منطقة صنهاجة*عاصمتها تركيست* لثالث مرة تحتفل بهذه المناسبة الامازيغية الغالية ,فقد كان هناك حضور جماهيري كبير ووازن من كل القبائل الريفية المجاورة وبمشاركة اجواق فلكلورية اصيلة من تمسمان وتاونات وغمارة بفلكلورها الاصيل ,فقد استمتع الجمهور الحاضرعلى مدر ثلاثة ايام 11و12و13 بعروض غنائية في فن الغيطة من الهايت الصنهاجي والتبريدا التاوناتية والطقطوقة الغمارية وبويا التمسمانية*بمناسبة السنة الامازيغية الذي يصادف 13يناير2965 assugas amayno, damimoun imarra imazighen mani manijjanفي كل المناطق المغربية

كل الظروف كانت ملائمة ومناسبة لاحياء هذه المناسبة الغالية,الا وهي السنة الجديدة للامازيغ 2965 في منطقة صنهاجة الريف,وكان حضور اطفال وشباب وشابات وشيوخ ونساء القبيلة دورا حاسما في هذا العرس الكبير واعطاه نكهة خاصةوخالصة ونجاحا مبهراومنبهرا بجانب التنظيم المحكم الذي اشرفت عليه جمعية امازيغ صنهاجة في شخص رئيسها ** شريف ادرداك** ورئيس كونفدرالياتها **عبداللطيف اضبيب ** وقناصها منير اكزناي واعضائها ومنشطيها الياس اعراب وجمال اقلعي وعدة فعاليات رياضية وثقافية؟بالفعل كان عرس صنهاجي بامتياز خلف صدى طيب لدى كل الساكنة؟

السلام عليكم :
السنة الأمازيغية : هل صحيح؟
- حرب يوغرطة كان في 2665 قبل الميلاد وهذا أمازيغي
- طقوس شيعية ورومانية (مزج)
- ألم تكن انطلاقة الدولة الفاطمية الشيعية من (كتامة) تاركيست وعاصمتها نفس المدينة.
إتقوا الله
وحاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا
الإسلام بريئ من هذه التقاليد الجاهلية .

اخي حسن ربما خانتك ذاكرتك.او جهلك للتاريخ ؟وانا احترم رايك الخبر مقدس والتعليق حر؟على ما يبدو كونك لا تعرف خارطة صنهاجة ؟فتركيست لم ولن يدخلها الفاطميون والدليل عليك بزيارة مناطق صنهاجة من ايث سداث وايث بونصر وايث احمد وايث مزدوي وايث زرقت وايث بشير وايث خنوس ونواحي تاركيست لتتضح لك الرؤية اكثر فاكثر ؟انها قبائل *امازيغية صنهاجية بامتياز*مرجعها *يوسف بن تاشفين المرابطي؟ ولن تربطها شعرة معاوية باي جانب من جوانب الدولة الفاطمية*الشيعية* بالفعل الفاطميون اتوا من كتامة لكنك عليك بقراءة التاريخ قبل استقرار الفاطميين هناك في الجهة الغربية من اين جاءوا ؟لان قبائل صنهاجة هي اصل وفصل المنطقة ؟اما الفاطميين , فلم يكونوا ابناء المنطقة بل نازحون كما نزحوا الى بلاد الفراعنة *مصر *حاليا كما ذكرت التي استقرت بمصر زهاء 500 سنة ولم يتشيع اي مصري؟وعلى ذكر الطقوس ؟فهذا تراث المنطقة وارث حضاري تفتخر به ,ولا يمكن لك ان تكون صنهاجي اكثر من الصنهاجيين انفسهم؟لاننا تربينا على هذه العادات المحلية وليس لها علاقة لا بالتشيع او خزعبلاتها فالتشيع يا اخي معروفة قواعده كمذهب لما يحتوي على طقوس من لطم ولكم وجلد الجسم تعبيرا عن الغضب والقصة معروفة؟اما انت لقد اختلط لديك الحابل بالنابل واصبحت شاردا ولا نلومك؟المهم لقد اجتهدت ؟ورسالتك وصلت ,لكن عليك بقراءة التاريخ حتى لا تبقى على هوامشه؟وشكرا

رئيس ديال هاذ الجمعية درداك فهو من اتباع حزب البام هذا الاخير يموله حملة انتخابية سابقة لاوانها سير اولدي عاقوا بك

