موسم سيدي بوخيار "حج الفقراء" .. عبادة وتجارة

21 أكتوبر 2012 - 12:14

الحج إلى مكة لمن استطاع إليه سبيلا. ومن لم يستطع فالبدائل متوفرة. على الأقل هذا ما يعتقد به البعض ممن يقصد أضرحة ’الأولياء والصالحين‘ في أمكان مختلفة من أرض المسلمين. موسم "سيدي بوخيار" واحد من مواسم "حج الفقراء" في المغرب. "الموسم الذي يتم في موقع سيدي بوخيار هو تمثيل للموسم الذي ينظم في مكة"، يقول أحد الزوار.

محاكاة

يعرف المغرب بأرض الأولياء والصالحين. ففي كل منطقة ولدى كل قبيلة أو تجمع سكني تجد قبرا أو ضريحا أو زاوية دينية تعد أمكنة لممارسة طقوس معينة يتمازج فيها ما هو إسلامي بما هو محلي. ليس كل الأولياء والصالحين على درجة واحدة من التقديس والاحترام. كما أن ’بركات‘ هؤلاء تختلف وتتباين بحسب السؤال والطلب.

الفتيات اللائي يردن الزواج يقصدن وليا معينا، ومن يريد أن يخلف ذرية يقصد ضريحا آخر وهكذا تتوزع ’الاختصاصات‘ والكرامات والأدوار بين الأولياء. وهناك أيضا من تسمو كراماته إلى درجة التقديس لدى أتباعه الذين لا يتوانون عن ذكر المناقب والمحاسن والكرامات التي تفوق كرامات الأنبياء.

"سيدي بوخيار" في قبيلة بني ورياغل بالريف المغربي (شمال) واحد من الأولياء الصالحين. هو لا يشفي أسقاما ولا يزوج ولا تظهر كرامات محسوسة على أتباعه، إلا أنه في المقابل يعفي أتباعه مشقة السفر إلى مكة لأداء الشعيرة الخامسة من شعائر الإسلام ألا وهي شعيرة الإسلام.

يقول أحد المهتمين بموسم سيدي بوخيار والذي التقته إذاعة هولندا العالمية في موسم السنة الماضية (2011)، إن ما يجري في سيدي بوخيار في يوم عرفة يحاكي شعائر الحج و "تمثيل" لها، تماما مثل الطواف ورمي الجمرات والأدعية والتلبية. تستمر الطقوس والشعائر إلى يوم النحر حيث تذبح الأضحية في زاوية أخرى بعيدة من زاوية سيدي بوخيار ببضع كيلومترات.

تجارة

الإذاعة وقفت فعلا على بعض ’الشعائر‘ مثل الطواف والتهليل والانتقال من مكان التجمع إلى الزاوية الرئيسية البعيدة ببضعة أمتار عن الضريح. قراءة القرآن تتم في الزاوية التابعة للطريقة العلوية (نسبة .....) وعادة ما يكون شيخ الزاوية على رأس الحجيج. سألنا بعض رواد الزاوية عن "الشيخ" فذكر أن المرض منعه من الحضور، ولكن خليفته يقوم مقامه طيلة أيام الموسم. "كل زوار سيدي بوخيار من رواد الزاوية العلوية"، يؤكد أحد الشباب الذي يضيف بأن الرواد بدأوا يتناقصون في السنوات الأخيرة بشكل كبير.

ما يسترعي الانتباه هو أن زوار المكان ليسوا كلهم من أتباع الولي الصالح أو من ’الحجاج‘ بل فيهم تجار أيضا ومتسوقون. في السوق كل أنواع البضاعة التي يحتاجها المتسوق وخاصة ضروريات عيد الأضحى. يقام السوق في اليوم المصادف ليوم عرفة وهو أيضا يوم الشروع في طقوس الموسم.

