المؤتمر الأول لشبيبة العهد الديموقراطي

لك الله ياوطني..
لا اعتقد ان هناك شخص واحد يصدق كلام المسؤول الاول عن حزب العهد الديموقراطي خاصة في مسقط راسه جماعة اولاد امغار تمسمان..الكل يعرف تاريخ عائلته،وبالخصوص تاريخ ممارستهم للسياسة وتسيير الشان العام.
الا ان العهد عهد الديموقراطية ولا احد يستطيع ان يمنعهم من الادلاء بدلوهم وممارسة النفاق الديموقراطي الذي مارسه اجدادهم حافيا عاريا دون نعوت ولا مساحيق .منذ حلولهم بتمسمان شرفاء معززين مكرمين من الاهالي السذج الاميين الضعفاء المسحوقين والجهلاء،وهم ينافقون ويمكرون ويغالطون ويسلبون وينهبون,تارة باسم الشرعية الدينية التي نسبوها لانفسهم و سيجوا بها تصرفاتهم،وتارة اخرى باسم الشرعية الديموقراطية والانتخابية التي بقوا متشبثين بها بعد ان سقطت عنهم الشرعية الدينية التي لم يعد شباب او الاجيال الحاليةيؤمنون بها.
وبعد ان اكتشفوا ان شرفاء قبيلتهم ما هم الا مجموعة من السكارى والمدمنين للخمر والمكر والخداع...
سقط الدكتور من البرلمان لانه لم يتقدم للانتخابات بعد ما احس بان ساكنة تمسمان قد عاقت وفاقت باساليب المكر والخداع والعنف التي راوغ بها كل من كان يدور في فلكه.
قدم اخاه المحامي الذي سقط بدوره لنفس الاسباب.
وهاهم اليوم يحاولون استدراج اشخاص من خارج قواعدهم لا يعرفون كنههم او يعرفون ولكنهم على نفس الشاكلة،هاهم اليوم يبحثون عن موضع قدم حتي لا تجرفهم اجواء التغيير المنشود في قبيلتهم.
انها الديموقراطية وعهد الاحزاب الديموقراطية.
لك الله ياوطني.

الشيخ والمريد : النسق الثقافي للسلطة ، هو مؤلف متميز للانتروبولوجي المغربي د.عبدالله حمودي
استغرق د.الحمودي زمنا طويلا مقارنة مع ابحاثه السابقة، لتفكيك ظاهرة السلطوية بالمجتمعات وخاصة المجتمع المغربي قليلة هي الأبحاث والدراسات التي تقتحم بيت السلطة بمناهج علمية وأدوات تحليلية تساعد القارىء العادي والمهتم على السواء، على فهم علاقة الحاكم بالمحكوم بشكل جيد وجريء. د.الحمودي الذي غادر الجامعة المغربية الى جامعة أمريكية، نتيجة شكلانية البحث العلمي و هامشيته وأحيانا ارتزاقيته، لا يكف أن يفاجئنا بأعماله ومواقفه الواضحة والشجاعة حول طبيعة النظام و حتمية التغيير، في زمن غرق فيه ذوي الاختصاص في بحوث هامشية أو موضوعاتية مهنية جريا وراء الكسب المادي ؟؟
يركز الباحث على تحليل السلطة وعلاقات الحكم مبينا التطابق البنيوي بين نوعية العلاقات في مختلف المجالات الاجتماعية. وفي هذا السياق، حاول ان يفهم بشكل أدق ومغاير عن التأويلات السائدة للانتروبولوجية الثقافية، البنية السلطوية المغربية الحديثة، ويقارنها بمثيلاتها بالمنطقة المغاربية والعربية ويرى أن النموذج السلطوي بالمغرب ( المخزن ) قد تكرس بعد الاستقلال بالاسنفادة من التغيرات الجذرية للمجتمع بفعل الاستعمار الفرنسي. ورغم هذه التغيرات، يقول الباحث، فان بنية الدولة الوطنية المستقلة استطاعت أن تطور التقنيات الادارية والسياسية الاستعمارية وتركيباتها الرمزية و أن تعزز ها بواسطة الحفاظ على الشبكات الزبونية والآليات التقليدية للتحكم في توزيع الثروات والمصالح والنفوذ
كما يخلص الكاتب الى أن المعضلة التي تواجه اليوم المجتمع المغربي، تكمن في غياب مصالح وموارد جديد تلبي حاجيات أغلبية الشعب، حيث لا يمكن تحقيق هذه الحاجيات الا عن طريق الانتاج الذي يتطلب اصلاحات جذرية
تشكل الشريفية ، كما يسميها الباحث، العنصر الأكثر أهمية و حضورا في الثقافة المغربية. وقد كانت الزوايا والأولياء أكثر استئثارا بهذه الشريفية من أجل الاستحواذ على وجدان الشعب.
تكمن خطورة الشريفية في تأثيرها على وجدان الناس عبر امتلاك عقولهم وقلوبهم باسم قداسة و شريفية مكتسبتين عبر مجاهدات تربوية وروحية؛ أو عبر خوارق وكراميات غامضة، أو بواسطة نسب شريفي.و منها الزاوية الوزانية و اتباعها