السلام عليكم :
أشكر أخي - صنهاجة الريف - كما أشكرك على كلمة أخي رغم أنك استعملت بعض المسطلحات الغير اللائقة بمستواك المعرفي كما تدعي .
ألم يقضي يو سف بن تاشفين على هؤلاء الخونة
وإلى أي مكان وصل اليه هذا المجاهد
ياأخي من صنهاجة كيف تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وتؤمن
بهذه الخرافات التي تعود إلى الجاهلية--- ليكن في علمك ان تاريخنا مشترك ----أريد منك ان تشاهد على اليوتوب ( عظماء المائة )
من 1 إلى.......حلقة
أنتظر منك الجواب والسلام

عود دردك زيد درك
مبقا فيا غير رجال الى ضاعو......
قلت ما يدر فين كدوصل ...تبعو درداك يخرج عليكم ...فهو دائما يغرد خارج الصرب..الناس تتقدم والدرداك ومن حوله يتأخر
وأقول لصاحب صنهاجة الريف أنا من بني بشير وليس آيت بشير من أين أتيت بها زيد دردك عود دردك

ناس في أشد الغباء، التخلف نخر عقولهم ويظنون أنهم متقدمون، مازال يأمنون بالخرفات والخزعبلات، ولكن لا ألوم هؤلاء أكثر ماألوم النظام الدولة، أنا عندما أرى هؤلاء أتفكر أصحاب الأيكة آنذاك والكل يعرف القصة، إتقو الله قبل أن يأتيكم الموت وأنتم كافرون.

امثالك يا لبشيري من ساهموا في تدمير صنهاجة لو كنت بشيري حر لما نطقت هكذا تركتم منطقتكم وحركتم اتجاه المجهول لتزرعوا سمومكم من بعيد ؟علىك بتقبيل يد اسيادك ممن رايتهم ياتون بكل الوسائل الاعلامية من مسموعة ومقروئة ومرئية الى منطقة صنهاجة؟ وليكن في علمك تركيست وصنهاجة لم تكن معروفة لولا ادرداك وشبان غيورين على منطقتهم وانت هناك تنتظر المساعدة الاوروبية كل شهر بدون بذل اي مجهود يذكر؟امثالك من ساهموا في الحالة التي وصلت اليها المنطقة بعدما انذثرت هويتكم وهاجرتم اتجاه الخارج وبقيتم بدون هوية لنتتظر رجال يكدون ليل نهار لاعادة الاعتبار لصنهاجة وتراثها وتقافتها؟في اي قناة كنت سترى تركيست اذا لم يكن ادرداك واصحابه يا شاطر؟اذا لم تستحيى فقل ما شئت؟

اتفق مع التعليق 8 madyan فكلنا امازيغ سواء كنت ريفي او سوسي او شلحي فما يقوله علي حق و صواب و اقول لهده الجمعية التي تتبني هدا المهرجان لا تكونوا مثل البياديق التي استعمالها في الحملات الانتخابية فكيف حصلتم علي التمويل ومن ساعدك علي دللك

انى من ايث بشير وكل القبائل الصنهاجية هي قبائل امازيغية وقد تعرضة الاتعريب مثل ايث بشير التي عربة الى بني بشير عن طريق العروبيين الفاشيين
المرجو النشر

صنهاجة الريف أضن انك هوادرداك الحقيقي
على اي أنت ياصنها جة الريف بلطجي متعصب متخلف لازلت في غيك القديم
ومن عادة الانسان التغوط من المؤخرة الا أنت تتغوط من فمك وأقترح عليك أن تقيم موسما للولي (الصالح سيدي أبي تميم) وهكذا ستتلقى هبة من المخزن الذي هو في حاجة الى أمثالك . وستصبح من حفدة الولي الصالح وسيعلى لك الشأن.
تحية لصاحب التعليق رقم 8 madyan زيد دردك عود دردك
نعم أعيش على المساعدات الأوربية وأقم بتنقية قوادس النصارة وأنا من قام بتخريب ترgيست يالله السي ادرداك ورينا حنت يدك وقم ببنائها
وقوم يهزوك فازgاو ابو الريحا

ادرداك ليكن في علمك لا يرد على السافهين مثلك وليس لديه الوقت للرد على المعربين المخزنيين مثلك؟فاسلوبك المتدني احتراما للقراء الكرام لا تستحق ان تضع وسخك على هذا الموقع المحترم ؟تبدو عليك الوقاحة والغباوة؟اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير الاجابة السكوت؟لا تستحق يا بشيري حتى المداد الذي اكتب به اليك؟؟