ظاهرة عامة

لا يعرف أصل سيدي بوخيار ولا من يكون. هناك من يرجع أصله إلى الجزائر وإلى الشرق عموما وهذا احتمال وارد، خاصة وأن المخيلة الشعبية تربط أصول معظم ’الأولياء والمتصوفة‘ المنتشرين في المغرب، بالمشرق الذي يعد أرض الرسالة. قد يكون هذا الولي من المتصوفة الأوائل الذين جابوا الأرض من المشرق إلى المغرب منذ عهود التصوف الأولى.

في دراسته القيمة "آيت ورياغل" تطرق الباحث الأمريكي المعروف دافيد هارت للولي الصالح سيدي بوخيار وزاره مرارا في فترة الخمسينات من القرن الماضي ووثق مواسم الحج في صور أصبحت الآن من الكنوز النادرة. وإلى الآن يقوم سواح ومهتمون أجانب بزيارة المكان إما لإشباع فضولهم في معرفة الشعوب أو للدراسة. بعد النزول من قمة "جبل الحمام" حيث بقايا قبر لقديسة أخرى تسمى "لالة منانة" صادفت الإذاعة باحثة هولندية تقيم في الريف منذ سنوات. "أنا حاجة الآن. أديت طقوس الحج ست مرات على التوالي"، تقول بعربية دارجة.

ظاهرة سيدي بوخيار ليست الوحيدة في صنفها، إذ توجد في المغرب مواسم مشابهة مثل موسم ضريح "سيدي شاشكال" القريب من مدينة آسفي في جنوب المغرب، وموسم زاوية "سيدي بورحال البودالي" في قلعة السراغنة (جنوب). كما تنتشر الظاهرة في بلدان أخرى مثل الجزائر وتونس وليبيا وفي كل البقاء الإسلامية.

أسطورة

ما يوحد هذه الظاهرة رغم اختلاف الأمكنة، هو محاكاتها لطقوس الحج. وتفيد الأسطورة الشعبية بأن فتوى صدرت من الولي الصالح سيدي بوخيار، وبعض الروايات تؤكد أن الفتوى صدرت من عالم في مكة، تجيز إقامة شعائر الحج في مكان عام يتوسط القبائل، شريطة نثر تراب مقدس مستقدم من أرض الحرمين، وذلك تخفيفا من معاناة السفر إلى الحجاز. وتضيف الأسطورة أن من حج ثلاث مرات متتابعة يكون قد استوفى فريضة الحج التي تكتمل بها أركان الإسلام الخمسة.

غير أن رجال دين معروفين في المغرب ينتقدون هذه الممارسات التي يرونها "بدعة" لا أساس لها في الدين الإسلامي. كما تلقى هذه الطقوس معارضة من التيارات الدينية المتشددة التي تعتبرها من بقايا الجاهلية الأولى. وقد عاينت إذاعة هولندا العالمية نبش قبر "لالة منانة" في أعلى قمة جبل الحمام، وعند السؤال عما جرى جاء الجواب متضاربا. البعض يشير إلى أن النبش من عمل "الباحثين عن الكنوز" لاعتقادهم بأن القدماء كانوا يدفنون كنوزهم الخاصة أو كنوز القبيلة في الأضرحة وخاصة في أضرحة القديسين. والبعض الآخر يعتقد أنه من عمل المتشددين.

دليل الريف : محمد امزيان /إذاعة هولندا العالمية

إرسال

عدد التعليقات (10 )

-1-

arifi

21 أكتوبر 2012 - 15:17

لا حول وقوة إلى بالله . لا بد من توصية الناس بخطر الشرك و أنه من الكبائر التي لا تغفر إلا بالتوبة قال عز وجل { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما } وأرجو من الجميع تذكير الناس بعظم هذه الطقوس الشركية التي باتت منتشرة في كل أنحاء المغرب. !!..

-2-

arifi

21 أكتوبر 2012 - 15:17

-3-

said

21 أكتوبر 2012 - 17:11

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسم الله الرحمان الرحيم
والذين تدعون من دونه لا يقضون بشيء.
صدق الله العظيم.
قال سيد الانام :اسئل الله واستعن بالله.