Finalement y a -t- il, dans le Rif un seul homme politique rifain qui a rendu service à cette belle région.
Nous sommes plus frustrés par la trahison des nôtres.
Mais je suis persuadé que Azzouz qui a fait une critique de ce médecin ne gagnera pas aux élections, tellement assakina mjalja.
Laka Allah ya watani

الاستسماح للمعلقان2 فاقوا بكم 1وعزوز ان تعليقكم أتى على المظهر والمسمع والاشاعات هنا وهناك على هذه الزمرة بأي قناعا أتت الى المنطقة لم يذكرمنها ولو حرف واحد من أجلها واما عندما تذكرون الدينية والزاوية فكلهما بريئ منهما كل البراء وانما اتخذوها كأقنعة لخدعة أهلها عندما وحدوا كلمتهم على التسيب الذي كان ينخر بالقبائل الخمسة والمجيئ الاستعمارالاسباني وشبهها فأرسلوا ليغرسوا في أوساطهم الاسفين لتفرقتهم ومدعمين التحريض الغزات المحليين العصريين عليهم حتى اظتر الكثير من أهل الزوايى والمتدينين الحقيقيين من أصول البلد الى الهجرة الى أدغال الجبال ليحتموا بها كما يتحدث الواقع بالتتبع والتغييرات التي تحكي عن نفسها بالتسلس الحكايات الآجداد الى الآحفاد ومنها الكثير لم يعلن للعلن حفاظا عن النزاعات العائلية ان ظهرت وفي الواقعة ألف ليلة وليلة ولم يصدق بأن مأسسوا الزوايى العصرية لا يتعدى تأسيسها أكثر من قرنا أن تكون زاوية لغير المصلين وآكلي رمضان وانما هي أسست كمركز للعمالة للخرجيين فيها سميت أسماء رؤوس المقاومة لرصدهم وتتبعهم واسهام لتختيط لاستسلامهم واغتيال البعض منهم وبعد للداخليين عندما حدث التغيير 56

tous ce qu'il a dit le commentaire numero 1 est vrais car je suis de cette région je connais très cette mafya de ouzzani on commençant par 7aj 3allal le grand voleur ainsi le père de najib ouzzani et celui actuellement présédent de jama3at awlad amghar sont tous des corrompu. ils ont utilsé l'islam pour manipulé le peuple de temsamane mais inchallah avec nouvelle génération ils vaut retourné chez eux à ouzzan par l'âne qui ont empunté pour venir s'instalé à temsamane

أحزابنا لم أفهمها على الإطلاق.. عندنا زعماء أحزاب فاسدون. لقد أخذوا الكثير من الامتيازات، نقدا وعينا، ثم استمروا في ادعاء أنهم يدافعون عنا.. هل تعرفونهم؟ أكيد أنكم تعرفونهم، لكننا نتظاهر بالعكس لأننا نحب جمع أزبالنا تحت الحصير.
في معركة أنوال، بداية القرن العشرين، حدث شيء لا يتكرر كثيرا في التاريخ، وذلك عندما مرغ مقاومون أشداء أنف قوى أوربية عظمى في الوحل، وتم قتل وجرح وأسر عشرات الآلاف من الجنود والجنرالات. لكن عوض استثمار ذلك الإنجاز الباهر، بقي المغرب رازحا تحت الحماية وكأن ذلك الانتصار لم يكن سوى نشوة عابرة، بل حدث ما هو أفظع عندما قصفت إسبانيا وفرنسا شمال المغرب بالأسلحة الكيماوية، ولا تزال تبعات ذلك تطارد المنطقة حتى اليوم.
في الأيام الأولى للاستقلال، وعوض أن تنطلق البلاد بثبات نحو المستقبل ويتحرك المغاربة كرجل واحد، حلقت الطائرات فوق شمال المغرب، مسرح معركة أنوال، وقصفت سكانها بطريقة متوحشة، ثم تم صب المزيد من الزيت على النار عبر عزل المنطقة وتهجير سكانها وكأنها وباء. هكذا بدأت الكوارث سريعا من طرف مسؤولين كان يحركهم الانتقام وليس خدمة الشعب.
ما نريده اليوم ليس الخطابات الطنانة التي تدغدغ مشاعر المغاربة اليوم اقول كلشي عاق وفاق وباراكة علينا من التهريج

سلام حسن افاسي نحترمه كثيرا قليل اليوم ان نجد مثل هذا الشخص الخلوق المواضب الصادق في اقواله و افعاله لا ينافق احدا وقف ضد الفساد و المفسدين يدافع على مبادئ حزبه في اي مكان لا يختلف مع اي كان ان كان يصب في مصلحة البلد شاب واكب التطورات السياسية في البلد من الجامعة من الحركة الثقافية الامازيغية من الاخلاق --- مارس السياسة نظيفا لايتبدل لايتغير دائما يقول لنا الاختلاف رحمة و الوطن وحدة انتمي الى الي حزب لكن دافع على بلد ك داخله او خارجه يقدم الخير و الاحسان الى جميع الناس لايحب الظلم عاشرناه في الجامعة عرفناه اكثر يستحق كل شيء يجب ان ينصفه حزبه انهم لايعرفونه ذلك الانسان المحترم رئيس شباب العهد مكانه في كل مكان نرحب به دائما فتحية مجددا