ممن رأيتهم يأتون بكل الوسائل الاعلامية من مسموعة ومقروئة ومرئية الى منطقة صنهاجة وليكن في علمك تركيست وصنهاجة لم تكن معروفة لولا ادرداك وشبان غيورين على منطقتهم.....الكلام لصاحب صنهاجة الريف
من قام بالتعريف بمدينة تركيست فعلا هم أبطال انتفاضة الماء لسنة 1980 وما أدراك ما 1980 فمنهم من اعتقل وسجن ومنهم من عذب ونفي ومن بينهم هذا العبد الضعيف حيث التجأت الى بني بشير وقضيت هناك أكثر 6 أشهر منفي بين بني بشير ومرنيسة ولولا هذه الانتفاضة لما عرفت مدينة تركيست السد الذي يسقيك الآن
ومن هذا المنبر الحر أترحم على أرواح الموتى منهم كالراضور والسبع وآخرون وأحيي الذين لازالوا على قيد الحياة كالبقالي والخمليشي وووو الله يكثر مثالهم صراحة اشتقت كثيرا لرؤيتهم .ايام كان ابناء تركيست كرجل واحد.والآن جاء أشباه الرجال وينسبون كل شئ لهم مع العلم كلهم بركاكة وعملاء وبيادق في يد اسيدهم (سير بعدا حتى تحييد الرضاعة او ليكوش عاد هضر) مفهمت والو سنة 2665 والاحفال الثالث فين كانوا شحال هذي .قالك اصطورة باشيخ زعما بابا شيخ على وزن بابا عيشور وبابا نويل . والطامة الكبرى انهم شبان .انصحكم يا أبناء تركيست بدراسة العلوم واللغاة الحية والتفتح على العالم والحضارات. أما حرف تفناغ فحدو باب دبياط . ها أنتم يا بشيخات ديرو ليبغيتو فتركيست و خليونا نعيشوا بالمساعدات اللأوربية (ما بقا في غير جحا مسكين ضحية هؤلاء) quand le chat est pas là les souris dansent
بني بشير

ما اجمل ان تتقن لغات العالم وان تنفتح على ثقافاتها وحضاراتها , ولاكن المخجل هو اننا نحن نمقت حضارتنا وثقافتنا و هويتنا , في زمن اصبح كل شعب ينبش في التاريخ بحثا عن أثار لحضارته ليريها للعالم مفتخرا بها , ويبذل من اجلها كل ما ئوتي من علم ومعرفة اما نحن فنقول "أما حرف تفناغ فحدو باب دبياط" انه امر مخزن , لا الومك ولاكن الملام هو النظام الذي ما فتئ يبذل من اجل ان يصبح الانسان الامازيغي يمقت ذاته عبر محاولاته تحقير كل ما هو امازيغي , كما انني لست مع المسمى ادرداك ولا مع جمعيته المشبوهه ولايهمني من اين يحصلون على المال من البام او او ,,او السياسات التي يحاول هاؤلاء لعبها لانها سياسات مفضوحه وباساليب صبيانية وقذرة , ما يهمني هو إنتشار الوعي لدى كل امازيغي بشكل عام وكل ريفي او صنهاجي او بشيري بشكل خاص
المرجو النشر و تحية