-2

-4-

said

21 أكتوبر 2012 - 17:18

والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبؤك مثل خبير.
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه أيات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان ء أمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. من يزور سيدي بوخيار او سيدي يوسف او يعقوب وتوسل اليهم او قصد شيأ للتبرك او عبادة فقد اشرك وكفر

-2

-5-

said

21 أكتوبر 2012 - 17:20

المغرب الدولة مسئولة فهي ادخلت الينا التلوث العقدي الى ريفنا لحبيب حطموا كل زاوية وكل قبر يتبرك عليها بنو أدم
الدولة تنشر التخلف في وضح النهار

-6-

ABOU MARWANE

21 أكتوبر 2012 - 20:36

لا يجوز أن يقال لأحد من الأموات: انصرني، أو اشف مريضي، أو رد غائبي، أو خلصني من هذه الكربة، لا يقول للميت: أنا بجوارك أنا في حسبك اغفر لي، هذا كله لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر؛ لأن هذه الأمور من خصائص الله سبحانه وتعالى، لا يقال للميت، ولا للجماد كالصنم والشجر، ولا للجن ولا للملائكة، بل هذا يطلب من الله سبحانه وتعالى، والذي يتعاطى هذا مع أصحاب القبور قد فعل الشرك الأكبر الذي حذر الله منه عباده، وأنزل الكتب في حقه، وأرسل الرسل لأجل ذلك، قال سبحانه وتعالى: كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ[1]، وقال سبحانه: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[2]، وقال عز وجل: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ[3].

فالعبادة حق الله سبحانه وتعالى، فليس للعبد أن يطلب شفاء المرض أو رد الغائب، أو التخليص من الكرب من الأموات، أو من الأصنام، أو من الكواكب أو من الأشجار والأحجار، أو من الجن أو من الملائكة كل هذا لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر.

وإنما الزيارة الشرعية مثل ما تقدم أن يزور القبور ويسلم عليهم ويقول: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يغفر الله لنا ولكم، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين)) وما أشبه ذلك، من الدعاء لهم والترحم عليهم.

-2

-7-

sabah

21 أكتوبر 2012 - 21:18

لا حول ولا قوة إلا بالله؛إنه الشرك بعينه

-8-

ريفية

21 أكتوبر 2012 - 21:34

استغر الله الذي لاله الا هو الحى القيوم وأتوب اليه للأسف هذه الطقوس كلها شرك بالله واثم يرتكبه الانسان في حياته اعتقادا منه ان الاضرحة وموتاها تشفع له عند الله هذاالزام على الدولة أن تبيد هذه الافكار الجاهلية بتثقيف الناس ومسح تلك القبور من الوجود اعادة دفنها مع المسلمين وليس تقديسها بتخصيص مبالغ نقدية كل سنة لما يسمون باولياء الله الصالحين فالله سبحانه وتعالى يقول ياعبادى انى قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعاني ولم يجعل بيينا وبينه وسيط ??????

-9-

المتصوف

22 أكتوبر 2012 - 11:45

انما الاعمال بالنيات فان تزور ضريحا او وليا صالحا معتقدا انك سترتاح نفسيا من هاته الزيارة فانت غانم لاشك وفي نفس الوقت تكون قدانتقمت لنفسك من عدم قدرتك على الحج الى ارض الحبيب الاول محمدنا صلى الله عليه وسلم. فزر يا اخي سيدي بوخيار وغيره على امل ان تتحقق الزيارة الكبرى الى مكة المكرمة واي شرك يتحدثون عنه هؤلاء فمتى كان اظهار المحبة لانسان حي او ميت جريمة نحاكم عليها فالله اكبر بكثير عما تعتقدون.

-10-

سيدي علي بوكنفو

22 أكتوبر 2012 - 20:18

نتمنا لكم حجاً ممبروراً ولجميع الحجاج في المنطقة ولا تنسوا سدي علي بومقثر سدي علي أيت القاضي سدي محند أموسى ورلا ميمونا سدي محند وعلي وعبد النبي نسـوق موح نعمر سبا

المجموع: 10 | عرض: 1 - 10