صور من موسم "سيدي بوخيار" بجماعة شقران

هذا ان دل على شىء فإنما يدل على ان الأمية والتخلف مازالت تنتشر بين شريحة كبيرة من الناس فالتوسل الى شخص لم يبق منه الا الرميم لن يفيدك شيئا في القريب او البعيد .واتخاذه سيدا طمعا في بركته غباء لم ولن يحقق اي حلم لأي احد

شيئا فشيأ حتى أصبحنا نرى مضاهر تعود للأزمان الغابرة ,أصبح سيدكم بوخيا يا أصحاب الأدغال والقبور مكان مقدس بالنسبة لكم .السؤال المطروح ,إلى أي جهة تصلون? جهة بوخيا أم جهة مكة? أم أنكم لا تصلون وتكتفون بالحج فقط.

الى السيدين/موح انعمة و بومزوغن/
لتعلما /يا٠٠٠٠٠ان التقاليد والاعراف لا تقلل من عزة الشعوب والامم مهما كانت اقدميتها ودلالاتها٠٠ بل في اغلب الاحيان تعبر عن شموخ وعزة واباء عن تاريخ مجيد وذاكرة لماض يستحق الاحضار٠اقرؤا تاريخ المنطقة /يا بو امزوغن ذ ميس انعمة/ حتى تدركا من هو سيدكم بوخيار/// وما معنى الاجتماع يوم عرفة بالمكان المذكور والعبرة من تكتل المداشر والقبيلة احتفالا بيوم العيد وعلاقة كل هذا بما كان يقوم به حجاجنا الميامين هناك في الحجاز٠٠٠بغض النظر عن المدلول الديني لهذا الحدث ٫لقدكان هنا مدلول سياسي وثقافي اجتماعي ايضا يتطلب مني كتاب او كتب ليشرح لكما /ابو بزوغن ذميس ان نعيمة/٠استحضرا التاريخ ٠٠٠ثم انتقدا٠ابو مزوغن ذ ميس انعيمة٠///فالتتخذوا الاحياء ثم لتنبطحوا لتقبيل الايادي والاكتاف بل في بعض الاحيان حتى النعال٠٠٠المرتزقة امثالكم معروفون٠٠والامية والنفاق بين في ما تكتبون٠

لازالت بعض المناطق تخلد لأحداث تاريخية على العكس من بعض المناطق الأخرى زائرها سيعتقد أنها مناطق بدون أي تاريخ يذكر

بالفعل يعتبر موسم سيدي بوخيار تراث يجب الحفاظ عليه ولكن هناك بعض المسائل يجب حدفها لانها لا تلائم العقل ومثال دلك تقبيل الضريح وطلب منه ان يرزقه بشيء .... ابن المنطقة

للأسف مازلنا نرى بعض المتخلفين عقليا يدافعون عن هؤلاء (الأسياد)ويقارنون عضمة عرفة بجبل بوخيار .بعض العادات في بلدنا المغرب تشبه عادات الهند اللذين ينتظرون بقرتهم المقدسة حتى تتبول ويشربون طمعا في الشفاء انت مثلهم ىا agacez مع الاحترام

نعتز بتقاليدنا من حفلات الزواج وتقاليد الطبخ الى غير ذالك ولاكن ان يقال بان هناك (سيدي)يحقق الأمنيات ويشفي المرضى فمن يعتقد ذلك من الناس اشبه لقبيلة في الهند ينتظرون البقرة المقدسة متى تتبول فيشربون من ذلك أملا في الشفاء من الأمراض فلننظر الناس الى أين وصلوا في العلم والتكنولوجيا ًفمازلنا نقبل الأضرحة ونستعمل الشعوذة........)هذا من مخلفات الأمية.

la communaute est melanger de culture differentes juifs musulmans ils vivent ensemble ils ont creer une culture en commun une tradition les memes souffrances ....etc dont l' makhzen ignore completement malgre ses recherches et aid moubarak said

c'est comme ca quel ont coloniser et gouverner pour les archives dans les musees enterrer les chevaux ou autres animal ou un homme meme l'ignorance ne vous tromper pas de generation c'est comme les africains ont les faits fuir de chez eux

1. قوله تعالى : { وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } [ الفرقان / 68 – 70 ] .
وهي واضحة الدلالة على مغفرة الله تعالى للذنوب جميعاً – ولو كانت شركاً – بل إن فيها بياناً لفضل عظيم وهو تبديل السيئات حسنات .
ومن دعا مع الله إلها آخر فلم يتب منه ، ولقي الله به : فله نصيب الآية { إن الله لا يغفر أن يشرك به } .
2. قوله تعالى – على قول – {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً } [ النساء / 137 ] .

