريسية/متحق اللوفر الأثري...و القول نفسه بالنسبة لإسبانيا التي تمجد تاريخها الامبريالي في جزر الكاريبي "هايتي /كوبا" وفي أمريكا اللاتنية و كذا الفلبين...بل الحرب الهمجية التي قادتها في الريف الأغر تمجدها رغم تجرعها لمرارة الهزيمة على يد أجدادنا المجاهدين الأبرار الأشاوس الذين يعرفون معنى الكرامة ؛ اعرف أن اسبانيا تجتهد في جعل التاريخ رافعة للتنمية الاقتصادية بحفاظها على التراث الأندلسي التليد أكثر من حفاظ أصحاب هذا التراث على تراثهم ، اعلم أن اسبانيا تحتفل كل سنة بالهزيمة التي لحقها بها الشهيد البطل الشريف سيدي محمد أمزيان في معركة (أغزار أوشن/وهدة الذئب) التي نالت من أزيد من ألف جندي اسباني على رأسهم الجنرال بينتوس ، و ذلك يوم 27يوليوز 1909م.لتسمي  أيام 27/28/29/30 من شهر يوليوز . (لسمانا تراخذيا/الأسبوع المأساوي)و لازالت تدرس أسباب الهزيمة لتلافيها في المستقبل الذي لا تخاله أنت ذو رباط بالتاريخ أو الماضي .في الوقت الذي يطلب منا نحن الذين انتصرنا على الإمبريالية الدولية أن لا نعود إلى الماضي لاستقراء أسباب الانتصار و التفوق الاستراتيجي ؟؟؟ فلا مستقبل بدون جذورنا التراثية و ماضينا الذي نجهله ... ومن هنا نفهم مقولة المفكر المغربي" المهدي المنجرة":"كلما ازددت اهتماما بالدراسات المستقبلية ، زادني ذلك شعورا بالحاجة لترسيخ رؤيتي على أسس تاريخية صلبة"قيمة القيم،ص:30.  
  لاحظ أن اليابان التي عرفت نهضة على أسس علمية رصينة منذ ثورة الميجي التي قادها الامبراطور"ميتسوهيتو" و التي عرفت نهضة ثانية بعد تدمير هيروشيما و نكازاكي بقيت وفية لتراثها الوثني و لم تستطع الولايات المتحدو الأمريكية أن تغير  و لو قيمة واحدة من تلك القيم التي ورثوها عن أجدادهم كما يذكر المستشرق " بول كاكن". ... و الأمثلة كثيرة على تشبث الأمم بتراثها و تاريخها.  
   عندما قلت بأن استقراء التراث و التنقيب عنه يجعلنا في ذيل الحضارات كنت تمنيت لو أنك بنيت موقفك هذا على أسس علمية دقيقة و أتحفتنا بنماذج من التاريخ الحديث أو المعاصر لأنني أعتبر موقفك حكم قيمة ؛ و الحكم كما يقول المناطقة فرع عن تصوره.فحضر حكمك و غاب تصوره؟لذا أدعوك إلى قراءة التاريخ جيدا خاصة تاريخ الدول المهيمنة في مجال العولمة أي المتفوقة تكنولوجيا كاليابان و  ألمانيا  و فرنسا و انجلترا و و.م.أ.لتستلهم حبهم لتراثهم و تاريخهم وجذورهم ، و إن شئت تطلع على تراثك في شمال إفريقيا فهو أولى بك من  الإسبانية "ماريا روسا دي مادارياغا"، و من الفرنسي "أوجيست مولييراس" و من الإنجليزي" روبرت فورنو "، و الألمانيين "مولر و كولز" و الأمريكي"دافيد مونتغومري هارث"و الكوبي "ارنيستو شيكيبارا" و الفيتنامي " هوشيمينه" و الصيني " ماوثسي تونغ " ... فمن التاريخ قد تفهم دور التاريخ في بناء المستقبل واستشراف آفاقه. و طبعا ليس التاريخ وحده هو المسؤول عن التنمية ؟ فالتكنولوجيا التي يصنعها الإنسان لها دور في ذلك،كما نبهتنا.   و شكرا على المفاكرة.]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق15</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق15</guid></item><item><title><![CDATA[تراث الريف بين التثمين والتهميش - mossaid.r]]></title><description><![CDATA[اخي المتسائل:ان تنمية اي مجتمع تبنى على اسس ومرتكازت معروفة في مقدمتها الثقافة والتاريخ ...لكن الانسان هو غاية التنمية الحقيقية , المطلوب منا هو تحويل التنمية  من مفهوم او مصطلح الى سلوك شعبي يتجسد في  شرايين المجتمع وشكرا.]]></description><pubDate>Thu, 01 Jan 1970 01:00:00 +0000</pubDate><link>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق14</link><guid>http://dalil-rif.com/7/-momi140110/#تعليق14</guid></item></channel></rss>