الرد على 14يا مهاجر للامانة التاريخية , لقد شوهت التاريخ ولم يغفر لك,ولم تكن صائبا في تحليلك هذا ؟ربما خانتك ذاكرتك؟اوقيل لك ؟او سمعت شيئا ما ,عن الاحداث التي دارت في تركيست في الثمانينات , ابان المظاهرة التاريخية, والتي تحدثت عنها وشاركت فيها وهربت هروب الخفافيش في ليلة حالكة؟ان صح قولك؟فكنت احد ابطال المغاوير الذين شاركوا في المظاهراة واختفيت فجاة بين احراش بني بشير ووديان مرنيسة بنواحي تاونات - 6اشهر*ان صدقت روايتك؟ولا اظن ذلك ما دمت لم تذكر الزعيم الذي تراس المظاهرة واخذ 20سنة سجنا نافذة بتمامها وكمالها وهو على كل لسان تاركيستي الى يومنا هذا ,لان صناعوا التاريخ دائما ممجدون *انه *المرابط *الامبراطور *اسم على مسمى ذو اللحية الطويلة الشقراء والذي استقر به المقام *بتطوان* بعدما قضى مدته الحبسية واكمل رسالته الى سكان تركيست مشكورا ؟هؤلاء ممن يذكرهم وسيذكرهم التاريخ بحروف من ذهب اما المتسلقين في المظاهرات و الجبال والبواخر والتنافس على المساعداة مع الاجئين في الخارج والاختباء في الجحور فلا ننتظر منهم خيرا ؟*فالامبراطور الشهم بولحية*المسمى بالمرابط الرجل الفذ والعمود الفقري للمظاهرة واجه مصيره بيده لوحده وهو الذي ادى فاتورة الماء الذي نشرب منها حاليا من *سد الجمعة* ونحن لن ولم ننسى تضحيته هذه في سبيل منطقته؟ اضافة الى عناصر المخزنية والقمعية التي حاصرته من كل الجهات وبجميع الالات وبشتى الادوات القمعية وهو يدافع بصدره العاري والذي كلفه ذلك عقدين من السجن النافذ وهو البطل الذي اشعل نيران المظاهرة في كل تركيست اما مكتب *الماء الصالح للشرب امام الملعب القديم ؟فما دمت قد تذكرت المرحلة,فان معلوماتك كانت ناقصة وغير صحيحة ,ولا الومك في هذا مادمت نسيت الزعيم وذكرت من كان يتناول *الشقوفة في مقهى البلاصة؟؟لانه من راى, ليس كمن قيل له؟ اما فيما *جحا*الزرقطي الذي تتكلم عنه بحسرة فهو هرم المنطقة ولا تتاسف عليه فالاسف على من ترك ارضه وعشيرته وراح يستنجد ويسترزق بالخارج؟اما فيما يخص العلوم التي تدعوننا اليها كما يقال * مطرب الحي لا يطرب؟ماذا فعلت انت يا *با بشيري *على وزن با بشيخي*الا جمع الفتات في الدولة العجوز؟فهل تخرج على ايديك علماء وفلكيين وفيزيائيين؟؟

ما لا يعلمه البعض هو ان المهرجان ساهم في الرفع من نسبة امتلاء الفنادق حيث كان هناك ازيد من 100 ضيف وساهم في رواج المحلات التجارية ومحلات الوجبات السريعة، وكذلك عرف بالتعاونيات التي شاركت في المعرض وباعت منتوجاتها والتي اتت من جميع انحاء الشمال منها من هم من صنهاجة والريف عامة ( الرواضي وتمسمان) واغمارة ايضا؛ كما عرفت بالمنطقة وابنائها من خلال معرض الفنان التشكيلي محمد الصنهاجي والمخرج الشاب شكيب احتيت؛ كما ان المهرجان ادخل البهجة والسرور علي ازيد من 160 طفلا من ايث احمد. ان كان هذا كله لا يساوي شيء فافعلوا انتم شيئا ما ولا يسعنا الا ان نشجعكم ونصفق لكم ونتمنى لكم التوفيق اما الكلام وراء الشاشات فكلنا نجيده؛ اما الحديث عن الانتخابات فهذه ليست اول مرة نحتفل وانما المرة الثالتة ولا ننتظر موعد الانتخابات لنظهر، والانتخابات على الابواب وستعرفون اننا لا نرغب في ذلك عندما تجدون ان مناضلي الجمعية لا احد منهم تقدم لها.
تحياتي للجميع وارجو ان تنزل للميدان وتتركوا الكلافيي

المهاجر الذي ينصح الشباب بدراسة العلوم الحية فاقول له ان مناضلي الجمعية كلهم اطارات كبيرة في الدولة وتخرجوا من مدارس مختلفة، منهم الاقتصادي ومنهم من درس العلوم النووية وعلم الاجتماع ومنهم اساتذة اكفاء يشهد لهم تفانيهم في تعليم الاطفال الصغار ومنهم فنانين وادباء وباشيخ ليست على وزن بابا عيشور وانصحك بان تقرأ قليلا لتعرف معنى باشيخ ايها المحترم.
اما عن الاتهام بالعمالة فهو اسهل شيء يمكن قوله. حين لا تجدون فكرا تتناقشون به تهاجمون الناس وتتهمونهم بالعمالة. اتقوا الله ان بعض الظن اثم