وردت في القرآن الكريم آية، قال عنها عليٌّ رضي الله عنه: ما في القرآن آية أوسع منها؛
وقال عنها عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: هي أرجى آية في القرآن؛
إنها قوله تعالى:
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }
(الزمر:53)
ففي هذه الآية يبين سبحانه أنه يغفر ذنوب عباده جميعها .
وبالمقابل وردت آية أخرى، يقول الله فيها:
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }
(النساء:48)
وفي هذه الآية يخبر سبحانه أنه يغفر كل ذنب إلا الشرك به،
وأنه يغفر ما دون الشرك من الذنوب لمن يشاء من عباده ؟
وقد يبدو شيء من التعارض بين الآيتين الكريمتين؛ فقد ذكرت الآية الأولى أن الله يغفر الذنوب جميعًا،
في حين أن الآية الثانية نفت أن يغفر الله ذنب من يشرك به،
فكيف السبيل لإزالة ما يبدو من تعارض بين الآيتين ؟
لقد أجاب المفسرون على هذا التعارض الظاهر بين الآيتين بجوابين؛ الأول:
أن قوله تعالى:
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }
نص مطلق، قيدته نصوص أخرى تبين أن الله يغفر ذنوب عباده أيًا كانت إذا تاب العبد منها؛
من ذلك قوله تعالى:
{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً *
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا }
(الفرقان:68-69)،
فقد بين سبحانه في هاتين الآيتين أن الذي يدعو مع الله إلهًا آخر يلقى العذاب الأثيم، والمضاعف،
والخلود في النار؛ ثم أخبر سبحانه بعد هاتين الآيتين مباشرة، أن العبد إذا تاب من كل الذنوب التي ارتكبها،
بما فيها الشرك به، فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه، ويبدله بتلك الذنوب حسنات،

amazigh a9ath hor gi dmathiness

بكل وضوح وبدون فلسفة :زيارة القبور والطلب إليه من دون الله هومن أكبر اكبائر بمعنى آخر هو شرك بالله والعياذ بالله ,شريعتنا التي تورينا الطريق هي كتاب الله والسنة وليس كتاب حول تاريخ بوخيا.

بوخيار تجسيد تاريخي لمهزلة العروبة اللتي لعبت على وجدان الامازيغ بغية إيجاد ملجأ هربا من التناحر على السلطة في المشرق أو توسيع السيادة طمعا في الحكم والغنيمة بالأخص المرأة الأمازيغية الجميلة٠حيث كان كل دخيل ينسب نسبه لآل البيت لضمان الحماية ولثقة الاخر٠كما فعل إدريس الأول الهارب والغريب حتى اليوم لاتزال الزاوية قائمة رغم أن إدريس لم يكن له ولد أو حفيد٠ لكن بفعل الفاعل (المشرق) بالأكذوبة التاريخية لنسب لإديس الثاني للأول اللذي ولد ب١١ شهرا بعد ممات الأول وذلك حفاظا على تبعية شمال إفريقيا للجزيرة العربية٠هكذا توافدوا فسموا أنفسهم بأولياء وبسذاجتنا بقينا أتباع

من لم يستطيع الذهاب إلى جبل عرفاة في السعودية من أجل طاعة ربه ويطلب الله أن يعطيه من فظله ويرزقه من رزقه ، فلا يشقى نفسه وما عليه إلا الذهاب إلى بوخيار في شقران ليطلب منه أن يعطيه .
لا حول ولا قوة إلا بالله ،اللهم اهد عبادك ووفقهم لما تحبه وترضاه .

hada lmakan makan 3adim yaxfi jami3 almarda

الإنسان حر في أن يختار المكان الذي يناسبه أن يذهب إلى مهلكة الشر (السعودية) التي تتحكم في المدينتين المقدستين مكه والمدينة وبما أن الصهيونية تتحكم في أولى القبلتين القدس فلا فرق بين الصهيونية والسعودية فهم وجه لعملة واحدة .ولاكن هناك من تأثر بفكر الوهابية القذرة التي بدأت تجتاح منطقة الريف عن طريق بعض المشردين في أوروبا ونطلب من الله أن يحفظ المنطقة من أتباع الزنديق إبن تيمية الحواني.